【淵海子平－－－故宮珍本】 - 第4頁 - 【相命類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

tan2818 發表於 2012-10-27 17:42:18

【詳解定真論】  
 夫生日為主者，行君之令，法運四時，陰陽剛柔之情，內外否泰之道。
  以日為主者，如人行君之令，四柱尊日為主也。  
  法運四時者，春夏秋冬也。
  孟春木旺火生，木能生火也。
  孟夏火旺土生，火能生土也。
  孟秋金旺水生，金能生水也。
   孟冬水旺木生，水能生木也。
   土旺四季，辰戌丑未月也，故法運四時。

tan2818 發表於 2012-10-27 17:42:49

【剛柔之情者，陰有剛柔，陽有剛柔】
    月令有氣曰剛，無氣曰柔。
  
內外否泰之道，年月日時也，三元配合天干地支。
  凡天干地支透出日外，藏於乾內，否塞也，泰通也。  
一歲之週，歲有十二月，日有十二時，蓋積時成歲，歲與日，陰陽之主也。  
歲之正朝，日之從朝，君臣之朝令從命也。
  臣禀命於君，推之行之於身也。  
故人臣行君之令，則有貴賤吉凶之分。
  蓋能欺日不能欺月也，日能欺歲，不能欺月也，故言日為主。
  
日之主者，法運四時，法從常也。
  蓋天地之氣有四時，常用五行之氣於春夏秋冬。
  故春之氣溫，木旺七十二日；夏之氣炎，火旺七十二日；秋之氣涼，金旺七十二日；冬之氣寒，水旺七十二日；四季月土各旺一十八日，具計三百六十日以成歲功。
  賦云：播歲功，四季以年。
  陰陽者，甲丙戊庚壬為陽干，乙丁己癸辛為陰乾。

tan2818 發表於 2012-10-27 17:43:03

【凡推五行，陰陽匹配】
 上下不相偏者為貴命也。
 若柱中有偏陰偏陽者，剛柔也。
 見如木用金為官，其金秋生或帶水火，則金剛矣。
 若金春夏生帶丙丁，則木強而金柔矣。
  凡陰陽偏枯，不成配偶，雖金為木官鬼，妻財不見，反為仁義俱無，剛柔不濟。
 故偏陰偏陽之謂疾，此謂之有情無情也。

tan2818 發表於 2012-10-27 17:43:39

【凡術者且要明剛柔之情也】
 賦云：乾坤識其收牡，金木定居剛柔也。
 凡看命者，專以日上天元為主，定其禍福榮枯之理。
 支上天元曰外，支中所藏者為內。
 天干與地支所藏者人元，或為官、為福、為禍，方可定其吉凶之理。
 且如甲日生，甲子為印綬，甲寅為建祿，甲辰為財庫，甲午為妻財，甲申為官鬼，甲戌為財官，若八月生正氣官，大貴命也。
 甲以辛酉金為官星，若有丁火傷辛金之官，柱中有癸水則制其丁火，故癸水乃甲之印綬也。
 更要推詳四柱內外吉凶而言之。
 當言元有財官，運臨財官，多是榮達之命也。
 元無財官，復行財官而不發也。

tan2818 發表於 2012-10-27 17:43:54

【進退相傾】
 假如辛金以丙火為官星，九夏生則是向官，主官遷進也。
  八月生，氣退，其官不遷進矣。
 柱用支神旺相，則有慶榮，若死絕休囚，則無慶榮。
 
賦云：將來者進，功成者退也。

tan2818 發表於 2012-10-27 17:44:10

【動靜相戈】
  蓋乾為天，能動不能靜。
 以支為地，能靜不能動。
  甲乃乾之首，子乃地之首，終為亥而復於子，周流不息，循環十二支。
  一動一靜，一陰一陽，相代用之，至癸亥而終矣。
 不遇五神相剋，三生定命，分成六十花甲子。
 言後世學者，要知其動靜，可以知要訣矣。
 取固亨出，入之緩急 
 固者，堅也；亨者，通也。
 欲知貴賤吉凶，必須先看生日，身根堅固。
  更看四柱財官有無破害，自然亨通。
 出入者，行運出入也。
 此即陽男陰女順行出戌入亥之類。

tan2818 發表於 2012-10-27 17:44:29

【如男命壬癸日生】
 運在戌，為火土方聚之地，是財官吉運。
 出戌入亥為財官死絕之地，雖臨身旺之鄉，終為凶運。
 我克者為妻財，在生旺之處多福慶。
 皆以同五行體用陰陽，支用克身為官鬼之鄉，日干克運為財聚之地。
 皆從生月起運，如當生四柱財官之類，不居休敗之地，運到財官之鄉，凡官進皆榮達而急速。
  或當生無財官，日干無氣，又行財旺之鄉，凡所以為財，皆退散而不成。
 須運臨吉慶，反因福以為禍，災來而急速，雖榮發亦遲。
  賦云：乃行來出入，抵犯兇方。

tan2818 發表於 2012-10-27 19:44:22

【求濟复散，斂之巨微】 
 濟者，進也；复者，退也；是功名進退。
 散者散也，斂者聚也，是財帛聚散。
 巨者多也，微者寡也，是五行當生，命運禀令，貴賤禍福之兆，發覺之眾寡也。
 論財帛聚散者，若四柱有財帛之氣，日干更旺，更有敗財、羊刃，運臨財之鄉，則居局中財多而大發也。
 若原有財帛，卻被鬼奪之，日主又衰，運臨財旺之地亦不發福，定是損財傷妻。
 故其根源淺薄，居福寡也。
 賦云：福星臨而禍發，以表凶人也。
 擇日之法有三要：以乾為天，以支為地，支中所藏者為人元，乃分四柱。

tan2818 發表於 2012-10-27 19:47:56

【以年為根，月為苗，日為花，時為果】
 又擇四柱之中，以年為祖上，則知世代宗派盛衰之理。
 月為父母，則知親蔭名利有無之類。
 以日為己身，當推其乾。
 搜用八字，為內外生剋取捨之源。
 干弱則求氣旺之藉，有餘則慾不足之營。
 以日為主，年月之中，看有官無官，有財無財，有印無印，則貴賤可知。
 故年上為根苗，看年月中先有財官印綬，是根苗先有氣也，然後日時內像開花結果也。
 經曰：根在苗先，實在花後。
 日為己身，搜用八字，有得吉神、凶神格局之類。
  喜者取之，忌者舍之。
  賦云：喜者存之，憎者棄之。

tan2818 發表於 2012-10-27 19:56:19

【日干弱求氣旺之藉，日干旺卻嫌氣旺】
 怕太過反為不足之命，由此損財傷妻。
 本是天元地支，故看根苗花果之說，仔細詳之。
 四柱年月日時，貴賤高低，則有根苗花實之類。
 如人命元有財官，運臨財官則為福。
 當生無財官，運臨財官則亦不為福。
 為根先生而後苗，花開而後有實。
 觀乎前兆，以查其源，根在苗先，實在花後。
 又擇四柱之中，以年為祖上根基田宅，世代宗派之宮，若與年月日合為富貴，更生月時不來刑害生年，則祖宗根基光華而不衰也。
 更得祖上名譽，實堪前祖先田宅之福，為榮華而永不衰也。
 若反此則不然矣。

tan2818 發表於 2012-10-27 19:56:37

【以生月為父母之宮】
 若月內有財官之星，旺盛無衝破，更生日天元，居生養之地，則人承父母之福。
  日干居死衰之地，為人雖有父母之福，終不為久長親蔭也。
 以日為己身者，是生日天元，乃人己身也。
 自得之宮，必須推詳。
 生日天元，看臨何宮之分，更看年月時中有何格局。
 若貴人祿馬之類，並無破害，便為好命。
 值此生旺無刑害，則喜而取之為福。
 若當生之神，而逢死絕休敗，更值刑衝破害，則憎而棄之為禍。
  日干衰而求氣旺之藉。
 且如壬癸巳午之類，皆因生日天元臨死絕之地為身弱也。

tan2818 發表於 2012-10-27 19:56:56

【壬癸以丙丁為財星，以戊己為官星】
 巳午火當臨官生勝之地，更加九夏四季生，則有官星並祿馬之星，為有福氣之慶，當有餘樂也。
 若壬癸生人在冬月生，雖日干持其旺氣，終身以不取富也。
  若財官之氣懼皆旺水，火死土囚也，若人遇之，平生迍蹇奔馳，難享用之人也。
 雖旺亦多成敗，則官將不成，財將不住矣。
 且如庚寅日，乃是天干氣衰弱也。
 三命云：為命多舛，遇鬼方受官旺，當有財官之貴矣。

tan2818 發表於 2012-10-27 19:57:30

【如庚金以乙木為財，丁火為官】
 寅為甲木臨官，丙火長生，為官之旺地，為人當以金之分看，春夏則福矣。
 秋冬生人要逢旺，財官之氣退散，遇死絕休囚之地，為人常有不足之營，家道寂寞難治也，定是克妻害子矣。
 日干衰則求氣旺之藉，有餘則慾不足之營也。
 
干同以為兄弟。
 如乙以甲為兄，忌庚重也；甲以乙為弟，畏辛多也。
 
此為傷之論。

tan2818 發表於 2012-10-27 19:57:48

【辛多傷其乙木，庚多傷其甲木】
 如此則兄弟有克。
  四柱有用則為官貴也，不可一理而推。
  干同為兄弟者，蓋生日天元比和相同之類。
 甲日生以乙為弟，柱中有辛金多，克乙木為不得姐妹之力也。
 乙日生人，以甲為兄弟，四往中有庚金重克甲木，則生平不得兄弟之力也。
 凡看兄弟有無，效以此例推之。

tan2818 發表於 2012-10-27 19:58:08

【干剋以為妻財】
 財多干旺則稱意，若干衰則反禍矣。
 財多干旺者，力能任財則為福。
 干衰弱，力不能任財，反禍矣。
 
賦云：財多身弱，正為富室貧人。
 干與支同，損財傷妻。
 
干與支同者，甲寅、乙卯之類。
 又云：若地支同局之命，則損財傷妻。
 更月令氣旺，年時未見財官，又無格局，窮必徹骨矣。

tan2818 發表於 2012-10-27 19:58:30

【凡干旺為妻財】
 財乃生日干克他為財之星也。
 若柱中財多而日旺者，凡舉動無不稱意。
  經云：處世安然，財命有氣。
 若反此財多而日干弱者，此命定因妻財而致禍，則因力衰不能任厚福。
 財多身旺者，如：己未年、戊辰月、甲寅日、癸酉時。
 甲以戊己為財，年月建居財庫，當生年又得己未土重，乃天元貴人帶財。
 合甲寅祿日建，其官祿財多官旺，則多稱意也。
 又如一命，乙酉年、壬午月、壬午日、癸卯時。

tan2818 發表於 2012-10-27 19:58:48

【壬癸以丙丁為財】
 午月自恃財旺之，丁逢火祿之鄉，壬癸胎元絕之地，為身弱不能任重財。
 見壬癸為比肩分財，故因妻以致禍，卒死牢獄之中。
 術經云：六壬臨午位，號曰祿馬同鄉，此非虛論。
 是年月日時有卯字克子午中己土之官，故曰六壬日祿馬同鄉是也。
 賦云：福星臨而禍發，以表凶人。
 
干與支同，如甲寅之類，雖然強健，無他殘疾，多主損財傷妻。
 若年月日時別入他格，或遇四柱中財官印之星，是貴顯有權之命也。
 若三元無他格，四柱又無財官印，反生氣旺之月日，有背祿逐馬之星，此命主窮必徹骨，克妻多數，終身無依，則是常人。
 賦云：小盈大虧，恐是劫財之地。

tan2818 發表於 2012-10-27 19:59:05

【男取克乾為嗣，女取乾生為子】
 
存失皆例，以時分野，當推貧賤富貴之區。
 
假令甲乙生人，以庚辛為子息。
 若女命甲乙生人，以丙丁為子息。
 更看時辰在何分野，輕重生旺，定居多少。
 看於四柱或有克子之星，可言無子矣。
 五行真假之論，鬼穀子曰：男取克乾為嗣者，如六庚日，午時生，乃子息多數，謂庚以乙為財，乙木能生火，火克庚金為子星。

tan2818 發表於 2012-10-27 19:59:25

【午時乃火之分野，丁火建祿之鄉】
 當有子多生貴顯命矣。
 若生於戌亥子時，則是金水分野，火絕之地，則生子息少矣。
 當主孤獨貧賤之子，不然僧道、過房、螟蛉之種矣。
 女取乾生亦然。
 論子息多少，於生時內參詳，萬無一失。  
  看生時在何宮，當推其子星生落其時宮分，若在長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺之鄉，定其多嗣，當生出美麗富貴之子。
 若在衰病死墓絕，無氣胎養衝刑之鄉，定主子少，當生孤苦貧賤之子。
 三命云：庚臨坎位時衰兮，後裔凋零；甲到離宮秋降也，兒孫滿目。
 此之謂也。
 理愚歌云：五行真假少人知，知時須是洩天機是也。  
  俗以甲子作海中金，即婁景之前，未知金在海中之論；理愚歌所謂五行真假者，納音是也，乃天地大衍數也。
  先論大衍四十九數，再次第將甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥當屬四等數除之，除減不盡，又按五行之數除之。  
  除餘者水一、火二、木三、金四、土五，相生取用，便是納音也。
  
相生者，餘一生木，餘二生土，餘三生火，餘四生水，餘五生金。
  且如甲子乙丑四個字，干支共除了三十四數，外有十五數，以二五除了一十，餘得五屬金，土能生金，是甲子乙丑金也。  
  又如丙寅丁卯四個字，干支共除了二十六數，外有二十三數，以四五除了二十，餘剩三屬木，木能生火，是丙寅丁卯火也。
  餘者依此。  
  豈得有金在海中，火在爐中之說。  
  世有不肖之說，未遇明師，道聽途說，錯論古道，迷誤後人，焉能中理。
    故將甲子乙丑金，喻子丑近北方水旺之地，為海中金。

tan2818 發表於 2012-10-27 19:59:45

【丙寅丁卯火者】
 寅卯近東方生火之地，如爐中之說。
  自漢時婁景先生以前，並無金在海中，火在爐中。  
 子平之法，不用小運，不用納音，專以生日天元為主，配合八字干支，並支中所藏者人元，或當生為財，為官，為禍，為福，依此參詳。
  
人命貴賤，得失榮枯，賢愚可知矣。  
  
賦云：在識其道，拙說猶神，才知玄妙之奧。
  
歌云：五行真假少人知，大衍先排四九支，當除甲己子午九，丑未乙庚八數推，丙辛猴虎同除七，卯酉丁壬六法直，辰戌戊癸皆除五，巳亥當除四去之，後將五數追除了，除者相生莫要疑。  
  水一火二木三是，金四土五最幽微。
  
此是乾坤真甲子，知時須是洩天機。
  
歌曰：六旬甲子妙幽玄，七七抽除地與天，五減零求生數理，納音得此幾人傳。
  
天地直殺，夫萬物者，育乎天地，運乎四時，春以萬物，滋榮如歸。
  
蓋生之歸藏，莫離乎土。
  
土，坤艮是也。
  
易曰：艮乃萬物之始，坤乃萬物之終。

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