【八行】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>八行</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>八行指孝、悌、睦、婣、任、恤、忠、和等八種德行。</STRONG></P>
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<P><STRONG>宋徽宗大觀元年(1107)三月甲辰，立八行科；</STRONG></P>
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<P><STRONG>倣成周之法，立八行、八刑，以為取士準則。</STRONG></P>
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<P><STRONG>據〔續資治通鑑長編拾補〕，士有善父母為孝，善兄弟為悌，善內親為睦，善外親為婣，信於朋友為任，仁於州里為恤，知君臣之義為忠，達於利義之分為和。</STRONG></P>
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<P><STRONG>凡事有八行見於事狀著於鄉里者，耆鄰保伍以行實申縣，縣令、佐審查，延入縣學；</STRONG></P>
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<P><STRONG>考驗不虛，保明申州；</STRONG></P>
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<P><STRONG>州等其第，孝、悌、忠、和為上，睦、婣為中，任、恤為下。</STRONG></P>
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<P><STRONG>若士有全備八行，保明如令不以時，隨時貢入太學，免試為太學上舍。</STRONG></P>
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<P><STRONG>司成以下引問考驗，較定不誣，申尚書省取旨釋褐命官，優加擢用。</STRONG></P>
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<P><STRONG>若士有全備上四行，或不全一行而兼中等二行，為州學上舍上等之選；</STRONG></P>
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<P><STRONG>不全上二行而兼中等一行，或不全上三行而兼中等二行者，為上舍中等之選；</STRONG></P>
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<P><STRONG>不全上三行而兼中等一行，或兼下一行者，為上舍下等之選；</STRONG></P>
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<P><STRONG>全有中二行，或中等一行而兼下一行者，為內舍之選；</STRONG></P>
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<P><STRONG>餘為外舍之選。</STRONG></P>
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<P><STRONG>諸士以八行中上舍選而被入太學者，上等在學半年不犯三等罰，司成下考職行實聞奏，依太學貢士釋褐法取旨推恩。</STRONG></P>
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<P><STRONG>至於八刑，則反八行而麗於罪，各以其罪名之。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此法至宣和三年(1121)始廢（參見「八刑」）。</STRONG></P>
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<P><STRONG>八行科施行以來，不僅未收移風易俗之效，反使人矯情相率作偽。</STRONG></P>
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<P><STRONG>據〔資治通鑑長編紀事本末〕，大觀四年(1110)正月，中丞何執中奏陳其偽稱：「近來諸路以八行貢者，如病割股，或對佛燃頂，或刺臂出血寫青詞以禱，或不茹葷常誦佛書，以此謂之孝；</STRONG></P>
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<P><STRONG>或常救其兄之溺，或與其弟同居十餘年，以此謂之悌；</STRONG></P>
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<P><STRONG>其女適人貧不能自給，取食而養之於家，為善內親；</STRONG></P>
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<P><STRONG>又以婿窶，取而教之，為善外親；</STRONG></P>
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<P><STRONG>此則人之常情，仍似一事分為睦婣二行；</STRONG></P>
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<P><STRONG>嘗一遇歉歲率豪民以粥食飢者，而謂之恤。</STRONG></P>
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<P><STRONG>粥食飢者，乃豪民自為之，而豈可己獨謂之恤？</STRONG></P>
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<P><STRONG>又有嘗收養一遺棄小兒者，嘗救一跛者之溺以為恤；</STRONG></P>
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<P><STRONG>諸如此類，不可勝數。」</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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