【三至】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>三至</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>三至是指天子治理國家，必須勝任的三種極至狀況，見於〔荀子．正論篇）：「天下者，至重也，非至彊莫之能任；</STRONG></P>
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<P><STRONG>至大也，非至辨莫之能分；</STRONG></P>
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<P><STRONG>至眾也，非至明莫之能和。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此三至者，非聖人莫之能盡。</STRONG></P>
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<P><STRONG>故非聖人莫之能王，聖人備道全美者也，是懸天下之權稱也。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>也就是說，治理天下的天子擔負最重的責任，非有極其堅強的意志不可；</STRONG></P>
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<P><STRONG>天下至為廣大，非有極其明確的分辨能力不可；</STRONG></P>
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<P><STRONG>天下百姓極為眾多，利害各殊，非有極其英明的領導能力輯和之不可。</STRONG></P>
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<P><STRONG>天下之任至重、天下至大、天下之人至眾，這三種極至的狀況必有賴聖人承擔因應。</STRONG></P>
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<P><STRONG>也唯有聖人足任王者之位，因為聖人德行完美，可說是權衡天下的標準。</STRONG></P>
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<P><STRONG>這裡「聖人」是荀子心目中理想的執政者，「聖人」應具備的堅強意志，分辨能力、聰明睿智等美德，也就是理想執政者的條件。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其次「三至」在〔荀子〕書中也指統御作戰的一項原則。</STRONG></P>
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<P><STRONG>〔議兵篇〕中說到荀子曾在趙孝成王面前議論「為將」之道，提出「三至」的原則：「所以不受命於主有三：可殺而不可使處不完，可殺而不可使擊不勝，可殺而不可使欺百姓，夫是之謂三至。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>這是說將帥領兵在外作戰，有三種情形君命有所不受：可以衝鋒陷陣殺敵，但是不可以處死受傷的敵人，不可以擊殺投降的俘虜，不可以欺害無兵刃的百姓。</STRONG></P>
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<P><STRONG>這三者皆本諸相同的人道原則，也稱「三至」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此處「至」是謹守不變的意思。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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