【三學】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>三學</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>三學指佛教徒所必須修持的三種學習－戒、定、慧，又作三勝學；</STRONG></P>
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<P><STRONG>依此三學，可以圓滿菩薩道，成就佛果。</STRONG></P>
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<P><STRONG>戒學，防非止惡的律法稱為戒，如五戒－不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語及不飲酒。</STRONG></P>
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<P><STRONG>又沙彌（尼）有沙彌（尼）戒、比丘（尼）有比丘（尼）戒；</STRONG></P>
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<P><STRONG>佛教三藏（經律論）中之律藏，均屬戒學的範圍。</STRONG></P>
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<P><STRONG>廣義而言，三藏十二部，人萬四千法門，眾善奉行，諸惡莫作，都是戒學。</STRONG></P>
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<P><STRONG>定學，淨除雜念、收攝神識為定；</STRONG></P>
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<P><STRONG>通稱禪定，又作增心學、增上意學。</STRONG></P>
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<P><STRONG>慧學，能破除妄執迷惑，證悟諸法實相即稱慧。</STRONG></P>
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<P><STRONG>若具體說明：戒學，在家有五戒、八關齋戒、菩薩戒；</STRONG></P>
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<P><STRONG>出家戒則有沙彌（尼）戒、式叉摩尼戒、比丘（尼）戒。</STRONG></P>
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<P><STRONG>菩薩戒兼攝在家、出家，屬大乘戒，含有三聚淨戒。</STRONG></P>
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<P><STRONG>定學，有四禪、四無色等八定，以至滅盡等九次第定。</STRONG></P>
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<P><STRONG>大乘對於定的種類，說法甚多，天台、禪宗、法相、密宗等都各有其獨到修定法門。</STRONG></P>
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<P><STRONG>慧學，小乘觀四諦、十二因緣，大乘觀真如（實相），佛相等。</STRONG></P>
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<P><STRONG>在佛典中，多冠上「增上」一詞，含有殊勝的意味。</STRONG></P>
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<P><STRONG>這三學，也代表佛教的實踐綱要，由戒而生定，依定而發慧，依慧而得解脫，三者不可偏廢；</STRONG></P>
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<P><STRONG>而以慧為前導。</STRONG></P>
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<P><STRONG>如以具體的德行來論，戒定慧三學可以含攝八正道－正見、正思惟（正志）、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。</STRONG></P>
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<P><STRONG>正見是聞慧；</STRONG></P>
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<P><STRONG>正思惟（正志）是思慧；</STRONG></P>
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<P><STRONG>正語、正業（正當的行為）和正命（合理正當的行業）是與戒學相應的思慧；</STRONG></P>
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<P><STRONG>正念和正定則是與定相應的修慧。</STRONG></P>
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<P><STRONG>故此八正道即戒、定、慧三學的次第增進，也是聞、思、修三慧的始終過程，為聖者解脫道的正軌。</STRONG></P>
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<P><STRONG>又據〔菩薩地持經〕卷十言，三學又可攝六度，即布施、持戒、忍辱、精進等四波羅蜜為戒學，禪波羅蜜為定學，般若波羅蜜為慧學。</STRONG></P>
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<P><STRONG>故三學為佛法至要，可攝一切法門。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此外，三學，又可指有學、無學及非學非無學等三種之人。</STRONG></P>
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<P><STRONG>有學（梵語），指學習尚未圓滿的修行者，如阿羅漢果位之前的小乘行者，為修得漏盡，斷除諸煩惱，證入阿羅漢之果位，常樂以戒定慧為所修，故稱有學。</STRONG></P>
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<P><STRONG>無學（梵語Asaiksa），指學習圓滿，斷盡色無色界之見修二惑，而永入涅槳，不再輪迴，證羅漢果位，以其出三界，無法可學，故稱無學。</STRONG></P>
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<P><STRONG>非學非無學（梵語），舊譯為凡夫，新譯為異生。</STRONG></P>
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<P><STRONG>凡夫輪迴六道，受種種差別之業報，又凡夫起變異而生邪見造惡，故稱異生。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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