【老子道德經原文與譯文三十八章】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>老子道德經原文與譯文三十八章</FONT>】</FONT></STRONG></P><P> </P>
<P><STRONG>第三十八章</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>1 上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。</P>
<P><BR>2 上德無為而無以為；下德無為而有以為。</P>
<P><BR>3 上仁為之而無以為；上義為之而有以為。</P>
<P><BR>4 上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。</P>
<P><BR>5 故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首。</P>
<P><BR>6 前識者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。故去彼取此。 </P>
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<P><STRONG>譯文</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>1 道德高尚的人，不必以道德誡命來自律，因為他內心自有道德。</P>
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<P>道德低下的人，需要恪守道德誡命，因為他內心沒有道德。</P>
<P><BR>2 道德高尚的人是無為的，其道德不是刻意為了實現什麼。</P>
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<P>道德低下的人是在追求道德，其道德是為了達到某種目的。</P>
<P><BR>3 有大仁愛的人，是在追求仁愛，卻不是刻意實現某種目的。</P>
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<P>有大正義的人，是在追求正義，而且其正義是為了實現某種目的。</P>
<P><BR>4 有大禮法的人，是在追求禮法，卻沒有人響應，就掄起胳膊去強迫人了。</P>
<P><BR>5 所以，喪失了大道，這才強調道德；喪失了道德，這才強調仁愛；喪失了仁愛，這才強調 正義；喪失了正義，這才強調禮法。</P>
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<P>所謂禮法，不過表明了忠信的淺薄缺乏，其實是禍亂的端倪了。</P>
<P><BR>6 所謂人的先見之明，不過採摘了大道的一點虛華，是愚昧的開始。</P>
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<P>所以，大丈夫立身於豐滿的大道中，而不站在淺薄的禮法上；立身於大道的樸實中，而不站在智慧的虛華上。</P>
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<P>據此而取捨。</STRONG></P>
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<P>引用：<A href="http://web2.tcssh.tc.edu.tw/school/guowenke/books/new_page_1.htm"><FONT color=#0066cc><SPAN class=t_tag href="tag.php?name=http">http</SPAN>://web2.tcssh.tc.edu.tw/school/guowenke/books/new_page_1.htm</FONT></A></P>
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