【三命通會 十二卷 提要】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>三命通會 十二卷 提要</FONT>】</FONT></STRONG></P><P><STRONG> </STRONG></P>
<P><STRONG>編修程晉芳家藏本 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>不著撰人名氏。卷首但題曰育吾山人。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>明史藝文志有萬民育三命會通十二卷。與此本卷數相合。惟以通會作會通爲稍異。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>考世所傳星學大成一書。爲萬民英所撰。英字育吾。與此本所題合。當亦出民英之手。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>藝文志蓋誤以民英爲民育。又通會二字。傳寫互倒耳。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>自明以來。談星命者。皆以此本爲總彙。幾於家有其書。中閒所載仕宦八字。往往及明季之人。蓋後來坊刻所攙入。已非其舊。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>然其闡發子平之遺法。於官印財祿食傷之名義。用神之輕重。諸神煞所係之吉凶。皆能採撮羣言。得其精要。故爲術家所恆用。要有未可遽廢者。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>至其立論。多取正官正印正財。而不知偏官偏印偏財亦能得力。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>知食神之能吐秀。而不知傷官之亦可出奇。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>是則其偏執之見。未爲圓徹。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>且胎元等論。施之今日。亦多有不驗。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>言命學者。但當得其大意而變通之可矣。<BR><BR>若所引珞琭子與今永樂大典中所輯完本。其文迴殊。則其時祕册僅存。外閒末由窺見。遂誤信依託之本。固未足以爲病也。<BR><BR><BR></STRONG></P>
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