【學習道德經第六十七章心得】

tan2818 發表於 2012-10-11 22:53:16

【學習道德經第六十七章心得】
 
在未聽老師講解前，我對本章之解釋如下： 
 天下皆謂我道大，似不肖。
 時間裡面都稱呼我方法差不多，像非相似。
 夫唯大，故似不肖。
 提到只有差不多，所以像非相似。
 若肖，久矣其細也夫。
 假如相似，時間的長遠也他的詳盡的與深入的同樣而已。
 我有三寶，持而保之。
 我事實狀況的正面存在三珍貴的，掌控並且護著不使受損的。
 一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
 一說憐愛的與有愛心的，二說減省與不浪費，三說非不怕的與有勇氣的當作時間裡面在前的。
 慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先，故能成器長。
 憐愛的與有愛心的所以可以敢作敢當與不畏懼，減省與不浪費所以可以眾多，不怕的與有勇氣的當作時間裡面在前的，所以可以達到用具時間久遠。
 今舍慈且勇，舍儉且廣，舍後且先，死矣！
 現在放棄憐愛的與有愛心的更進一層敢作敢當與不畏懼，放棄減省與不浪費更進一層眾多，放棄 時間上更進一層時間或次序在前的，生命的結束也！
 夫慈，以戰則勝，以守則固。
 提到憐愛的與有愛心的，用爭鬥即超越，用遵循即使穩定。
 天將救之，以慈衛之。
 時間且援助的，用憐愛的與有愛心的保護的。
 2012年10月9日晚，我聽到老師解釋之義記錄如下： 
 天下皆謂我道大，似不肖。
 時間裡面全都稱呼我方法差不多，像非相似。
 夫唯大，故似不肖。
 一般只有差不多，所以像非相似。
 若肖，久矣其細也夫。
 假如相似，時間的長遠也他的微小同樣而已。
 我有三寶，持而保之。
 我事實狀況的正面存在三珍貴的東西，掌控並且負責這個。
 一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
 一稱為憐愛的，二稱為不浪費，三稱為非有勇氣的當作時間裡面時間或次序在前的。
 慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先，故能成器長。
 憐愛的所以可以敢作敢當與不畏懼，不浪費所以可以擴大，非有勇氣的當作時間裡面時間或次序在前的，所以可以促成才能專精的技能。 今舍慈且勇，舍儉且廣，舍後且先，死矣！
 現在放棄憐愛的更進一層敢作敢當與不畏懼，放棄減省更進一層擴大，放棄時間上更進一層時間或次序在前的，生命的結束也！ 夫慈，以戰則勝，以守則固。
 提到憐愛的，用爭鬥即占優勢，用保護即使穩定。 天將救之，以慈衛之。
 時間快要援助這個，用憐愛的保護這個。 
聽完老師的解惑後，我的理解為：
 時間裡面是有一套方法規律的，所用的方法差不多是一樣的，也就是以學理為依據的程序法則是一樣的，但是驅動的程序是有差異的。
 也就像由一運挨星導出一運正神盤與零神盤的程序法則與二運挨星的程序法則是一樣的，但是所呈現的運用結果是不一樣的，就像1+1=2與2+2=4的加法運算法則是一樣，都是加法運算法則，但是所呈現的結果卻不相同。
 在這套程序法則學術中的用詞稱呼也都差不多，但是在每個不同層次它們所代表的含義與運用依據都是不相同的，這也是老師經常說的相似非相同。
 就像父母、雌雄、陰陽、九炁等這些的稱呼在整個程序法則中的不同層次中經常重複出現的，但是在不同層次中相同稱呼背後所代表的意義都是不相同的，運用方式與結果也是不相同的，就像同是貪狼炁，江東象限的貪狼炁運用可能是吉，江西象限的貪狼炁運用可能是凶，名稱一樣結果卻是天與地之分。
 而整個程序法則中，假如會出現相似的地方，只有可能是在歷史時間裡產生了某些相同的結果而已。
 也就是在不同時間住在了同個空間格局裡面，他們的格局所呈現的來風來曜相同，那麼只要在這些來炁的發動時間到來，那麼所呈現的結果也會是相同的，只是因為時間不相同所以呈現的造成結果的方式會不一樣而已。
 在運用這套學術上，我認為有三個準則，以掌握自己的學理依據為原則來負責衡量要與不要，像蝴蝶效應一樣，一個看似簡單的選擇，可能造成的結果將是我們無法承擔的，所以在任何事物的選擇上都不能隨便，一定要以學理為依據做出正確的判斷與選擇，這樣才不會把自己置身在危險中。
 而三個準則便是：
 一、要有憐愛之心，不要隨便放棄來風、來曜、來炁，不要對它們視而不見，當然對我們不利的是要果斷放棄的。
 二、只要能用便不要浪費，我們放棄對我們不利的來風、來曜、來炁以後，留下的一定是可以運用的，那麼這些就利用上不要浪費。
 三、雖然留下了對我們有用的來風、來曜、來炁，但是一定要因時因地的去運用，在時間未到時不能亂用。
 而掌控了上述三個準則，所以不用再畏懼失敗，因為會造成我們失敗的根源已經移除；而且還可以擴大我們的所作所為，因為對我們有利的根源可以利用；最終因為凹凸之物的呼應便可以促成我們才能與專業技能的提升，從而超越一般人成為人上人。
 而不懂這套程序法則之人卻想成為人上人，他們都是在用模仿的方式，他們看見我們去運用來風、來曜、來炁，他們也模仿去運用，但是因為沒有學理依據無法分辨對自己是好是壞，所以只能放棄憐愛之心全部使用，這也是不畏懼對自己不利的來炁的表現，只能算魯莽的行為而已；因為所有的來炁都亂用，更進一層也就擴大了自己的風險；而放棄了時間上的等待，在時機未到時便隨意去做，便會失去先機；這一切都是在沒有學理依據之下胡亂使用，所以是自己在往死路上跑。
 所以提到運用空間格局的來炁，便是要先分辨來炁在此空間所呈現是吉還是凶，呈現凶的我們要利用修改格局的方法果斷放棄掉，只保留呈現吉的來炁，如此得到對自己有利的來炁幫助才能在社會競爭中占優勢；然後同樣需要修正格局以使可以運用的來炁與我們的空間相合炁，如此才能使我們的空間穩定的得到來炁幫助，不斷的提升自我境地。
 而這一切都是要在掌握時間的基礎之上完成，要知道什麼時間來炁才會動，然後運用可以利用的來炁在動炁時合炁在我們的空間格局，如此才能合炁而得炁。

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