【矮靈祭】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>矮靈祭</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>Pasta´ay</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>【辭書名稱】舞蹈辭典</STRONG></P>
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<P><STRONG>【類別】：民族舞蹈</STRONG></P>
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<P><STRONG>儀式名。</STRONG></P>
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<P><STRONG>「矮靈祭」（Pastaay）亦稱「矮人祭」，是臺灣原住民賽夏族（Saisiat）最盛大之祭典。</STRONG></P>
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<P><STRONG>該族群是現今原住民中人口最少者，據相關記載言，現約有四千餘人，分佈於新竹縣五指山與上坪溪上游的五峰鄉區（稱謂北群）及苗栗縣中港溪上游的南庄與獅潭兩鄉丘陵帶（稱謂南群），少部份移居其他城市。</STRONG></P>
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<P><STRONG>該祭典是在祭拜矮人族；</STRONG></P>
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<P><STRONG>傳說與賽夏族為鄰的矮人族古時經年前來指導族人農耕，歌舞等事宜。</STRONG></P>
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<P><STRONG>因此成為賽夏族每年豐年祭時受邀之上賓。</STRONG></P>
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<P><STRONG>但因有一次在豐年祭夜矮人污辱了賽夏婦女而引起族人的震怒，於是在矮人歸途中休息處設計陷害，將橋鋸斷，使矮人墜落深谷。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其中僅存活兩人，男名曰達愛（Ta□ay），女名曰多外（Taway）；</STRONG></P>
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<P><STRONG>他們兩人將對賽夏族人的告誡，訓誨與叮嚀等編入祭歌中傳授於賽夏族，且警告其如未遵守訓誡，族人將遭詛咒，農作會歉收，族群將會滅亡等。</STRONG></P>
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<P><STRONG>賽夏族人因心存畏懼乃將原有之豐年祭改為「矮靈祭」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>每年舉行一次儀式，日據時代更改為兩年一次，直到現在。</STRONG></P>
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<P><STRONG>時間在農曆十月十五日。</STRONG></P>
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<P><STRONG>祭典前一個月南北兩群祭團得結芒草約祭期（芒草為賽夏族辟邪物，祭典期間家家戶戶放置芒草結或繫於臂上以祈平安）祭典共需四天三夜，分為迎靈、娛靈、送靈三種儀式；</STRONG></P>
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<P><STRONG>首日天未亮前由主祭（朱姓長老擔任）帶領族人於屋外插有大旗幡（Sinnadun）的一座圍欄處主持迎靈儀式（此時有對外不公開之禁忌），向著東方行儀。</STRONG></P>
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<P><STRONG>入夜後開始允許外人參與娛靈之歌舞，每天儀式時間皆由日暮始至翌日日出後結束。</STRONG></P>
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<P><STRONG>該祭典歌曲共有十五首，包括有卅四節兩百二十九句，結構龐大，為臺灣原住民傳統文化藝術瑰寶。</STRONG></P>
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<P><STRONG>舞蹈隊形為圓形，首先由長老開舞，引導族人一一加入，其他眾人加入後常圍成數層同心圓，交叉牽手，舞步向反時針方向移動；</STRONG></P>
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<P><STRONG>主要步法有兩種：一、合著節奏兩拍子重踏右足；</STRONG></P>
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<P><STRONG>右足右側用力前踏一步同時臀部上推，左足隨之右移一小步。</STRONG></P>
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<P><STRONG>第二拍右足右側後重踏一步臀部再上推一次，左足亦隨之右側小移一步。</STRONG></P>
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<P><STRONG>如此前後重踏右足時，臀部蹺動使臀鈴作響（臀鈴為賽夏族歌舞衣飾特色）。</STRONG></P>
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<P><STRONG>二、另一種舞步是跑步，如歌曲第五首（桃李樹）在圓形隊伍頭尾有代表姓氏的肩旗（又稱舞帽（Kilakil），隨著舞隊的擴散與聚集的動態跑步。</STRONG></P>
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<P><STRONG>有時亦有向中心捲入或捲出如漩渦似的奔跑，另外亦可向反時針方向前跑，四拍再退後跑四拍。</STRONG></P>
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<P><STRONG>肩帽的布如撕裂的棕葉飄飛，上繫有鈴鐺，配合最外圈舞隊人身上響動不停的臀鈴聲，使歌舞進入高潮，族人視為命脈持續之聖典。</STRONG></P>
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<P><STRONG>舞蹈首日迎靈跳《團圓舞》次日娛靈跳《豐年舞》追思祖德，第三天送靈跳《酬神舞》勸善謝恩。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P>轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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