【老子道德經原文與譯文二十八章】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>老子道德經原文與譯文二十八章</FONT>】</FONT></STRONG></P><P> </P>
<P><STRONG>第二十八章</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>1 知其雄，守其雌，為天下溪。</P>
<P><BR>2 為天下溪，常德不離，復歸於嬰兒。</P>
<P><BR>3 知其白，守其黑，為天下式。</P>
<P><BR>4 為天下式，常德不忒，復歸於無極。</P>
<P><BR>5 知其榮，守其辱，為天下谷。</P>
<P><BR>6 為天下谷，常德乃足，復歸於樸。</P>
<P><BR>7 樸散則為器，聖人用之，則為官長。</P>
<P><BR>8 故大智不割。 </P>
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<P></STRONG> </P>
<P><STRONG>譯文</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>1 知道其雄偉強壯，卻甘守雌愛柔順，而成為天下的溪流。</P>
<P><BR>2 作為天下的溪流，永恆的恩德與他同在，（使人）復歸於純潔的嬰兒。</P>
<P><BR>3 知道其光明所在，卻甘守暗昧，而成為世人認識上天的工具。</P>
<P><BR>4 作為世人認識上天的工具，永恆的恩德至誠不移，（使人）復歸於無限的境界。</P>
<P><BR>5 知道其榮耀，卻甘守羞辱，而成為天下的虛谷。</P>
<P><BR>6 作為天下的虛谷，永恆的恩德充足豐滿，（使人）復歸於存在的本原。</P>
<P><BR>7 這本原化散在不同的人身上，成為不同的器物。聖人使用他們，而成為掌權者。</P>
<P><BR>8 如此，至大的智慧是渾然為一、不可分割的。 <BR></P></STRONG>
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<P>引用：<A href="http://web2.tcssh.tc.edu.tw/school/guowenke/books/new_page_1.htm"><FONT color=#0066cc><SPAN class=t_tag href="tag.php?name=http">http</SPAN>://web2.tcssh.tc.edu.tw/school/guowenke/books/new_page_1.htm</FONT></A></P>
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