【學習道德經第六十六章心得】

方格發表於 2012-10-4 22:47:07

本帖最後由方格於 2012-10-5 03:44 編輯 【學習道德經第六十六章心得】
 預習時我的理解是：
 六十六章
 江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。
 大的河流與水域為何可以當作眾多的低地領袖者，用它專長於裡面，所以可以當作眾多的低地領袖者。  
是以聖人欲上民，必以言下之；
 事情用品德崇高與通達事理的人願望在上位的與地位高的人，一定用學說裡面。  
欲先民，必以身後之。
 願望在前的人，一定用軀體位置上。  
是以聖人處上而民不重；
 事情用品德崇高與通達事理的人置身在上位的與地位高的並且人未相同的。
 處前而民不害，是以天下樂推而不厭。
 置身在先的並且人未妨礙，事情用時間裡面喜好依例演算與探究並且未不喜歡。  
以其不爭，故天下莫能與之爭。
 用它未相抗衡，所以時間裡面沒有可以同它相抗衡。
 2012年10月02日19點，老師講述道德經第六十六章。
 記錄老師的解釋為：
 江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。 
 大的河流領域為何可以變成眾多的困境君主者，用他的專長於內或裡面這個，所以可以變成眾多的困境君主。
 是以聖人欲上民，必以言下之； 
 對用品德崇高與通達事理的人想要最好與優等的人，一定用講裡面的;
 欲先民，必以身後之。 
 想要時間或次序在前的人，一定用生命時間上這個。
 是以聖人處上而民不重； 
 對用品德崇高與通達事理的人置身地位高然而人未特別關切;
 處前而民不害，是以天下樂推而不厭。 
 置身進行然而人未使受損，對用時間裡面喜歡去做依例演算探究並且未嫌棄與不喜歡。
 以其不爭，故天下莫能與之爭。
 用他的未相抗衡與互不相讓，所以時間裡面不能與無法可以和此相抗衡與互不相讓。
 一個居家面對廣大來炁度，測量來炁度的數據要有正確的測量手法，如果來炁與坐山度合炁，那麼就是好的來炁,可以幫我們往好的方面催發。
 正確測量來炁度是一套學問，首先要知道自己在何處立極，如果測量居家坐山度，先要確定是以出入的大門（不銹鋼門或鐵門）為主還是以陽台的為主，它們都應該站在炁口內寬度的中央並且距離30公分左右處，再按測量的步驟一步步執行，最後測出數據。
 測量出坐山度，我們再測量來炁度，用相同的測量步驟測出數據，再看所得兩者的數據是否合炁。
 還有一個很關鍵就是我們所測量使用的數據必須是使用當運的時間，現今已經行使到八運，如果還是用一運盤，數據錯一切皆錯。
 時間一直沒有停止過，而社會上還有不少的大師還在使用一運盤的數據來測量，這樣如何能窺視天機呢？
 對於懂得此學術的人自然能得到先機，知道自己將會發生什麼事情而事先準備，給自己佈一個合適的局，而一般不懂的人更本無從所談。
 就像一般人在陽台往外看，看到的只是對面的山，湖，或其他的高樓等等，只是按各自的喜好覺得是否風景迷人，景色秀麗而已，從來不知道它們對居家的影響。
 在自己佈局裡面，一定要懂得保護自己的格局，要知道地理的是活的，縱然您佈局再好，如果自己不符合格局的要求，就相當於與格局不合炁，格局會有變化，所以要懂得保護自己的格局。
 一般沒有得到真學術的江湖術士，只不過是喜歡研究而已，縱使再努力也難見臻理。
 這套時間打開空間的學術，只有一脈之理，如果你自認為自己掌握這套學術，一定會斷得準，如果不準絕對不是天地運行錯誤，只有人算錯，天地從來都是按其自有的軌道運行。

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