【一心三觀】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>一心三觀</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>【辭書名稱】教育大辭書</STRONG></P>
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<P><STRONG>「一心三觀」為佛教天台宗的基本教義之一；</STRONG></P>
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<P><STRONG>又稱圓融三觀、不可思議三觀。</STRONG></P>
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<P><STRONG>一心，即指能觀之心；</STRONG></P>
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<P><STRONG>三觀，則指空、假、中三諦。</STRONG></P>
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<P><STRONG>「一心三觀」係指一心同時存在不可分割的三種觀法，亦即對於世界萬物，一心可以同時從空、假、中三方面去觀察。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此一理論相傳最早為北齊慧文據〔大智度論〕、〔中論〕等提出來的；</STRONG></P>
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<P><STRONG>據〔佛祖統記〕載，慧文讀〔中論．觀四諦品〕至「因緣所生法，我說即是空，亦為是假名，亦呈中道義」時，認識到：「諸法無非因緣所生，而此因緣，有不定有，空不定空，空有不二，名為中道」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>一切事物皆因緣所生，成為假有；</STRONG></P>
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<P><STRONG>虛妄不實，故為真空；</STRONG></P>
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<P><STRONG>空、假不可分離，非空非假，即是中道。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此三者同時可於一心中觀悟，稱為「一心三觀」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其後慧文的門徒慧思提出「一切法唯是一心」的觀點，進一步開展了天台宗思想的脈絡。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其後天台宗的創始人惰．智顗發揮了此一思想，使「一心三觀」的理論得以完善，成為天台宗最重要的思想內容之一。</STRONG></P>
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<P><STRONG>他在〔摩訶止觀．卷五〕說：「若一法一切法，即是因緣所生法，是為假名假觀也；</STRONG></P>
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<P><STRONG>若一切法即一法，我說即是空，空觀也；</STRONG></P>
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<P><STRONG>若非一非一切者，即是中道觀。</STRONG></P>
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<P><STRONG>一空一切空，無假、中而不空，總空觀也；</STRONG></P>
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<P><STRONG>一假一切假，無空、中而不假，總假觀也；</STRONG></P>
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<P><STRONG>一中一切中，無空、假而不中，總中觀也。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>即〔中論〕所說不可思議之一心三觀。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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