【老子道德經四十一章】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>老子道德經四十一章</FONT>】</FONT></STRONG></P><P align=left><STRONG><FONT size=5> </FONT></STRONG></P>
<P align=left><STRONG>主題：【老子道德經四十一章】 </STRONG></P>
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<P align=left><STRONG>上士聞道，勤而行之； </STRONG></P>
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<P align=left><STRONG>中士聞道，若存若亡； </STRONG></P>
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<P align=left><STRONG>下士聞道，大笑之． </STRONG></P>
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<P align=left><STRONG>不笑不足以為道． </STRONG></P>
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<P align=left><STRONG>故建言有之： </STRONG></P>
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<P align=left><STRONG>明道若昧，進道若退，夷道若類，上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質真若渝，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形． </STRONG></P>
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<P align=left><STRONG>道隱無名． </STRONG></P>
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<P align=left><STRONG>夫唯道，善貸且善． </STRONG></P>
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<P align=left><STRONG>我自己直譯的文章：</STRONG></P><STRONG>
<P align=left><BR>上士聞道，勤而行之；</P>
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<P align=left>位居高處的人聽到方法,常常做這個.</P>
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<P align=left>中士聞道，若存若亡；</P>
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<P align=left>介於高低之間的人聽到方法,似保留似丟掉。</P>
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<P align=left>下士聞道，大笑之．</P>
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<P align=left>位居低處的人聽到方法,表示程度之深諷刺這個、</P>
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<P align=left>不笑不足以為道．</P>
<P align=left><BR>表示程度之深諷刺非值得當作方法。</P>
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<P align=left>故建言有之：</P>
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<P align=left>本來的提出意見說表事實、狀況的正面存在這個.<BR> </P>
<P align=left>明道若昧，進道若退，夷道若類，上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質真若渝，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。</P>
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<P align=left>通曉方法如果隱藏，向前或向上移動方法好像向後倒行移動，消滅方法好像相似，高尚的品行好像兩山之間的水道或低地，重要的空無所有好像辜負，寬闊品行好像非充滿，創立品行好像 以不正當的手段取走他人的財物，事物的根本原來的樣子好像變更，重要的位置沒有邊遠的地方，重要的用具後來的變為，重要的消息盼望宣布，重要的外觀或狀態沒有表現或顯現。</P>
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<P align=left>道隱無名． </P>
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<P align=left>方法藏匿沒有稱呼。</P>
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<P align=left>夫唯道，善貸且善．</P>
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<P align=left>專業的人獨有方法，專長於借出和借入並且收拾整理或辦理。</P>
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<P align=left>老師直譯的文章和我的理解：</P>
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<P align=left>上士聞道，勤而行之；</P>
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<P align=left><FONT color=red>高尚品德的讀書人聽到方法，努力並且做。</FONT></P>
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<P align=left>中士聞道，若存若亡；</P>
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<P align=left><FONT color=red>中等的讀書人聽到方法，好像要保留又好像丟掉放棄。</FONT></P>
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<P align=left>下士聞道，大笑之．</P>
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<P align=left><FONT color=red>低等的讀書人聽到方法，程度深的諷刺或嘲笑。</FONT></P>
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<P align=left>不笑不足以為道．</P>
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<P align=left><FONT color=red>非諷刺非值得用當作方法。</FONT></P>
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<P align=left>故建言有之：</P>
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<P align=left><FONT color=red>所以提出意見話語正面存在。</FONT></P>
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<P align=left>明道若昧，進道若退，夷道若類，上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質真若渝，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形． </P>
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<P align=left><FONT color=red>了解通曉方法如果糊塗，由外而內的方法好像離開，平順的方法好像相似，好的規範好像困境，重要的空無所有好像辜負，眾多的共同遵循的規範好像苟且敷衍，事物的根本原來的樣子好像變更或改動，重要的法子沒有邊界，重要的才能遲達到，重要的消息少張揚，重要的狀態沒有固定的樣子。</FONT></P>
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<P align=left>道隱無名． </P>
<P align=left><BR><FONT color=red>方法藏匿沒有稱呼。</FONT></P>
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<P align=left>夫唯道，善貸且善．</P>
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<P align=left><FONT color=red>說到獨有的方法，要專長於代出和代入並且正面的。</FONT></P>
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<P align=left>我的理解和自己的心得：</P>
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<P align=left>如果是優等的讀書人他聽到堪輿這個方法，他會努力學習得到它應用它，想著去掌握這個方法；中等的讀書人聽到這個方法，他時而學習時而放棄沒有堅持去做若即若離；低等的讀書人聽到這個方法認為不可能，還嘲笑怎麼會呢？</P>
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<P align=left>是自己孤陋寡聞沒有學識而已；</P>
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<P align=left>還有一種人他聽到這個方法不表達自己的看發，不做也不嘲笑諷刺，也是不懂。</P>
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<P align=left>了解或通曉方法如果不明白就不能融會貫通，知其然而不知其所以然，不能夠懂其原理與法竅，這樣就會出現進道若退由外到內由內到外不知道分開，零神正神好像背離不能應用，沒有發生不好的事之前一切平安無事，還自己認為沒有什麼啊，這不是好好的嗎？</P>
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<P align=left>其不知道災難和不幸已經離他不遠矣，他自己懶散不思進取怕學習的困難不去了解和學習，自己認為通曉這些方法好像很困難，還埋怨這套學術怎麼這麼難懂呢?</P>
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<P align=left>那些重要的方法沒有學習到，非明白起源當然就不會知道有什麼結果，就好像現在很多人只知道一個原始盤但不知道其它的八個運盤排序，只知道一炁而已，但是說自己是堪輿大師，給人家做風水，有剛好符合這個原始盤定義格局的，主家勉強沒有發生什麼災難和不幸，但不能代表這個所謂的大師是真正的懂時間闔闢空間這套學術的源理義法竅，但是這種人還會自認為知道了天機一樣自吹自擂，吹噓自己給某某人家做的怎麼怎麼的好，只知其點不知其面,眾多的方法沒有完全了解通曉，就像宗廟和皇極的差異，皇極和皇極炁的差異，八大方八小方之間的差異，闢和闔又有什麼差異，眾多的法則未完全了解，應該明白的道理和方法也不能真懂，如果這樣只知其一不知其二就會出現很多可笑的錯誤，空間是多維立體空間，如果認定自己所知曉的二維空間為依據，那麼自己用平面空間的視角對待事物會被騙，不能看到了解原本事和物體本質。</P>
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<P align=left>重要的方法不知曉就會辜負這套學術應有的威力，這套道理絕對沒有離開這套方法，重要的法子沒有離開多遠，其實一直在我們的身旁，如果你這個道理不明白，那麼那些法子怎麼規範它，就例如炁變體，體變象，有了象才能天降炁入象限成為子孫64卦氣，如果不明白這套演變過程怎麼會應用，因為找不到法理要學習很久才能成功，重要的信息很少能夠聽得到，這些時間打開空間奧秘的變化，沒有一個真的實體的東西讓人能看的到摸的著，只能意會。</P>
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<P align=left>這個重要的方法隱藏沒有公開，也沒有專屬的名稱，一套真正的運行法則聰明的人能看的懂，不聰明的人是不明白的。</P>
<P align=left><BR>我告訴你這個法子就是代出和代入才是真正的方式，這個代就是老師教我們的替數替卦，卦可以變數數可以變卦，由炁體象到象體炁，這些的轉乘互換是最主要的法則不能混淆不清。</STRONG></P>
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