【欽定協紀辨方書 三十六卷 提要】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>欽定協紀辨方書 三十六卷 提要</FONT>】</FONT></STRONG></P><P><STRONG> </STRONG></P>
<P><STRONG>乾隆四年奉敕撰。越三年告成。進呈欽定。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>凡本原二卷。義例六卷。立成宜忌用事各一卷。公規二卷。年表六卷。月表十二卷。日表一卷。利用二卷。附錄辨譌各一卷。舉術家附會不經繁碎多礙之說。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>一訂以四時五行生剋衰旺之理。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>蓋欽天監舊有選擇通書。體例猥雜。動多矛盾。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>我聖祖仁皇帝。嘗纂星曆考原一書。以糾其失。而於通書舊本。尚未改定。是書乃一一駁正。以祛羣疑。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>如通書所載<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>子月已月天德之誤。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>五月十二月月恩之誤。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>甲日丑時爲喜神之誤。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>正月庚日七月甲日爲復日之誤。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>九空大敗等日之誤。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>竝條分縷析。指陳其謬。甚至荒誕無稽。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>如男女合婚嫁娶大小利月。及諸妄託許眞君玉匣記者。則從删削。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>於趨吉避凶之中。存崇正闢邪之義。於以破除拘忌。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>允足以利用前民。至於御製序文。特標敬天之紀。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>敬地之方二義。而以人之禍福。決於敬不敬之閒。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>因習俗而啓導之。尤仰見聖人牖民覺世。開示以修吉悖凶之理者。至深切矣。 </STRONG></P>
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<P><STRONG>右術數類陰陽五行之屬。五部。五十五卷。皆文淵閣著錄。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>案五行休咎。見於洪範。蓋以徵人事之得失。而反求其本。非推測禍福。預爲趨避計也。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>後世寖失其初。遂爲術數之所託。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>史記日者列傳載武帝聚占者論娶婦之日。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>有五行家堪輿家建除家叢辰家曆家天文家太乙家凡七家。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>漢志併爲陰陽五行二家。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>而兵家又出陰陽十六家。陰陽家所列諸書。不甚可考。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>隋志以下。竝有五行。而無陰陽。殆二家之理。本相出入。末流合而一之。習其技者。亦不能自分別矣。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>今總題曰陰陽五行。以存舊目。其書則略以類聚。不復瑣屑區分云。<BR><BR><BR></STRONG></P>
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