【尚書】

我本善良 發表於 2012-10-30 22:45:28

【尚書】
 
十三經。
 
宋代列孟子於經部，與易經、尚書、詩經、周禮、儀禮、禮記、左傳、公羊傳、穀梁傳、論語、孝經、爾雅，合稱為「十三經」。 
 十三經是儒家最基本的典籍，也是我國傳統文化的主要傳承。 
 十三經是由漢朝的五經逐漸發展而來的，最終形成於南宋。 
 
漢朝：
 
五經。
 
主條目：
 
五經。
 
漢朝時，以《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》為五經，立於學官。 
 
唐朝：
 
九經。
 
唐朝時，《春秋》分為三傳，即《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》；
 
《禮經》分為三禮，即《周禮》、《儀禮》、《禮記》。 
 這六部書再加上《易》、《書》、《詩》，並稱為九經，也立於學官，用於開科取士。 
 
晚唐：
 
十二經。
 
唐文宗開成年間，在國子學刻石，內容除了九經之外，還加上了《論語》、《爾雅》、《孝經》。 
 
五代：
 
十一經（收入《孟子》）五代十國時後蜀國主孟昶刻十一經，收入《孟子》，而排除《孝經》、《爾雅》。 
 
南宋：
 
十三經正式形成。
 
南宋時《孟子》正式成為經，和《論語》、《爾雅》、《孝經》一起，加上原來的九經，構成十三經。 
 古者凡公文及函札皆名曰書。 
 尚書諸篇，大部分為古代之公文，故先秦但稱此書曰「書」。 
 
至漢初始有「尚書」之稱；
 
尚書者，意謂古代之公文也。 
 後世因其為羣經之一，故又稱之為「書經」。 
 蓋尚書、書經，二者皆後起之稱，非本名也。 
 今沿漢人例，名之曰尚書。 
 相傳古者尚書凡三千餘篇，至孔子刪定為百篇。 
 
案：
 
孔子以詩書敎生徒，本書曾經孔子編次，當屬事實；
 
惟刪書之說，恐不足信。 
 
又：
 
先秦有百篇本尚書，亦無可疑（孔壁所出古文尚書，有百篇書序，可證。）；
 
惟此百篇本尚書，亦非孔子所定；
 
以其有多篇當著成於孔子之後也。 
 據史傳所載，秦始皇焚書時，伏生藏百篇尚書於壁中。 
 其後經秦末之亂，劉項之爭，至漢初亂定，伏生發其書，僅存二十九篇（顧命及康王之誥為二篇）。 
 漢文帝時，使鼂錯就伏生習尚書，伏生亦以此在齊傳授生徒，於是此二十九篇始傳於世。 
 其後，河內女子得泰誓一篇，上之朝廷，因增入泰誓一篇。 
 惟以漢人欲保持二十九篇之數字，於是將康王之誥合於顧命為一篇，故仍為二十九篇。 
 後世或謂伏生所傳尚書為二十八篇者，乃就顧命及康王之誥合為一篇言之也。 
 漢景帝時，魯恭王因擴建宮室，壞孔子故宅，於孔壁中得古文本經書數種，其中尚書一書，較伏生所傳者多十六篇（中有九共一篇，分之則為九篇，故亦云多二十四篇。）惟因當時朝廷，不重視此古文本，故至光武帝時，卽失去武成一篇；至西晉永嘉之亂，其餘十五篇，亦全部亡佚。 
 東晉時，豫章內史梅賾，獻古文尚書五十八篇。 
 五十八篇者，乃將伏生之二十九篇，析為三十三篇（分堯典為堯典、舜典二篇，又於分出之舜典前，增加了二十八字；分臯陶謨為臯陶謨、益稷二篇；分盤庚為三篇；故為三十三篇。），又加偽撰之二十五篇也。 
 
此偽撰之二十五篇，自宋吳棫及朱子已疑之；
 
歷元至明，疑者亦不乏人。 
 
清初閻若璩著尚書古文疏證八卷，列舉一百二十八證，以明此二十五篇為偽書；
 
於是其偽遂成定讞。 
 以上錄自《尚書今註今譯》，臺灣商務印書館，屈萬里。 
 
二十五篇偽書者：
 
大禹謨、五子之歌、胤征、仲虺之誥、湯誥、伊訓、太甲三篇、咸有一德、說命三篇、泰誓三篇、武成、旅獒、微子之命、蔡仲之命、周官、君陳、畢命、君牙、冏命。 
 
附錄：書序。
 
引用<A href="http://www.ourartnet.com/Sikuquanshu/Jingku/Shisanjing/Shangshu.asp">http://www.ourartnet.com/Sikuquanshu/Jingku/Shisanjing/Shangshu.asp</A>

我本善良 發表於 2012-10-30 22:46:14

【尚書虞書‧堯典】
 曰若稽古帝堯，曰放勳。 
 
欽、明、文、思、安安，允恭克讓；
 
光被四表，格于上下。 
 
克明俊德，以親九族；
 
九族旣睦；平章百姓；
 
百姓昭明，協和萬邦。 
 黎民於變時雍。 
 
乃命羲和，欽若昊天；
 
歷象日月星辰，敬授人時。 
 分命羲仲，宅嵎夷，曰暘谷。 
 
寅賓出日，平秩東作；
 
日中、星鳥，以殷仲春。 
 
厥民析；鳥獸孳尾。 
 申命羲叔，宅南交。 
 平秩南訛；敬致。 
 日永、星火，以正仲夏。 
 
厥民因；鳥獸希革。 
 分命和仲，宅西，曰昧谷。 
 寅餞納日，平秩西成；宵中、星虛，以殷仲秋。 
 厥民夷；鳥獸毛毨。 
 申命和叔，宅朔方，曰幽都。 
 平在朔易；日短、星昴，以正仲冬。 
 厥民隩；鳥獸氄毛。 
 
帝曰：「咨！汝羲曁和，朞三百有六旬有六日，以閏月定四時成歲。允釐百工，庶績咸熙。」
 
帝曰：「疇咨若時登庸？」
 
放齊曰：「胤子朱啟明。」
 
帝曰：「吁！嚚訟，可乎？」
 
帝曰：「疇咨若予采？」
 
驩兜曰：「都！共工方鳩僝功。」
 
帝曰：「吁！靜言庸違，象恭、滔天。」
 
帝曰：「咨！四岳。湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天。下民其咨，有能俾乂？」
 
僉曰：「於，鯀哉！」
 
帝曰：「吁！咈哉！方命圮族。」
 
岳曰：「异哉，試可，乃已。」
 
帝曰：「往，欽哉！」九載，績用弗成。 
 
帝曰：「咨！四岳。朕在位七十載，汝能庸命，巽朕位。」
 
岳曰：「否德忝帝位。」
 
曰：「明明揚側陋。」
 
師錫帝曰：「有鰥在下，曰虞舜。」
 
帝曰：「俞！予聞，如何？」
 
岳曰：「瞽子，父頑，母嚚，象傲；克諧，以孝烝烝，乂不格姦。」
 
帝曰：「我其試哉！」女于時，觀厥刑于二女。 
 釐降二女于媯汭，嬪于虞。 
 帝曰：「欽哉！」

我本善良 發表於 2012-10-30 22:46:45

【尚書　虞書‧舜典】
 曰若稽古，帝舜曰重華，協于帝。 
 濬哲文明，溫恭允塞，玄德升聞，乃命以位。 
 
慎徽五典，五典克從；
 
納于百揆，百揆時敘；
 
賓于四門，四門穆穆；
 
納于大麓，烈風雷雨弗迷。 
 帝曰：「格汝舜！詢事考言，乃言厎可績，三載，汝陟帝位。」舜讓于德，弗嗣。 
 正月上日，受終于文祖。 
 在璿璣玉衡，以齊七政。 
 肆類于上帝，禋于六宗，望于山川，遍于群神。 
 輯五瑞，旣月乃日，覲四岳群牧，班瑞于群后。 
 
歲二月，東巡守，至于岱宗，柴；
 
望秩于山川，肆覲東后。 
 協時、月，正日；同律、度、量、衡。 
 修五禮、五玉、三帛、二生、一死，贄。 
 如五器，卒乃復。 
 五月，南巡守，至于南岳，如岱禮。 
 八月，西巡守，至于西岳，如初。 
 十有一月，朔巡守，至于北岳，如西禮。 
 歸，格于藝祖，用特。 
 五載一巡守，群后四朝；敷奏以言，明試以功，車服以庸。 
 肇十有二州，封十有二山，濬川。 
 象以典刑。 
 流宥五刑。 
 鞭作官刑，扑作教刑，金作贖刑。 
 眚災肆赦，怙終賊刑。 
 
「欽哉！欽哉！惟刑之恤哉！」流共工于幽洲，放驩兜于崇山，竄三苗于三危，殛鯀于羽山：
 
四罪而天下咸服。 
 二十有八載，帝乃殂落，百姓如喪考妣，三載，四海遏密八音。 
 月正元日，舜格于文祖。 
 詢于四岳，闢四門，明四目，達四聰。 
 
咨十有二牧，曰：「食哉，惟時！柔遠能邇，惇德允元，而難任人：蠻夷率服。」
 
舜曰：「咨！四岳。有能奮庸，熙帝之載，使宅百揆，亮采惠疇？」
 
僉曰：「伯禹作司空。」
 
帝曰：「俞咨！禹，汝平水土，惟時懋哉！」禹拜稽首，讓于稷、契曁臯陶。 
 
帝曰：「俞，汝往哉！」
 
帝曰：「棄！黎民阻飢。汝后稷，播時百穀。」
 
帝曰：「契，百姓不親，五品不遜。汝作司徒，敬敷五教，在寬。」
 
帝曰：「臯陶！蠻夷猾夏，寇賊姦宄。汝作士，五刑有服，五服三就；五流有宅，五宅三居：惟明克允。 
 
帝曰：「疇若予工？」
 
僉曰：「垂哉。」
 
帝曰：「俞咨！垂，汝共工。」垂拜稽首，讓于殳斨曁伯與。 
 
帝曰：「俞，往哉；汝諧。」 
 
帝曰：「疇若予上下草木鳥獸？」
 
僉曰：「益哉！」
 
帝曰：「俞咨！益，汝作朕虞。」益拜稽首，讓于朱、虎、熊、羆。 
 
帝曰：「俞，往哉；汝諧。」
 
帝曰：「咨，四岳！有能典朕三禮？」
 
僉曰：「伯夷。」
 
帝曰：「俞咨！伯，汝作秩宗。夙夜惟寅，直哉惟清。」伯拜稽首，讓于夔、龍。 
 
帝曰：「俞，往欽哉！」
 
帝曰：「夔，命汝典樂，教胄子。直而溫，寬而栗，剛而無虐，簡而無傲，詩言志，歌永言，聲依永，律和聲；八音克諧，無相奪倫：神人以和。」
 
夔曰：「於！予擊石拊石，百獸率舞。」
 
帝曰：「龍，朕墍讒說殄行，震驚朕師。命汝作納言，夙夜出納朕命，惟允。」
 
帝曰：「咨！汝二十有二人，欽哉！惟時亮天功。」三載考績；三考，黜陟幽明；庶績咸熙。 
 分北三苗。 
 舜生三十徵庸，三十在位，五十載，陟方乃死。

我本善良 發表於 2012-10-30 22:47:15

【尚書　虞書‧大禹謨】
 曰若稽古，大禹曰文命，敷於四海，祗承于帝。 
 
曰：后克艱厥后，臣克艱厥臣，政乃乂，黎民敏德。 
 
帝曰：「俞，允若茲，嘉言罔攸伏，野無遺賢，萬邦咸寧。稽于眾，舍己從人，不虐無告，不廢困窮，惟帝時克。」
 
益曰：「都。帝德廣運，乃聖乃神，乃武乃文。皇天眷命，奄有四海，為天下君。」
 
禹曰：「惠迪吉，從逆凶，惟影響。」
 
益曰：「吁！戒哉！儆戒無虞，罔失法度；罔遊于逸，罔淫于樂；任賢勿貳，去邪勿疑，疑謀勿成，百志惟熙；罔違道以干百姓之譽；罔咈百姓以從己之欲，無怠無荒，四夷來王。」
 
禹曰：「於！帝念哉！德惟善政，政在養民。水、火、金、木、土、穀，惟修；正德、利用、厚生，惟和；九功惟敘，九敘惟歌。戒之用休，董之用威，勸之以九歌，俾勿壞。」
 
帝曰：「俞！地平天成，六府三事允治，萬世永賴，時乃功。」
 
帝曰：「格汝禹！朕宅帝位，三十有三載，耄期倦于勤，汝惟不怠，總朕師。」
 
禹曰：「朕德罔克，民不依；臯陶邁種德，德乃降，黎民懷之。帝念哉！念茲在茲，釋茲在茲；名言茲在茲，允出茲在茲。惟帝念功！」
 
帝曰：「臯陶，惟茲臣庶，罔或于予正。汝作士，明于五刑，以刑五教，期于予治。刑期于無刑，民協于中，時乃功，懋哉！」
 
臯陶曰：「帝德罔愆，臨下以簡，御眾以寬，罰弗及嗣，賞延于世，宥過無大，刑故無小，罪疑惟輕，功疑惟重。與其殺不辜，寧失不經。好生之德，洽于民心，茲用不犯于有司。」
 
帝曰：「俾予從欲，以治四方風動，惟乃之休。」
 
帝曰：「來！禹！降水儆予，成允成功，惟汝賢。克勤于邦，克儉于家，不自滿假，惟汝賢。汝惟不矜，天下莫與汝爭能；汝惟不伐，天下莫與汝爭功。予懋乃德，嘉乃丕績，天之歷數在汝躬，汝終陟元后。人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸。可愛非君，可畏非民，眾非元后何戴，后非眾罔與守邦。欽哉！慎乃有位，敬修其可願，四海困窮，天祿永終。惟口出好興戎，朕言不再。」
 
禹曰：「枚卜功臣，惟吉之從。」
 
帝曰：「禹！官占，惟先蔽志，昆命于元龜。朕志先定，詢謀僉同，鬼神其依，龜筮協從，卜不習吉。」
 
禹拜稽首固辭。 
 
帝曰：「毋，惟汝諧。」
 
正月朔旦，受命于神宗，率百官若帝之初。 
 
帝曰：「咨禹！惟時有苗弗率，汝徂征。」
 
禹乃會群后，誓于師曰：「濟濟有眾，咸聽朕命。蠢茲有苗，昏迷不恭，侮慢自賢，反道敗德。君子在野，小人在位，民棄不保，天降之咎。肆予以爾眾士，奉辭罰罪，爾尚一乃心力，其克有勳。」 
 
三旬，苗民逆命。 
 
益贊于禹曰：「惟德動天，無遠弗屆。滿招損，謙受益，時乃天道。」
 
帝初于歷山，往于田，日號泣于旻天、于父母。 
 
負罪引慝，祗載見瞽瞍，夔夔齋慄，瞽亦允若；
 
至誠感神，矧茲有苗。 
 
禹拜昌言曰：「俞！」
 
班師振旅。 
 帝乃誕敷文德，舞干羽于兩階。 
 七旬，有苗格。

我本善良 發表於 2012-10-30 22:47:41

【尚書　虞書‧臯陶謨 】
 曰若稽古臯陶，曰：「允迪厥德，謨明弼諧。」 
 禹曰：「俞，如何？」 
 臯陶曰：「都！慎厥身修，思永。惇敘九族，庶明勵翼，邇可遠、在茲。」 
 禹拜昌言曰：「俞！」 
 臯陶曰：「都！在知人，在安民。」 
 禹曰：「吁！咸若時，惟帝其難之。知人則哲，能官人；安民則惠，黎民懷之。能哲而惠，何憂乎驩兜？何遷乎有苗？何畏乎巧言令色孔壬？」 
 臯陶曰：「都！亦行有九德；亦言其人有德，乃言曰：載采采。」 
 禹曰：「何？」 
 臯陶曰：「寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，彊而義；彰厥有常，吉哉。日宣三德，夙夜浚明有家；日嚴祗敬六德，亮采有邦。翕受敷施，九德咸事；俊乂在官，百僚師師，百工惟時。撫于五辰，庶績其凝。無教逸欲有邦。兢兢業業，一日二日萬幾。無曠庶官，天工人其代之。天敘有典，勑我五典五惇哉；天秩有禮，自我五禮有庸哉。同寅協恭和衷哉。天命有德，五服五章哉；天討有罪，五刑五用哉。政事懋哉懋哉。天聰明，自我民聰明；天明畏，自我民明威。達于上下，敬哉有土！」 
 臯陶曰：「朕言惠，可厎行。」 
 禹曰：「俞，乃言厎可績。」 
 臯陶曰：「予未有知，思曰贊贊襄哉！」

我本善良 發表於 2012-10-30 22:48:08

【尚書　虞書‧益稷】
 帝曰：「來，禹！汝亦昌言。」 
 禹拜曰：「都，帝！予何言？予思日孜孜。」 
 臯陶曰：「吁！如何？」 
 禹曰：「洪水滔天，浩浩懷山襄陵；下民昬墊。予乘四載，隨山刊木。曁益奏庶鮮食。予決九川，距四海；濬畎澮，距川。曁稷播奏庶艱食、鮮食，懋遷有無化居。烝民乃粒，萬邦作乂。」 
 臯陶曰：「俞，師汝昌言。」 
 禹曰：「都，帝！慎乃在位。」 
 帝曰：「俞。」 
 禹曰：「安汝止，惟幾惟康，其弼直；惟動丕應。徯志以昭受上帝，天其申命用休。」 
 帝曰：「吁！臣哉鄰哉！鄰哉臣哉！」 
 禹曰：「俞。」 
 帝曰：「臣作朕股肱耳目：予欲左右有民，汝翼。予欲宣力四方，汝為。予欲觀古人之象，日月星辰、山龍華蟲、作會，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻、絺繡，以五采彰施于五色，作服，汝明。予欲聞六律、五聲、八音，在治忽，以出納五言，汝聽。予違，汝弼；汝無面從，退有後言。欽四鄰。庶頑讒說，若不在時，侯以明之，撻以記之；書用識哉，欲竝生哉。工以納言，時而颺之；格則承之庸之，否則威之。」 
 禹曰：「俞哉，帝！光天之下，至于海隅蒼生，萬邦黎獻，共惟帝臣。惟帝時舉，敷納以言，明庶以功，車服以庸。誰敢不讓，敢不敬應？帝不時敷，同日奏、罔功。無若丹朱傲，惟慢游是好，傲虐是作，罔晝夜頟頟；罔水行舟，朋淫于家，用殄厥世。予創若時。娶于塗山，辛壬癸甲；啟呱呱而泣，予弗子，惟荒度土功。弼成五服，至于五千；州十有二師，外薄四海，咸建五長。各迪有功，苗頑弗卽工。帝其念哉。」 
 帝曰：「迪朕德，時乃功惟敍。臯陶方祗厥敍，方施象刑，惟明。」 
 
夔曰戛擊鳴球，搏拊琴瑟以詠，祖考來格，虞賓在位，群后德讓。下管鼗鼓，合止柷敔，笙鏞以間；鳥獸蹌蹌。簫韶九成，鳳皇來儀。
 
夔曰：「於！予擊石拊石，百獸率舞，庶尹允諧。」 
 帝庸作歌，曰：「勑天之命，惟時惟幾。」 
 乃歌曰：「股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉。」 
 臯陶拜手稽首，颺言曰：「念哉！率作興事，慎乃憲，欽哉！屢省乃成，欽哉！」 
 乃賡載歌曰：「元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！」 
 又歌曰：「元首叢脞哉，股肱惰哉，萬事墮哉！」 
 帝拜曰：「俞，往欽哉！」

我本善良 發表於 2012-10-30 22:48:36

【尚書　夏書‧禹貢】
 禹敷土，隨山刊木，奠高山大川。 
 冀州：旣載壺口，治梁及岐。 
 旣修太原，至于岳陽。 
 覃懷厎績，至于衡漳。 
 厥土惟白壤，厥賦惟上上錯，厥田惟中中，恒衛旣從，大陸旣作。 
 島夷皮服。 
 夾右碣石入于河。 
 濟河惟兗州：九河旣道，雷夏旣澤，灉、沮會同；桑土旣蠶，是降丘宅土。 
 厥土黑墳。 
 厥草惟繇，厥木惟條。 
 厥田惟中下，厥賦貞。 
 作十有三載，乃同。 
 厥貢漆絲，厥篚織文。 
 浮于濟漯，達于河。 
 海岱惟青州：嵎夷旣略，濰淄其道。 
 厥土白墳；海濱廣斥。 
 厥田惟上下，厥賦中上。 
 厥貢鹽、絺，海物惟錯，岱畎絲、枲、鉛、松、怪石。 
 萊夷作牧。 
 厥篚檿絲。 
 浮于汶，達于濟。 
 海、岱及淮惟徐州：淮、沂其乂，蒙、羽其藝；大野旣豬，東原底平。 
 厥土赤埴墳。 
 草木漸包。 
 厥田惟上中，厥賦中中。 
 厥貢惟土五色，羽畎夏翟，嶧陽孤桐，泗濱浮磬，淮夷蠙珠曁魚；厥篚玄纖縞。 
 浮于淮、泗，達于河。 
 淮、海惟揚州：彭蠡旣豬，陽鳥攸居；三江旣入，震澤厎定。 
 篠簜旣敷。 
 厥草惟夭，厥木惟喬。 
 厥土惟塗泥。 
 厥田惟下下，厥賦下、上錯。 
 厥貢惟金三品，瑤、琨、篠簜，齒、革、羽、毛惟木。 
 島夷卉服。 
 厥篚織貝；厥包橘、柚，錫貢。 
 沿于江海，達于淮泗。 
 荊及衡陽惟荊州：江漢朝宗于海，九江孔殷，沱潛旣道，雲土夢作乂。 
 厥土惟塗泥。 
 厥田惟下中，厥賦上下。 
 厥貢羽、毛、齒、革，惟金三品，杶、榦、栝、柏，礪、砥、砮、丹，惟箘、簵、楛，三邦厎貢厥名。 
 包匭菁茅；厥篚玄、纁、璣組；九江納錫大龜。 
 浮于江沱潛漢，逾于洛，至于南河。 
 荊河惟豫州：伊、洛、瀍、澗旣入于河，滎波旣豬，導菏澤，被孟豬。 
 厥土惟壤，下土墳壚。 
 厥田惟中上，厥賦錯上中。 
 厥貢漆、枲、絺、紵，厥篚纖纊，錫貢磬錯。 
 浮于洛，達于河。 
 華陽黑水惟梁州：岷、嶓旣藝，沱、潛旣道，蔡蒙旅平，和夷厎績。 
 厥土青黎，厥田惟下上，厥賦下中三錯。 
 厥貢璆、鐵、銀、鏤、砮、磬、熊、羆、狐、貍、織皮。 
 西傾因桓是來，浮于潛，逾于沔，入于渭，亂于河。 
 
黑水西河惟雍州：
 
弱水旣西，涇屬渭汭，漆、沮旣從，灃水攸同；
 
荊、岐旣旅，終南惇物，至于鳥鼠；
 
原隰厎績，至于豬野；三危旣宅，三苗丕敍。 
 厥土惟黃壤，厥田惟上上，厥賦中下。 
 厥貢惟球、琳，琅玕。 
 浮于積石，至于龍門西河，會于渭汭。 
 織皮：崑崙、析支、渠搜，西戎即敍。 
 
導岍及岐，至于荊山，逾于河；
 
壺口、雷首，至于太岳；
 
厎柱、析城，至于王屋；
 
太行、恒山，至于碣石，入于海。 
 西傾、朱圉、鳥鼠，至于太華；熊耳。 
 外方、桐柏，至于陪尾。 
 導嶓冢，至于荊山；內方至于大別。 
 岷山之陽，至于衡山，過九江，至于敷淺原。 
 導弱水，至于合黎，餘波入于流沙。 
 導黑水，至于三危，入于南海。 
 
導河積石，至于龍門，南至于華陰，東至于厎柱，又東至于孟津，東過洛汭，至于大伾；
 
北過降水，至于大陸，又北播為九河，同為逆河，入于海。 
 
嶓冢導漾，東流為漢，又東為滄浪之水，過三澨，至于大別，南入于江；
 
東匯澤為彭蠡，東為北江，入于海。 
 岷山導江，東別為沱，又東至于灃，過九江，至于東陵，東迆北會于匯，東為中江，入于海。 
 導沇水，東流為濟，入于河，溢為滎，東出于陶丘北，又東至于菏，又東北會于汶，又北東入于海。 
 導淮自桐柏，東會于泗、沂，東入于海。 
 導渭自鳥鼠同穴，東會于灃，又東會于涇，又東過漆沮，入于河。 
 導洛自熊耳，東北會于澗、瀍，又東會于伊，又東北入于河。 
 九州攸同，四隩旣宅；九山刊旅，九川滌源，九澤旣陂。 
 四海會同，六府孔修；庶士交正，厎慎財賦，咸則三壤，成賦中邦。 
 錫土姓，祗台德先；不距朕行。 
 
五百里甸服：
 
百里賦納總，二百里納銍，三百里納秸服，四百里粟，五百里米。 
 
五百里侯服：
 
百里采，二百里男邦，三百里諸侯。 
 
五百里綏服：
 
三百里揆文教，二百里奮武衛。 
 
五百里要服：
 
三百里夷，二百里蔡。 
 
五百里荒服：
 
三百里蠻，二百里流。 
 東漸于海，西被于流沙；朔、南曁聲教，訖于四海。 
 禹錫玄圭，告厥成功。

我本善良 發表於 2012-10-30 22:48:57

【尚書　夏書‧甘誓】
 大戰于甘，乃召六卿。 
 王曰：「嗟！六事之人，予誓告汝，有扈氏威侮五行，怠棄三正。天用勦絕其命，今予惟恭行天之罰。左不攻于左，汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命；御非其馬之正，汝不恭命。用命，賞于祖，弗用命，戮于社，予則孥戮汝。」

我本善良 發表於 2012-10-30 22:49:29

【尚書　夏書‧五子之歌】
 太康尸位以逸豫，滅厥德，黎民咸貳，乃盤遊無度。 
 畋于有洛之表，十旬弗反。 
 
有窮后羿，因民弗忍，距于河；
 
厥弟五人，御其母以從，徯于洛之汭，五子咸怨；
 
述大禹之戒以作歌。
 
其一曰：
 
皇祖有訓，民可近，不可下。 
 民惟邦本，本固邦寧。 
 予視天下，愚夫愚婦，一能勝予。 
 一人三失，怨豈在明，不見是圖。 
 予臨兆民，懍乎若朽索之馭六馬。 
 
為人上者，奈何不敬！
 
其二曰：
 
訓有之內作色荒，外作禽荒。 
 甘酒嗜音，峻宇彫牆。 
 有一于此，未或不亡。 
 
其三曰：
 
惟彼陶唐，有此冀方。 
 今失厥道，亂其紀綱，乃厎滅亡。 
 
其四曰：
 
明明我祖，萬邦之君，有典有則，貽厥子孫。 
 關石和鈞，王府則有，荒墜厥緒，覆宗絕祀。 
 
其五曰：
 
嗚呼！曷歸！予懷之悲。 
 萬姓仇予，予將疇依。 
 鬱陶乎予心，顏厚有忸怩。 
 弗慎厥德，雖悔可追。

我本善良 發表於 2012-10-30 22:50:28

【尚書　夏書‧胤征】
 惟仲康肇位四海。 
 胤侯命掌六師。 
 羲和廢厥職，酒荒于厥邑，胤后承王命徂征。 
 
告于眾曰：
 
嗟予有眾，聖有謨訓，明徵定保。
 
先王克謹天戒，臣人克有常憲。
 
百官修輔，厥后惟明明。
 
每歲孟春，遒人以木鐸徇于路。
 
官師相規，工執藝事以諫。
 
其或不恭，邦有常刑。惟時羲和，顛覆厥德，沈亂于酒，畔宮離次，俶擾天紀，遐棄厥司。
 
乃季秋月朔，辰弗集于房。
 
瞽奏鼓，嗇夫馳，庶人走。
 
羲和尸厥官，罔聞知。
 
昬迷于天象，以干先王之誅。 
 政典曰：『先時者殺無赦，不及時者殺無赦。』今予以爾有眾，奉將天罰。 
 爾眾士同力王室，尚弼予，欽承天子威命，火炎崑岡，玉石俱焚，天吏逸德，烈于猛火。 
 殲厥渠魁，脅從罔治，舊染污俗，咸與惟新。 
 嗚呼！威克厥愛允濟，愛克厥威允罔功。 
 其爾眾士，懋戒哉！

我本善良 發表於 2012-10-30 22:50:47

【尚書　商書‧湯誓】
 
王曰：「格爾眾庶，悉聽朕言。 
 非台小子，敢行稱亂；有夏多罪，天命殛之。 
 今爾有衆，汝曰：『我后不恤我衆，舍我穡事，而割正夏。』予惟聞汝衆言；夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。 
 今汝其曰：『夏罪其如台？』夏王率遏衆力，率割夏邑，有衆率怠弗協。 
 曰：『時日曷喪？予及汝皆亡！』夏德若茲，今朕必往。 
 爾尚輔予一人，致天之罰，予其大賚汝。 
 爾無不信，朕不食言。 
 爾不從誓言，予則孥戮汝，罔有攸赦。」

我本善良 發表於 2012-10-30 22:51:09

【尚書　商書‧仲虺之誥】
 
成湯放桀于南巢，惟有慙德，曰：「予恐來世以台為口實。」
 
仲虺乃作誥。 
 曰：「嗚呼！惟天生民有欲，無主乃亂；惟天生聰明時乂，有夏昬德，民墜塗炭，天乃錫王勇智，表正萬邦，纘禹舊服。 
 茲率厥典，奉若天命。 
 夏王有罪，矯誣上天，以布命于下；帝用不臧，式商受命，用爽厥師；簡賢附勢，寔繁有徒；肇我邦予有夏，若苗之有莠，若粟之有秕；小大戰戰，罔不懼于非辜，矧予之德言足聽聞。 
 惟王不邇聲色，不殖貨利。 
 德懋懋官，功懋懋賞，用人惟己，改過不吝，克寬克仁，彰信兆民。 
 
乃葛伯仇餉，初征自葛，東征西夷怨，南征北狄怨；曰：『奚獨後予。』
 
攸徂之民，室家相慶，曰：『徯予后，后來其蘇。』民之戴商，厥惟舊哉，佑賢輔德，顯忠遂良，兼弱攻昧，取亂侮亡，推亡固存，邦乃其昌。 
 德日新，萬邦惟懷；志自滿，九族乃離。 
 王懋昭大德，建中于民，以義制事，以禮制心，垂裕後昆。 
 予聞曰：『能自得師者王，謂人莫己若者亡。』好問則裕，自用則小。 
 嗚呼！慎厥終，惟其始；殖有禮，覆昬暴。 
 欽崇天道，永保天命。」

我本善良 發表於 2012-10-30 22:51:32

【尚書　商書‧湯誥】
 王歸自克夏，至于亳，誕告萬方。 
 王曰：「嗟爾萬方有眾，明聽予一人誥！惟皇上帝，降衷于下民。 
 若有恒性，克綏厥猷惟后，夏王滅德作威，以敷虐于爾萬方百姓，爾萬方百姓罹其兇害，弗忍荼毒。 
 並告無辜于上下神祇。 
 天道福善禍淫，降災于夏，以彰厥罪；肆台小子，將天命明威，不敢赦，敢用玄牡，敢昭告于上天神后，請罪有夏。 
 聿求元聖，與之戮力，以與爾有眾請命。 
 上天孚佑下民，罪人黜伏，天命弗僭，賁若草木，兆民允殖。 
 俾予一人，輯寧爾邦家，茲朕未知獲戾于上下。 
 慄慄危懼，若將隕于深淵。 
 凡我造邦，無從匪彝，無即慆淫。 
 各守爾典，以承天休。 
 爾有善，朕弗敢蔽，罪當朕躬，弗敢自赦。 
 惟簡在上帝之心。 
 其爾萬方有罪，在予一人。 
 予一人有罪，無以爾萬方。 
 嗚呼！尚克時忱，乃亦有終。」

我本善良 發表於 2012-10-30 22:51:54

【尚書　商書‧伊訓】
 惟元祀十有二月乙丑，伊尹祠於先王，奉嗣王祗見厥祖。 
 侯甸群后咸在，百官總己以聽冢宰。 
 伊尹乃明言烈祖之成德，以訓于王。 
 曰：「嗚呼！古有夏先后，方懋厥德，罔有天災。 
 山川鬼神，亦莫不寧，曁鳥獸魚鱉咸若。 
 于其子孫弗率，皇天降災，假手于我有命，造攻自鳴條，朕哉自亳。 
 惟我商王，布昭聖武，代虐以寬，兆民允懷。 
 今王嗣厥德，罔不在初！立愛惟親，立敬惟長，始於家邦，終於四海。 
 嗚呼！先王肇修人紀，從諫弗咈，先民時若；居上克明，為下克忠；與人不求備，檢身若不及，以至於有萬邦，茲惟艱哉！敷求哲人，俾輔于爾後嗣，制官刑，儆于有位。 
 曰：敢有恆舞于宮、酣歌於室，時謂巫風。 
 敢有殉于貨色、恆于游畋，時謂淫風。 
 敢有侮聖言、逆忠直、遠耆德、比頑童，時謂亂風，惟茲三風十愆，卿士有一于身，家必喪；邦君有一于身，國必亡。 
 臣下不匡，其刑墨。 
 具訓于蒙士。 
 嗚呼！嗣王祗厥身，念哉！聖謨洋洋，嘉言孔彰！惟上帝不常，作善，降之百祥；作不善，降之百殃。 
 爾惟德罔小，萬邦惟慶；爾惟不德罔大，墜厥宗。」

我本善良 發表於 2012-10-30 22:52:15

【尚書　商書‧太甲上】
 惟嗣王不惠于阿衡。 
 伊尹作書曰：「先王顧諟天之明命，以承上下神祇。社稷宗廟，罔不祇肅。天監厥德，用集大命，撫綏萬方。惟尹躬，克左右厥辟，宅師。肆嗣王丕承基緒。惟尹躬先見于西邑夏，自周有終，相亦惟終。其後嗣王，罔克有終，相亦罔終。嗣王戒哉，祗爾厥辟，辟不辟，忝厥祖。」 
 
王惟庸，罔念聞。 
 
伊尹乃言曰：「先王昧爽丕顯，坐以待旦。旁求俊彥，啟迪後人。無越厥命以自覆。慎乃儉德，惟懷永圖。若虞機張，往省括于度，則釋。欽厥止，率乃祖攸行。惟朕以懌，萬世有辭。」
 
王未克變。 
 
伊尹曰：「茲乃不義，習與性成。予弗狎于弗順，營于桐宮，密邇先王其訓，無俾世迷。」
 
王徂桐宮居憂。 
 克終允德。

我本善良 發表於 2012-10-30 22:52:48

【尚書　商書‧太甲中】
 惟三祀，十有二月朔。 
 伊尹以冕服，奉嗣王歸于亳。 
 
作書曰：「民非后，罔克胥匡以生；后非民，罔以辟四方，皇天眷佑有商，俾嗣王克終厥德，實萬世無疆之休。」
 
王拜手稽首曰：「予小子不明于德，自底不類。欲敗度，縱敗禮，以速戾于厥躬。天作孽，猶可違；自作孽，不可逭。既往背師保之訓，弗克于厥初，尚賴匡救之德，圖惟厥終。」
 
伊尹拜手稽首，曰：「修厥身，允德協于下，惟明后。先王子惠困窮，民服厥命，罔有不悅，并其有邦厥鄰，乃曰：『徯我后，后來無罰。』王懋乃德，視乃厥祖，無時豫怠，奉先思孝，接下思恭，視遠惟明，聽德惟聰。朕承王之休無斁。」

我本善良 發表於 2012-10-30 22:53:08

【尚書　商書‧太甲下】
 
伊尹申誥于王曰：
 
「嗚呼！惟天無親，克敬惟親，民罔常懷，懷于有仁；鬼神無常享，享于克誠；天位艱哉！德惟治，否德亂；與治同道，罔不興！與亂同事，罔不亡！終始慎厥與，惟明明后。 
 先王惟時懋敬厥德，克配上帝。 
 今王嗣有令緒，尚監茲哉！若升高，必自下，若陟遐，必自邇；無輕民事惟難，無安厥位惟危，慎終于始。 
 有言逆于汝心，必求諸道；有言遜于汝志，必求諸非道。 
 嗚呼！弗慮胡獲，弗為胡成，一人元良，萬邦以貞，君罔以辯言亂舊政，臣罔以寵利居成功。 
 邦其永孚于休！」

我本善良 發表於 2012-10-30 22:53:32

【尚書　商書‧咸有一德】
 伊尹既復政厥辟，將告歸，乃陳戒于德。 
 曰：「嗚呼！天難諶，命靡常。 
 常厥德，保厥位，厥德匪常，九有以亡。 
 夏王弗克庸德，慢神虐民，皇天弗保，監于萬方，啟迪有命。 
 眷求一德，俾作神主。 
 惟尹躬暨湯，咸有一德，克享天心，受天明命。 
 以有九有之師，爰革夏正，非天私我有商，惟天佑于一德，非商求于下民，惟民歸于一德，德惟一，動罔不吉；德二三，動罔不凶。 
 惟吉凶不僭在人，惟天降災祥在德。 
 今嗣王新服厥命，惟新厥德，終始惟一，時乃日新，任官惟賢材，左右惟其人，臣為上為德，為下為民，其難其慎，惟和惟一。 
 德無常師，主善為師；善無常主，協于克一。 
 俾萬姓咸曰：『大哉王言！』又曰：『一哉王心！』克綏先王之祿，永厎烝民之生。 
 嗚呼！七世之廟，可以觀德；萬夫之長，可以觀政。 
 后非民罔使，民非后罔事，無自廣以狹人，匹夫匹婦，不獲自盡，民主罔與成厥功。」

我本善良 發表於 2012-10-30 22:53:57

【尚書　商書‧盤庚上】
 盤庚遷于殷，民不適有居。 
 率籲衆慼出矢言。 
 曰：「我王來，既爰宅于茲；重我民，無盡劉。 
 不能胥匡以生；卜稽曰其如台？先王有服，恪謹天命；茲猶不常寧，不常厥邑，于今五邦。 
 今不承于古，罔知天之斷命，矧曰其克從先王之烈？若顛木之有由櫱，天其永我命于茲新邑，紹復先王之大業，厎綏四方。 
 」盤庚斅于民，由乃在位，以常舊服，正法度。 
 曰：「無或敢伏小人之攸箴！」王命衆，悉至于庭。 
 王若曰：「格汝衆。 
 予告汝訓：汝猷黜乃心，無傲從康。 
 古我先王，亦惟圖任舊人共政。 
 王播告之，修不匿厥指，王用丕欽；罔有逸言，民用丕變。 
 今汝聒聒，起信險膚，予弗知乃所訟。 
 非予自荒茲德，惟汝含德，不惕予一人。 
 予若觀火。 
 予亦拙謀，作乃逸。 
 若網在綱，有條而不紊；若農服田力穡，乃亦有秋。 
 汝克黜乃心，施實德于民，至于婚友；丕乃敢大言，汝有積德。 
 乃不畏戎毒于遠邇；惰農自安，不昬作勞，不服田畝，越其罔有黍稷。 
 汝不和吉言于百姓，惟汝自生毒；乃敗禍姦宄，以自災于厥身。 
 乃旣先惡于民，乃奉其恫，汝悔身何及！相時憸民，猶胥顧于箴言；其發有逸口，矧予制乃短長之命？汝曷弗告朕，而胥動以浮言，恐沈于衆？若火之燎于原，不可嚮邇，其猶可撲滅。 
 則惟汝衆自作弗靖，非予有咎。 
 遲任有言曰：『人惟求舊；器非求舊，惟新。 
 』古我先王，曁乃祖乃父，胥及逸勤；予敢動用非罰？世選爾勞，予不掩爾善。 
 茲予大享于先王，爾祖其從與享之。 
 作福作災，予亦不敢動用非德。 
 予告汝于難；若射之有志。 
 汝無侮老成人，無弱孤有幼。 
 各長于厥居，勉出乃力，聽予一人之作猷。 
 無有遠邇，用罪伐厥死，用德彰厥善。 
 邦之臧，惟汝衆；邦之不臧，惟予一人有佚罰。 
 凡爾衆，其惟致告：自今至于後日，各恭爾事，齊乃位，度乃口。 
 罰及爾身，弗可悔。」

我本善良 發表於 2012-10-30 22:55:15

【尚書　商書‧盤庚中】
 盤庚作，惟涉河以民遷，乃話民之弗率，誕告用亶。 
 其有衆咸造，勿褻在王庭。 
 盤庚乃登進厥民。 
 曰：「明聽朕言，無荒失朕命。 
 嗚呼！古我前后，罔不惟民之承保，后胥慼；鮮以不浮于天時。 
 殷降大虐，先王不懷；厥攸作，視民利用遷。 
 汝曷弗念我古后之聞？承汝俾汝，惟喜康共；非汝有咎，比于罰。 
 予若籲懷茲新邑，亦惟汝故，以丕從厥志。 
 今予將試以汝遷，安定厥邦。 
 汝不憂朕心之攸困，乃咸大不宣乃心，欽念以忱；動予一人。 
 爾惟自鞠自苦：若乘舟，汝弗濟，臭厥載。 
 爾忱不屬，惟胥以沈。 
 不其或稽，自怒曷瘳？汝不謀長，以思乃災；汝誕勸憂。 
 今其有今罔後，汝何生在上？今予命汝一，無起穢以自臭，恐人倚乃身，迂乃心。 
 予迓續乃命于天；予豈汝威？用奉畜汝衆。 
 予念我先神后之勞爾先；予丕克羞爾，用懷爾然。 
 失于政，陳于茲，高后丕乃崇降罪疾；曰：『曷虐朕民！』汝萬民乃不生生，曁予一人猷同心，先后丕降與汝罪疾；曰：『曷不曁朕幼孫有比！』故有爽德，自上其罰汝，汝罔能迪。 
 古我先后，旣勞乃祖乃父，汝共作我畜民。 
 汝有戕則在乃心，我先后綏乃祖乃父；乃祖乃父，乃斷弃汝，不救乃死。 
 茲予有亂政同位，具乃貝玉。 
 乃祖乃父，丕乃告我高后曰：『作丕刑于朕孫。』迪高后丕乃崇降弗祥。 
 嗚呼！今予告汝不易：永敬大恤，無胥絕遠；汝分、猷念以相從，各設中于乃心。 
 乃有不吉不迪，顛越不恭，暫遇姦宄；我乃劓殄滅之，無遺育，無俾易種于茲新邑。 
 往哉生生！今予將試以汝遷，永建乃家。」

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