【〔三論〕】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>〔三論〕</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>〔三論〕指〔中論〕四卷、〔十二門論〕一卷和〔百論〕二卷。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>前二部為印度龍樹；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>後一部為龍樹弟子提婆所造。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>三論為三論宗的根本經典，屬於般若中觀系統的論典，收錄於〔大正藏第三十卷〕，各有單行本行世。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>〔中論〕現存有梵文本、西藏譯本、漢譯本，又稱〔中觀論〕、〔正觀論〕、〔般若燈論〕。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>漢譯本（包括青目釋），為鳩摩羅什於姚秦弘始十一年(409)譯出。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>據說，龍樹原著有四四九頌（偈），中譯本四四五頌，而未有長行。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>頌，即「根本中論頌」，共二十七品，每一品闡述一個主題。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>依青目釋，全書分二大類，二十五品以前係「以摩訶衍說第一義道」、「以大乘法破邪見」；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>而後二品則係「以聲聞法入第一義道」、「以聲聞法破邪見」。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>印順法師則認為前二十五品「無非在成立苦、集、滅諦。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>後二品在「正觀十二緣起，與遠離諸戲論，實為聖道之宗要，所以判為道諦。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>總結，此論在詮釋一切法緣起無自性即空的中道思想，以「八不中道」為中觀，以「無得」為正觀。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>〔十二門論〕，則以十二門（即因緣、有果無果，緣、相、有相無相、一異、有無、性、因果、作者、三時、生）而入空義，為〔中觀論〕之提要。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>依吉藏看法：前三門為觀性空品，中六門為觀無相品，後三門為觀無作品。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>〔百論〕，凡十品，漢譯本為印度婆藪開士釋。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>十品即捨罪福、破神、破一、破異、破情、破塵、破因中有果、破因中無果、破常、破空。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>依吉藏疏，全書可分三章：(1l)申佛漸捨之教章（第一品），(2)破邪顯正章（中八品），(3)破空見章（末一品）。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>〔三論〕內容雖各不同，均在破邪顯正：〔中論〕正破小乘，旁破外道，顯中道實相；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>〔十二門論〕並破小乘、外道，正顯大乘甚深空義；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>〔百論〕正破外道，旁破一切。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>破邪的範圍，略有有四：(1)外道的邪見，(2)毗曇的執有見，(3)成實的空見，(4)大乘的有所得見。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>無論內外大小，苟有所得，通皆破遣，因為緣起性空，一切法性空，畢竟不可得。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>言慮無寄，故破邪之外無顯正，被邪即顯正。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>此為三論一致之理趣精神。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>研究〔三論〕，可參見吉藏〔三論玄義〕、〔三論疏〕、〔二諦章〕、〔大乘玄義〕；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>印順〔中觀論頌講記〕、〔中觀今論〕、〔性空學探源〕、〔空之探究〕；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>〔中觀思想〕（梶山雄一等著）、〔中觀哲學〕〔中觀與空義〕（世界佛學名著譯叢第六十二、六十三、六十四三冊、華宇出版社）、〔三論典籍研究〕、〔中觀思想論集〕、〔三論宗之發展及其思想〕。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
頁:
[1]