【九功】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>九功</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>九功指六府三事，包括水、火、金、木、土、穀六項資源及正德、利用、厚生三項政事，語見〔尚書．大禹謨〕；</STRONG></P>
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<P><STRONG>禹與益在討論治國方策時，禹說：「德惟善政，放在養民，水火金木土穀惟修，正德利用厚生惟和，九功惟敘，九敘惟歌。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>即是禹認為有德的君王，應完善的處理國家的政務，使人民養生送死皆不匱乏；</STRONG></P>
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<P><STRONG>而要達到養民的目標，必須把與人民生活息息相關的六項民生物資，即水火金木土穀，視當地調配供需，使物盡其用。</STRONG></P>
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<P><STRONG>又鑑於天然資源有限，而人的慾望無窮，因此執政者除了要重視以上六項資源的供需外，還得配合推動三項政務：一是端正人民的品德，節制物慾，使有限的資源足供眾人共享；</STRONG></P>
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<P><STRONG>二是利用天然資源，製作民生器具，使生活更便利；</STRONG></P>
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<P><STRONG>三是使財貨交流，互通有無，輕徭薄賦，不奪農時，使人民致力於生產，而得豐衣足食。</STRONG></P>
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<P><STRONG>這六府三事合稱九功，執政者應視實際需要，依輕重緩急，妥善安排，推動實施，日久必會顯現功效；</STRONG></P>
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<P><STRONG>在百姓能安居樂業時，自然會歌頌君王的功德。</STRONG></P>
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<P><STRONG>儒家思想中認為施政以養民為本，注重六府三事；</STRONG></P>
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<P><STRONG>尤其是三事，務必貫徹執行，樹立德行，教人民以德為本之後，才能維持物質生活的進步。</STRONG></P>
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<P><STRONG>但後世對「利用、厚生」方面漸漸忽視，清初顧亭林、顏習齋等人遂有強烈批評；</STRONG></P>
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<P><STRONG>顏李學派主張教育應重實用，反對以章句訓話等無用之書本為教育內容，學者應明六府三事之道，實學實用，不僅有利於個人，亦有益於國家，以補偏救敝。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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