【晏子春秋】 - 第2頁 - 【綜合類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

我本善良 發表於 2012-11-10 23:37:49

【晏子春秋.景公遊寒塗不恤死胔晏子諫第十九】 　
 
景公出遊於寒塗，睹死胔，默然不問。 
 晏子諫曰： 
 「昔吾先君桓公出遊，睹饑者與之食，睹疾者與之財，使令不勞力，籍斂不費民。 先君將游，百姓皆說曰：『君當幸遊吾鄉乎！』 今君游於寒塗，據四十裏之氓，殫財不足以奉斂，盡力不能周役民氓，饑寒凍餒，死胔相望，而君不問，失君道矣。 財屈力竭，下無以親上； 驕泰奢侈，上無以親下。 上下交離，君臣無親，此三代之所以衰也。 今君行之，嬰懼公族之危，以為異姓之福也。」 公曰：「然！為上而忘下，厚藉斂而忘民，吾罪大矣。」 於是斂死胔，發粟於民，據四十裏之氓不服政其年，公三月不出遊。

我本善良 發表於 2012-11-10 23:38:18

【晏子春秋.景公衣狐白裘不知天寒晏子諫第二十】　
 
景公之時，雨雪三日而不霽。
 公被狐白之裘，坐堂側陛。
 
晏子入見，立有間，公曰：「怪哉！雨雪日而天不寒。」
 
晏子對曰：「天不寒乎？」
 
公笑。 
 
晏子曰：「嬰聞古之賢君飽而知人之飢，溫而知人之寒，逸而知人之勞。今君不知也。」
 
公曰：「善！寡人聞命矣」
 
乃令出裘發粟，與飢寒。 
 令所睹於塗者，無問其鄉； 所睹於裏者，無問其家； 循國計數，無言其名。
 士既事者兼月，疾者兼歲。
 孔子聞之曰：「晏子能明其所欲，景公能行其所善也。」

我本善良 發表於 2012-11-10 23:39:13

【晏子春秋.景公異熒惑守虛而不去晏子諫第二十一】 　
 
景公之時，熒惑守於虛，期年不去。 
 
公異之，召晏子而問曰：「吾聞之，人行善者天賞之，行不善者天殃之。 熒惑，天罰也，今留虛，其孰當之？」
 
晏子曰：「齊當之。」
 
公不說，曰：「天下大國十二，皆曰諸侯，齊獨何以當？」
 
晏子曰：「虛，齊野也。 且天之下殃，固幹富彊，為善不用，出政不行，賢人使遠，讒人反昌，百姓疾怨，自為祈祥，錄錄彊食，進死何傷！ 是以列舍無次，變星有芒，熒惑回逆，孽星在旁，有賢不用，安得不亡！」
 
公曰：「可去乎？」
 
對曰：「可致者可去，不可致者不可去。」
 
公曰：「寡人為之若何？」
 
對曰：「盍去冤聚之獄，使反田矣； 散百官之財，施之民矣； 振孤寡而敬老人矣。 
 
夫若是者，百惡可去，何獨是孽乎！」
 
公曰：「善。」
 
行之三月，而熒惑遷。

我本善良 發表於 2012-11-10 23:40:03

【晏子春秋.景公將伐宋瞢二丈夫立而怒晏子諫第二十二】 　
 
景公舉兵將伐宋，師過泰山，公瞢見二丈夫立而怒，其怒甚盛。 
 公恐，覺，辟門召占瞢者，至。 
 
公曰：「今夕吾瞢二丈夫立而怒，不知其所言，其怒甚盛，吾猶識其狀，識其聲。」
 
占瞢者曰：「師過泰山而不用事，故泰山之神怒也。 請趣召祝史祠乎泰山則可。」
 
公曰：「諾。」
 
明日，晏子朝見，公告之如占瞢之言也。 
 
公曰：「占瞢者之言曰：『師過泰山而不用事，故泰山之神怒也。』 今使人召祝史祠之。」
 
晏子俯有間，對曰：「占瞢者不識也，此非泰山之神，是宋之先湯與伊尹也。」
 
公疑，以為泰山神。 
 
晏子曰：「公疑之，則嬰請言湯伊尹之狀也。 湯質皙而長，顏以髯，兌上豐下，倨身而揚聲。」
 
公曰：「然，是已。」
 
「伊尹黑而短，蓬而髯，豐上兌下，僂身而下聲。」
 
公曰：「然，是已。今若何？」
 
晏子曰：「夫湯、太甲、武丁、祖乙，天下之盛君也，不宜無後。 今惟宋耳，而公伐之，故湯伊尹怒，請散師以平宋。」
 
景公不用，終伐宋。 
 
晏子曰：「伐無罪之國，以怒明神，不易行以續蓄，進師以近過，非嬰所知也。 師若果進，軍必有殃。」
 
軍進再舍，鼓毀將殪。 
 公乃辭乎晏子，散師，不果伐宋。

我本善良 發表於 2012-11-11 12:28:25

【晏子春秋.景公從畋十八日不返國晏子諫第二十三】 　
 
景公畋于署梁，十有八日而不返。 
 晏子自國往見公。 
 比至，衣冠不正，不革衣冠，望遊而馳。 
 
公望見晏子，下而急帶曰：「夫子何為遽？ 國家無有故乎？」
 
晏子對曰：「不亦急也！ 雖然，嬰願有復也。 國人皆以君為安野而不安國，好獸而惡民，毋乃不可乎？」
 
公曰：「何哉？ 吾為夫婦獄訟之不正乎？ 則泰士子牛存矣； 為社稷宗廟之不享乎？ 則泰祝子遊存矣； 為諸侯賓客莫之應乎？ 則行人子羽存矣； 為田野之不僻，倉庫之不實？ 則申田存焉； 為國家之有餘不足聘乎？ 則吾子存矣。 寡人之有五子，猶心之有四支，心有四支，故心得佚焉。 今寡人有五子，故寡人得佚焉，豈不可哉！」
 
晏子對曰：「嬰聞之，與君言異。 若乃心之有四支，而心得佚焉，可； 得令四支無心，十有八日； 不亦久乎！」
 
公於是罷畋而歸。

我本善良 發表於 2012-11-11 12:29:00

【晏子春秋.景公欲誅駭鳥野人晏子諫第二十四】 　
 
景公射鳥，野人駭之。 
 公怒，令吏誅之。 
 
晏子曰：「野人不知也。 臣聞賞無功謂之亂，罪不知謂之虐。 兩者，先王之禁也； 以飛鳥犯先王之禁，不可！ 今君不明先王之制，而無仁義之心，是以從欲而輕誅。 夫鳥獸，固人之養也，野人駭之，不亦宜乎！」
 
公曰：「善！自今已後，弛鳥獸之禁，無以苛民也。」

我本善良 發表於 2012-11-11 12:29:42

【晏子春秋.景公所愛馬死欲誅圉人晏子諫第二十五】　
 
景公使圉人養所愛馬，暴死，公怒，令人操刀解養馬者。 
 
是時晏子侍前，左右執刀而進，晏子止而問於公曰：「堯舜支解人，從何軀始？」
 
公矍然曰：「從寡人始。」
 
遂不支解。
 
公曰：「以屬獄。」
 
晏子曰：「此不知其罪而死，臣為君數之，使知其罪，然後致之獄。」
 
公曰：「可。」
 
晏子數之曰：「爾罪有三：公使汝養馬而殺之，當死罪一也； 又殺公之所最善馬，當死罪二也； 使公以一馬之故而殺人，百姓聞之必怨吾君，諸侯聞之必輕吾國，汝殺公馬，使怨積于百姓，兵弱於鄰國，汝當死罪三也。 今以屬獄。」
 
公喟然歎曰：「夫子釋之！夫子釋之！勿傷吾仁也。」

我本善良 發表於 2012-11-11 12:30:41

【晏子春秋.第二卷內篇.諫下第二】 
 
景公藉重而獄多欲託晏子晏子諫第一　
 
景公藉重而獄多，拘者滿圄，怨者滿朝。 
 晏子諫，公不聽。 
 
公謂晏子曰：「夫獄，國之重官也，願託之夫子。」
 
晏子對曰：「君將使嬰飭其功乎？ 則嬰有壹妄能書，足以治之矣。 君將使嬰飭其意乎？ 夫民無欲殘其家室之生，以奉暴上之僻者，則君使吏比而焚之而已矣。」
 
景公不說，曰：「飭其功則使壹妄，飭其意則比焚，如是，夫子無所謂能治國乎？」
 
晏子曰：「嬰聞與君異。 今夫胡貉戎狄之蓄狗也。 多者十有餘，寡者五六，然不相害傷。 今束雞豚妄投之，其折骨決皮，可立得也。 且夫上正其治，下審其論，則貴賤不相踰越。 今君舉千鍾爵祿，而妄投之於左右，左右爭之，甚于胡狗，而公不知也。 之管無當，天下不能足之以粟。今齊國丈夫耕，女子織，夜以接日，不足以奉上，而君側皆雕文刻鏤之觀。 此無當之管也，而君終不知。 五尺童子，操寸之煙，天下不能足以薪。 今君之左右，皆操煙之徒，而君終不知。鐘鼓成肆，幹戚成舞，雖禹不能禁民之觀。 且夫飾民之欲，而嚴其聽，禁其心，聖人所難也，而況奪其財而飢之，勞其力而疲之，常致其苦而嚴聽其獄，痛誅其罪，非嬰所知也。」

我本善良 發表於 2012-11-11 12:32:58

【晏子春秋.第二卷內篇.景公欲殺犯所愛之槐者晏子諫第二】 　
 
景公有所愛槐，令吏謹守之，植木縣之，下令曰：「犯槐者刑，傷之者死。」
 
有不聞令，醉而犯之者，公聞之曰：「是先犯我令。」
 
使吏拘之，且加罪焉。 
 
其女子往辭晏子之家，託曰：「負廓之民賤妾，請有道於相國，不勝其欲，願得充數乎下陳。」
 
晏子聞之，笑曰：「嬰其淫於色乎？何為老而見奔？雖然，是必有故。」
 
令內之。 
 
女子入門，晏子望見之，曰：「怪哉！有深憂。」
 
進而問焉，曰：「所憂何也？」
 
對曰：「君樹槐縣令，犯之者刑，傷之者死。 妾父不仁，不聞令，醉而犯之，吏將加罪焉。 妾聞之，明君蒞國立政，不損祿，不益刑，又不以私恚害公法，不為禽獸傷人民，不為草木傷禽獸，不為野草傷禾苗。 吾君欲以樹木之故，殺妾父，孤妾身，此令行於民而法於國矣。 雖然，妾聞之，勇士不以眾彊淩孤獨，明惠之君不拂是以行其所欲，此譬之猶自治魚鱉者也，去其腥臊者而已。 昧墨與人比居庾肆，而教人危坐。 今君出令于民，苟可法於國，而善益於後世，則父死亦當矣，妾為之收亦宜矣。 甚乎！ 今之令不然，以樹木之故，罪法妾父，妾恐其傷察吏之法，而害明君之義也。 鄰國聞之，皆謂吾君愛樹而賤人，其可乎？ 願相國察妾言以裁犯禁者。」
 
晏子曰： 「甚矣！ 吾將為子言之於君。」
 
使人送之歸。 
 
明日，早朝，而復於公曰：「嬰聞之，窮民財力以供嗜欲謂之暴，崇玩好，威嚴擬乎君謂之逆，刑殺不辜謂之賊。 此三者，守國之大殃。 今君窮民財力，以羨餒食之具，繁鍾鼓之樂，極宮室之觀，行暴之大者； 崇玩好，縣愛槐之令，載過者馳，步過者趨，威嚴擬乎君，逆之明者也； 犯槐者刑，傷槐者死，刑殺不稱，賊民之深者。 君享國，德行未見於眾，而三辟著於國，嬰恐其不可以蒞國子民也。」
 
公曰：「微大夫教寡人，幾有大罪以累社稷，今子大夫教之，社稷之福，寡人受命矣。」
 
晏子出，公令趣罷守槐之役，拔置縣之木，廢傷槐之法，出犯槐之囚。

我本善良 發表於 2012-11-11 12:33:31

【晏子春秋.第二卷內篇.景公逐得斬竹者囚之晏子諫第三】 　
 
景公樹竹，令吏謹守之。 
 公出，過之，有斬竹者焉，公以車逐，得而拘之，將加罪焉。 
 
晏子入見，曰：「君亦聞吾先君丁公乎？」
 
公曰：「何如？」
 
晏子曰：「丁公伐曲沃，勝之，止其財，出其民。 公日自蒞之，有輿死人以出者，公怪之，令吏視之，則其中金與玉焉。 吏請殺其人，收其金玉。 公曰：以兵降城，以眾圖財，不仁。 且吾聞之，人君者，寬惠慈眾，不身傳誅。』 令捨之。」
 
公曰： 「善！」
 
晏子退，公令出斬竹之囚。

我本善良 發表於 2012-11-11 12:33:58

【晏子春秋.第二卷內篇.景公以摶治之兵未成功將殺之晏子諫第四】 　
 
景公令兵摶治，當臘冰月之間而寒，民多凍餒，而功不成。 
 
公怒曰：「為我殺兵二人。」
 
晏子曰： 「諾。」
 
少間，晏子曰：「昔者先君莊公之伐於晉也，其役殺兵四人，今令而殺兵二人，是師殺之半也。」
 
公曰：「諾！是寡人之過也。」
 
令止之。

我本善良 發表於 2012-11-11 12:34:38

【晏子春秋.第二卷內篇.景公冬起大臺之役晏子諫第五】 　
 
晏子使於魯，比其返也，景公使國人起大臺之役，歲寒不已，凍餒之者鄉有焉，國人望晏子。 
 
晏子至，已復事，公延坐，飲酒樂，晏子曰：「君若賜臣，臣請歌之。」
 
歌曰： 「庶民之言曰：『凍水洗我，若之何！ 太上靡散我，若之何！』」
 
歌終，喟然歎而流涕。 
 
公就止之曰：「夫子曷為至此？ 殆為大臺之役夫！ 寡人將速罷之。」
 
晏子再拜。 
 
出而不言，遂如大臺，執樸鞭其不務者，曰：「吾細人也，皆有蓋廬，以避燥溼，君為壹臺而不速成，何為？」
 
國人皆曰：「晏子助天為虐。」 
 
晏子歸，未至，而君出令趣罷役，車馳而人趨。 
 仲尼聞之，喟然歎曰：「古之善為人臣者，聲名歸之君，禍災歸之身，入則切磋其君之不善，出則高譽其君之德義，是以雖事惰君，能使垂衣裳，朝諸侯，不敢伐其功。當此道者，其晏子是耶！」

我本善良 發表於 2012-11-11 12:35:19

【晏子春秋.第二卷內篇.景公為長庲欲美之晏子諫第六】 　
 
景公為長庲，將欲美之，有風雨作，公與晏子入坐飲酒，致堂上之樂。 
 
酒酣，晏子作歌曰：「穗乎不得穫，秋風至兮殫零落，風雨之拂殺也，太上之靡弊也。」
 
歌終，顧而流涕，張躬而舞。 
 
公就晏子而止之曰：「今日夫子為賜而誡於寡人，是寡人之罪。」
 
遂廢酒，罷役，不果成長庲。

我本善良 發表於 2012-11-11 12:36:06

【晏子春秋.第二卷內篇.景公為鄒之長塗晏子諫第七】 　
 
景公築路寢之臺，三年未息； 又為長庲之役，二年未息； 又為鄒之長塗。 
 
晏子諫曰：「百姓之力勤矣！ 公不息乎？」
 
公曰： 「塗將成矣，請成而息之。」
 
對曰： 「明君不屈民財者，不得其利； 不窮民力者，不得其樂。 昔者楚靈王作頃宮，三年未息也； 又為章華之臺，五年又不息也； 乾溪之役，八年，百姓之力不足而自息也。 靈王死於乾溪，而民不與君歸。 今君不遵明君之義，而循靈王之跡，嬰懼君有暴民之行，而不睹長庲之樂也，不若息之。」
 
公曰： 「善！非夫子者，寡人不知得罪于百姓深也。」
 
於是令勿委壞，餘財勿收，斬板而去之。

我本善良 發表於 2012-11-11 12:36:52

【晏子春秋.第二卷內篇.景公春夏遊獵興役晏子諫第八】 　
 
景公春夏遊獵，又起大臺之役。 
 
晏子諫曰： 「春夏起役，且遊獵，奪民農時，國家空虛，不可。」
 
景公曰： 「吾聞相賢者國治，臣忠者主逸。 吾年無幾矣，欲遂吾所樂，卒吾所好，子其息矣。」
 
晏子曰：「昔文王不敢盤于游田，故國昌而民安。 楚靈王不廢乾溪之役，起章華之臺，而民叛之。 今君不革，將危社稷，而為諸侯笑。 臣聞忠臣不避死，諫不違罪。 君不聽臣，臣將逝矣。」
 
景公曰：「唯唯，將弛罷之。」
 
未幾，朝韋囧解役而歸。

我本善良 發表於 2012-11-11 12:37:14

【晏子春秋.第二卷內篇.景公獵休坐地晏子席而諫第九】　
 
景公獵休，坐地而食，晏子後至，左右滅葭而席。 
 
公不說，曰： 「寡人不席而坐地，二三子莫席，而子獨搴草而坐之，何也？」
 
晏子對曰： 「臣聞介冑坐陳不席，獄訟不席，屍坐堂上不席，三者皆憂也。 故不敢以憂侍坐。」
 
公曰：「諾。」
 
令人下席。

我本善良 發表於 2012-11-11 12:37:49

【晏子春秋.第二卷內篇.景公獵逢蛇虎以為不祥晏子諫第十】　
 
景公出獵，上山見虎，下澤見蛇。 
 
歸，召晏子而問之曰： 「今日寡人出獵，上山則見虎，下澤則見蛇，殆所謂不祥也？」
 
晏子對曰：「國有三不祥，是不與焉。 有賢而不知，一不祥； 知而不用，二不祥； 用而不任，三不祥也。 所謂不祥，乃若此者。 今上山見虎，虎之室也； 下澤見蛇，蛇之穴也。 如虎之室，如蛇之穴，而見之，曷為不祥也！」

我本善良 發表於 2012-11-11 12:38:28

【晏子春秋.第二卷內篇.景公為臺成又欲為鐘晏子諫第十一】 　
 
景公為臺，臺成，又欲為鐘。 
 
晏子諫曰：「君國者不樂民之哀。 君不勝欲，既築臺矣。 今復為鐘，是重斂於民，民必哀矣。 夫斂民之哀，而以為樂，不祥，非所以君國者。」
 
公乃止。

我本善良 發表於 2012-11-11 12:38:45

【晏子春秋.第二卷.景公為泰呂成將以燕饗晏子諫第十二】　
 
景公為泰呂成，謂晏子曰：「吾欲與夫子燕。」
 
對曰：「未祀先君而以燕，非禮也。」
 
公曰：「何以禮為？」
 
對曰：「夫禮者，民之紀，紀亂則民失，亂紀失民，危道也。」
 
公曰： 「善。」
 
乃以祀焉。

我本善良 發表於 2012-11-11 12:39:21

【晏子春秋.第二卷內篇.景公為履而飾以金玉晏子諫第十三】　
 
景公為履，黃金之綦，飾以銀，連以珠，良玉之絇，其長尺，冰月服之，以聽朝。 
 
晏子朝，公迎之，履重，僅能舉足，問曰：「天寒乎？」
 
晏子曰：「君奚問天之寒也？ 聖人製衣服也，冬輕而暖，夏輕而凊，今君之履，冰月服之，是重寒也，履重不節，是過任也，失生之情矣。 故魯工不知寒溫之節，輕重之量，以害正生，其罪一也； 作服不常，以笑諸侯，其罪二也； 用財無功，以怨百姓，其罪三也。 請拘而使吏度之。」
 
公苦，請釋之。
 
晏子曰：「不可。嬰聞之，苦身為善者，其賞厚； 苦身為非者，其罪重。」
 
公不對。 
 晏子出，令吏拘魯工，令人送之境，使不得入。 
 公撤履，不復服也。

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