【〔七繆〕】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>〔七繆〕</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>〔七繆〕是劉劭所著〔人物志〕卷下第十篇篇名，篇旨在於反省觀察人物所可能發生誤差的理由。</STRONG></P>
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<P><STRONG>所謂「七繆」即：察譽有偏頗之繆；</STRONG></P>
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<P><STRONG>接物有愛惡之惑；</STRONG></P>
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<P><STRONG>度心有小大之誤；</STRONG></P>
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<P><STRONG>品質有早晚之疑；</STRONG></P>
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<P><STRONG>變類有同體之嫌；</STRONG></P>
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<P><STRONG>論材有申壓之詭；</STRONG></P>
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<P><STRONG>觀奇有二尤之失。</STRONG></P>
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<P><STRONG>導致這些繆誤的根由，即在於人不能免於主觀好惡的影響。</STRONG></P>
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<P><STRONG>「察譽有偏頗之繆」是說因徵實不明，信耳而不信目，隨人之是非而是非，又加有愛憎之情。</STRONG></P>
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<P><STRONG>奇異之材，眾人不能見，眾人所譽未必可信，眾人所毀也未必不正。</STRONG></P>
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<P><STRONG>人情毀譽萬端、易失於偏頗。</STRONG></P>
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<P><STRONG>「接物有愛惡之惑」是說人情因主觀愛惡，而不自覺，往往疏善而親非，其實非者不全非，仍有其是。</STRONG></P>
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<P><STRONG>所是順己所長，則情通意親，忽略其惡。</STRONG></P>
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<P><STRONG>善人雖善，未必盡善，仍有所短，以其所短，忽其所長；</STRONG></P>
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<P><STRONG>或其人之長，正是己之所短，意趣相違，忽略其善。</STRONG></P>
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<P><STRONG>「度心有小大之誤」是劉劭認為一個人志氣要宏大，但要細心謹慎。</STRONG></P>
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<P><STRONG>因而說：心小志大者是聖賢之倫；</STRONG></P>
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<P><STRONG>心大志大者是豪傑之雋；</STRONG></P>
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<P><STRONG>心大志小者是傲蕩之類；</STRONG></P>
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<P><STRONG>心小志小者是拘泥軟弱的人。</STRONG></P>
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<P><STRONG>眾人有些以小心謹慎為鄙陋，以為志大才風光，是小大之誤。</STRONG></P>
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<P><STRONG>「品質有早晚之疑」是說人材不同，成材亦有早晚之別。</STRONG></P>
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<P><STRONG>早熟的人智慧淺，但是很快就表現出來；</STRONG></P>
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<P><STRONG>晚成的人有奇識，但成材緩慢；</STRONG></P>
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<P><STRONG>一生無成的人，因於材不足。</STRONG></P>
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<P><STRONG>能者思慮周到。</STRONG></P>
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<P><STRONG>常人的眼光變化較少。</STRONG></P>
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<P><STRONG>「變類有同體之嫌」是劉劭以為人情莫不趨名利而避損害，因此同體之人，材同勢均則相競相害，材同勢殊則相援相賴，普通人不知道這種差別。</STRONG></P>
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<P><STRONG>「論材有申壓之詭」是說人材，有伸有屈，富貴遂達是伸；</STRONG></P>
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<P><STRONG>貧賤窮匱是屈。</STRONG></P>
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<P><STRONG>上材不論窮達。</STRONG></P>
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<P><STRONG>中材則隨世損益，憑藉富貴而施惠，受惠者於是稱譽其美，縱無異材，也能行成名立。</STRONG></P>
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<P><STRONG>處貧賤則無財可施，無勢可援，縱無罪尤，也易受到怨望誹謗，是一種不正常的現象。</STRONG></P>
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<P><STRONG>「觀奇有二尤之失」是說觀察特殊的人材，不可以常理測度。</STRONG></P>
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<P><STRONG>常人只能知一般傑出人物，而不能知豪傑聖人，特出之人，與眾不同，至高妙之人，含精於內，卻外表平凡；</STRONG></P>
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<P><STRONG>中虛之人，巧言美姿，其實無其才實學，常人眩於外表，所以有觀奇之失。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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