【般若波羅蜜多心經】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>般若波羅蜜多心經</FONT>】</FONT></STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>唐三藏法師玄奘奉詔譯 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多,時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>舍利子,色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識亦復如是。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>舍利子是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減,是故空中無色,無受想行識,無眼耳鼻舌身意,無色身香味觸法,無眼界。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>乃至無意識界,無無明,亦無無明盡。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>乃至無老死,亦無老死盡,無苦集滅道,無智亦無得,以無所得故,菩提薩埵。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>依般若波羅蜜多,故,心無罣礙,無罣礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>三世諸佛,依般若波羅蜜多,故,得阿耨多羅三藐三菩提。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>故知般若波羅蜜多,是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒,能除一切苦,真實不虛。</STRONG> </P>
<P><BR><STRONG>故說般若波羅多咒,即說咒曰:「揭諦,揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩婆訶。」</STRONG></P> <P><STRONG>如是我聞。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>一時。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>佛在王舍城耆闍崛山中與大比丘眾。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>及菩薩眾具。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>時。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>解:真如的境界(真理、道),是要靠我們自己親身感受和親身體驗,才能證悟的。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>一時(無量劫的某一個時期)佛在一個叫王舍城耆闍崛山的地方,同時還有大的修行人(出家眾)另外還有諸大菩薩以及他們眷屬等,大家都在此準備聽佛講法。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>佛世尊即入三昧。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>名廣大甚深。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>而時。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>眾中有菩薩摩訶薩。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>名觀自在。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>行就在這時佛看大家都到齊了,於是,佛便進入講法前的準備工作,靜坐進入禪定境界,就在這時,在會場中一位大菩薩,他就是觀世音菩薩, 深般若波羅蜜多。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>時。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>照見五蘊皆空。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>離諸苦厄。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>即時。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>舍利弗。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>承佛威力。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>他是依照智慧到達彼岸的修行方法,證得的菩薩果位。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>修行這個方法必須照見五蘊皆空(色、受、想、行、識),只有按照這個方法才能遠離煩惱、災障。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>這時會場中有一位叫舍利弗的,靠佛的神力加持, 合掌恭敬。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>白。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>觀自在菩薩摩訶薩言。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>善男子。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>若有欲學。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>甚深般若波羅上前恭敬合掌來到觀世音菩薩的面前,請教說:向我們在場的和未來的眾生,有想學這種無上的智慧、解脫成就的方法, 蜜多行者。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>云何修行。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>如是問已。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>而時。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>觀自在菩薩摩訶薩。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>告具壽舍利我們應該如何修行呢?</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>請教完觀世音菩薩後,這時,觀世音菩薩對舍利弗說: 弗言。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>舍利子。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>若善男子。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>善女人。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>行甚深般若波羅蜜多行時。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>應觀五蘊性空。</STRONG> </P> <P><STRONG>舍利弗(舍利子)若有善男信女,想修行這種無上智慧,解脫成就方法,應該觀想(知道、明白)色、受、想、行、識本性是空的,這五識都是因緣合和的,因此,本性是空的,比如:一間新房子一開始裡面什麼都沒有,裝修完後,房主人根據自己喜好開始採購傢俱、電器等,這樣,空房子就不空了,這就是五蘊的由來,原本新房裡面什麼都沒有,什麼都沒有時就是最原始的空性, 舍利子。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>色不異空。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>空不異色。 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>色即是空。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>空即是色。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>受。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>想。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>行。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>識。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>亦複如是。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>舍利子。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>是諸法空相。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>不生不滅。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>不垢不淨。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>不增不減。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>是故。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>空中無色。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>無。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>受。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>想。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>行。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>識。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>無。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>眼。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>耳。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>鼻。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>舌。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>身。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>意。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>無。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>色。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>聲。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>香。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>味。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>觸。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>法。</STRONG></P> <P><STRONG>觀世音菩薩又對舍利弗講,要想修此無上解脫方法,首先進入禪定狀態,排除一切雜念,身心放鬆。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>等到時間一到內在的潛能(海底輪、丹田),就會有變化,人體內的有形物質就會轉化成無形的東西。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>(煉精化氣、煉氣還神、煉神返虛)比如:我們做開水,首先我們把壺裡裝滿冷水,然後放到灶臺上,下一步就要點火,點火後我們就不能在挪動水壺,將它移到其它地方,只要移離灶台,這壺水永遠也開不了。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>修煉也是這樣,必須專一意守丹田部位,時間一到水就會開,人體內的有形物質也會開始變化,當水開後我們會看見有熱氣(水蒸氣)冒出。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>假如我們此時並不馬上移開水壺,同時也不關火,繼續讓它開著,幾個小時後我們會發現壺裡的水都蒸發掉了。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>如果我們在壺的上方裝一特殊裝置,就可以利用水蒸氣作一些事情,在上方我們安裝一個製冷的裝置,當水蒸氣遇到冷的鐵板,馬上就會凝結成水珠往下流,留下的水珠已經不是原來的自來水,而變成蒸餾水。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>假如我們收集這些蒸餾水,在進一步的讓他蒸發在遇冷的裝置,又會變成什麼呢? </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>我們人體也是如此,經過反復的轉化,(運轉河車、九轉還丹)我們的機體已經產生了巨大的變化,不僅心境得到了提升,而且五臟六腑也隨之產生了質的變化,脫胎換骨,由凡夫的身體轉化成為仙體,此時,凡夫肉體已經脫離原本的生滅狀態,成為了不生不滅的仙體,脫離了六道輪回,遠離了有形的束縛,當達到這種境界(狀態)時,五蘊、(色、受、想、行、識)六識(眼、耳、鼻、舌、身、意)六塵(色、聲、香、味、觸、法) 無。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>眼界。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>乃至。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>無。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>意識界。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>無無明。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>亦無無明盡。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>乃至。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>無老死。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>亦所有的感知一切都會隨之變化,世俗原本干擾我們心性的外緣都會消失,無。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>老死盡。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>無苦集滅道。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>無智。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>亦無得。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>以無所得故。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>菩提薩埵。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>依般這些作用不是用有形的和我們所學的知識能改變的,這種至高無上的解脫智慧 若波羅蜜多故。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>心無掛礙。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>無掛礙故。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>無有恐怖。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>遠離顛倒夢想。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>究竟涅只有這一種方法,達到這種狀態,我們的心境就不會出現妄想和雜念,只有達到這種境界,自然我們就會遠離各種煩惱和災難。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>進入無生無滅清靜永恆的境界。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>槃。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>三世諸佛。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>依般若波羅蜜多故。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>得阿褥多羅三貌三菩提。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>故知。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>般若過去諸佛和現在諸佛以及未來諸佛,他們也是按照這種方法修煉出來的,證得了無上的真正般若(智慧),因此,這種智慧到達彼岸的方法非常好。</STRONG> <BR></P> <P><STRONG>波羅蜜多。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>是。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>大神咒。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>是。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>大明咒。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>是。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>無上咒。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>是無等等咒。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>能除一他超越一切咒語,他是咒中之王,所有咒語都不及他。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>只要進入這種境界(狀態)一切的煩惱和災難都會迎刃而解,甚至消失。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>切苦。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>真實不虛。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>故說。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>般若波羅蜜多咒。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>即說咒曰。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>唵。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>嘎帝。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>嘎帝。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>波拉嘎帝。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>波羅僧嘎帝。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>菩提梭哈。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>這種方法是真實不虛的,因此,這種方法是非常好的,這種方法就是通過禪定的方法,使機體由內開始轉變,最後使整個身體都產生變化。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>脫胎換骨。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>如是舍利弗。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>諸菩薩摩訶薩。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>於甚深般若波羅蜜多行。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>應如是行如是說已。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>於是,舍利弗及所有在場的菩薩,也按這種方法進行修煉,修煉一段時間後, 即時。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>世尊。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>從廣大甚深三摩地起。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>贊。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>觀自在菩薩摩訶薩言。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>善哉善哉。</STRONG></P> <P><STRONG>世尊(佛)從禪定的境界(狀態)出來,在大眾面前稱讚大悲觀世音菩薩說是這樣, 善男子。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>如是如是。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>如汝所說。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>甚深般若波羅蜜多行。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>應如是行。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>如是行時。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>一切如來皆悉隨喜。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>你說的沒有錯,這種智慧解脫方法就是這樣的。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>所有想解脫的修行佛弟子,都應該按照這個方法進行修持,按照這種方法修持,內在的佛性(般若、大智慧)就會啟動,見性成佛。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>而時。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>世尊。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>說是語已。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>具壽舍利弗。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>大喜充遍。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>觀自在菩薩摩訶薩。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>亦這時,佛總結完後舍利弗通過這種方法的修煉,機體也產生了巨大變化,觀音菩薩看到大家按此方法修煉後,人人都有了質的變化非常高興。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>大歡喜。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>時</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>彼眾會。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>天人。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>阿修羅。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>乾達婆等。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>聞佛所說。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>皆大歡喜。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>信受奉行。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>般若波羅密多心經終。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>大家通過自身的親身感受和體會,證實了佛所說的方法是真實不虛的,是正法。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>大家通過這種方法的修煉都相繼有了變化,收穫非常大,都讚歎這種無上智慧解脫方法非常好,發心永遠按照這種方法進行修持。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>唵。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>嘎帝。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>嘎帝。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>波拉嘎帝。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>波羅僧嘎帝。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>菩提梭哈。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>(一百零八遍)願聖三寶真實教令諦力。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>遣除魔等一切違緣。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>願退。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>願無有。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>願息滅。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>(掌上觀輪拍掌)息滅病魔障難類。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>遠離相違災害緣。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>成就圓滿諸順緣。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>願此吉祥諸善樂。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>妙慈(原創) </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>二零零八年九月三十日</STRONG> </P>
<P> </P>
<P>引用:<A href="http://blog.sina.com.cn/s/blog_4e5c6f4a0100ake4.html~type=v5_one&label=rela_prevarticle">http://blog.sina.com.cn/s/blog_4e5c6f4a0100ake4.html~type=v5_one&label=rela_prevarticle</A> <BR></P>
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