【魏鄭公諫錄】

武陵發表於 2012-9-16 04:39:49

【魏鄭公諫錄】
 
《魏鄭公諫錄》•五卷（浙江鮑士恭家藏本）唐王方慶撰。 
 
方慶名綝，以字行，其先自丹陽徙咸陽。  
武后時，官至鸞台侍郎、同鳳閣鸞台平章事。  
終於太子左庶子，封石泉縣公。  
諡曰貞。  
事蹟具《新唐書》本傳。  
此書前題“尚書吏部郎中”，蓋高宗時所居官。  
而本傳不載，則史文脫略也。  
《傳》稱方慶博學練朝章，著書二百餘篇，此乃所錄魏徵事蹟。  
《唐書•藝文志》以為魏徵諫事，司馬光《通鑒書目》以為魏元成故事，標題互異。  
惟洪邁《容齋隨筆》作《魏鄭公諫錄》，與此相合。  
方慶在武后時，嘗以言悟主，召還廬陵。  
後建言不斥太子名，以示復位之漸，皆人所難能，蓋亦思以伉直自見者。  
故於徵諫爭之語，摭錄最詳。  
司馬光《通鑒》所記徵事，多以是書為依據。  
其未經採錄者，亦皆確實可信，足與正史相參證。  
元至順中，翟思忠又嘗作《續錄》二卷，世罕流傳。  
明蘇州彭年采《通鑒》、《唐書》補為一卷。  
今思忠所續錄二卷已於《永樂大典》內裒輯成編。  
年書寥寥數條，殊為贅設。  
今故刪年所補，不復附綴此書之末焉。  
引用：<A href="http://www.ourartnet.com/Sikuquanshu/Shiku/Zhuanji/004.asp">http://www.ourartnet.com/Sikuquanshu/Shiku/Zhuanji/004.asp</A>

武陵發表於 2012-9-16 04:40:35

【魏鄭公諫錄.序】
 
 魏鄭公諫錄蓋聞主聖於上，臣忠於下，非聖無以納忠，非忠無以感聖。 
 
逖觀前載，罔弗由茲。  
太子太師鄭國文貞魏公，運屬昌期，時逢馭後，乃神乃武，亟虛襟以待諫，將之明之，遂竭誠而薦讜。  
事有必犯，知無不為，故能契葉雲龍，義均魚水，成百代之模楷，固一時之准的。  
茂躅宏規，已備於青史；片言餘論，或漏於緗圖。  
雖貞質自然，無假於飾，而高山仰止，有欲增峻。  
於是采聽人謠，參詳國典，撰成《諫錄》，凡為五卷，亦猶平仲《春秋》，不遺其實錄；宣尼《家語》兼敘其對問。  
各為題目，列之如左。  
唐尚書吏部郎中琅琊王綝撰。

武陵發表於 2012-9-16 04:44:22

【魏鄭公諫錄卷一】
 
○諫詔免租賦又令輸納太宗初即位，詔關中免二年租賦，關東給複一年。  
又有敕：已役已納並遣輸了，明年總為准折。  
公諫曰：臣伏見八月九日詔，率土皆複一年，老幼相歡，式歌且舞在路。  
又聞有敕，丁巳配役，即令役滿折造；於物亦遣輸了，待至明年，總為准折。  
道路之人，鹹失所望。  
此誠非平分萬姓，均同七子。  
然下民難與圖始，日用不知，皆謂國家追悔前言，二三其德。  
臣竊聞天之所輔者仁，人之所助者信，陛下初膺大寶，億兆觀德，始發大號便有二言，生八表之疑心，失四時之大信。  
如國有倒懸之急，猶必不可為，況以泰山之安而輒行此事，為陛下為計者，於財利則小益，於德義則大損。  
臣誠智識淺短，竊為陛下惜之。  
○諫簡點中男入軍簡點使出，右僕射封德彝等並欲令取中男，敕三四出。  
公執奏不可，德彝重奏稱：今見簡點使雲：‘中男內大有壯者。  
太宗怒，乃出敕：中男雖未十八，身形壯大，亦取。  
公又不肯署敕，太宗召公，作色讓之曰：男若實小，不點入軍；若實大，是其詐妄。  
依式點取，於理何妨邪如此固執，不解卿意。  
公正色曰：臣聞竭澤而漁，非不得魚，明年無魚；焚林而畋，非不獲獸，明年無獸。  
若中男以上盡點入軍，租賦雜徭將何取給然比年來，國家衛士，不堪攻戰，豈為其少邪但為禮遇失所，遂使人無鬥志。  
若多點取人還克雜役，其數雖多，終是無用。  
若精簡壯健，遇之以禮，人百其勇，何必在多陛下每雲：‘我之為君，以誠信待物，欲使官人百姓並無矯偽之心。  
自登極以來，大事三數，皆是不信，複何取信於人？  
太宗愕然，曰：所雲不信是何等也？  
公曰：陛下初即位，詔書雲：逋租宿債，欠負官物，並悉原免。  
即令所司列為事條，秦府國司，亦非官物。  
陛下自秦王為天子，國司不為官物，其於官物複將何有又關中免二年租賦，關外給複一年，百姓蒙恩，無不欣悅；尋更有敕雲：今年白丁多已役訖，若従此放免便是虛荷國恩；若已折已輸，並令總納，所免者皆以來年為始，散還之後方更徵收，百姓之心不能無怨。  
已徵得物，便點入軍。  
來年為始，何所取信又共理所寄，唯在縣令刺史，年常檢閱，並悉委之。  
至於簡點，即疑其詐偽，望下誠信，不亦難乎？  
太宗曰：朕向見卿固執，疑卿蔽於此事，今論國家不信，乃是人情不通。  
朕不審思，過亦深矣，行事往往如此，天下若為致化。  
乃停取中男，賜金甕一口。  
○諫複厖相壽任濮州刺史厖相壽，貪濁有聞，追還解任，自陳幕府之舊，太宗深矜之，使人謂之曰：爾是我舊左右，今取他物，祗應為貧。  
賜爾絹百匹，即還向任，更莫作罪過。  
公進諫曰：相壽猥濫，遠近所知，今以故舊私情，赦其貪濁，更加以厚賞，還令複任。  
然相壽性識未知愧恥。  
幕府左右，其數甚多，人皆恃恩私足，使為善者懼。  
太宗欣然納之，引相壽於前，謂之曰：我昔為王，與一府作主；今為天子，為四海作主；既為四海作主，不可偏與一府恩澤。  
向欲令爾重任，侍臣雲：爾若重任，必使為善者皆不用心。  
侍臣所執既是，便不得申我私意。  
乃賜物而遣之，相壽默然，流涕而去。  
○諫斬叱奴騭侍御史仲素奏：慶州樂蟠縣令叱騭盜用官倉，案驗並實。  
太宗令斬之。  
中書舍人楊文瓘奏：據律，不合死。  
太宗曰：倉糧，朕之所重，若不加法，恐犯者滋多。  
公諫曰：陛下設法，與天下共之，今若改張，人將法外畏罪，更複有重者，又何以加焉。  
太宗従之。  
○諫武官起服武官丁艱憂，屢有起服者。  
公諫曰：國家草創之初，武官不格喪制，天下今既安定，不可仍奪其情。  
必有金革之事，自有墨縗之經。  
太宗曰：朕思之，然為武事未息。  
如不可，即止。  
○諫討擊馮盎嶺南諸州奏馮盎反叛，前後奏者數十輩，乃命將軍藺謨、中郎將牛進等，發江嶺數十州兵以討之。  
公諫曰：中國初定，瘡痍未複；嶺表瘴癘，山川阻深，兵運難繼，疾疫或起，若不如意，悔不可追。  
且反形未成，無容動眾。  
太宗曰：嶺南告者，道路不絕，奈何雲反形未成邪？  
公曰：馮盎若反，即須及中國未甯時。  
交結遠人，分斷險要，破掠州縣，署置官司，何因告來數年兵不出境凡所告者，皆論田洞，此則不反之狀昭然可知。  
陛下未有使人親往觀察，即來朝謁，恐不見明，所以遷延，苟避罪戮。  
今若遣所司，分明曉諭，彼既懷誠信，又喜於免禍，必不勞師旅自至闕廷。  
太宗乃罷兵，令前蒲州刺史韋叔諧員外散騎侍郎李公淹充使。  
即至，盎即遣其長子智戴隨叔諧等入朝。  
太宗曰：初，嶺南諸州鹹言馮盎反，人皆勸朕須振兵威，言者既多，不能無惑。  
唯魏徵以為千石之弩，不為鼷鼠發機；大國之師，豈為蠻夷興動。  
勝之不武，不勝為笑，但懷之以德，必不召自來。  
朕命一介使人，遂得嶺表無事，不勞而定，勝於十萬之師，徵不可不賞。  
乃賜絹百匹。  
（蒲州，蒲阪也，今河中府）○諫科祖孝孫罪太宗謂侍臣曰：人皆以祖孝孫為知音，今教曲多不諧韻，此其未至精妙為不存意乎？  
乃敕所司，令定其罪。  
公進諫曰：陛下生平不愛音聲，今忽為教女樂差舛，責及孝孫，臣恐天下眙愕。  
太宗曰：汝等並是我腹心，應須中正，何反附下罔上，為孝孫為辭。  
溫彥博拜謝，公及王珪進曰：陛下不以臣等不肖，置於樞近，今臣所言，豈是為私不願陛下責臣至此。  
臣常奉明旨雲：‘勿臨時嗔怒即便曲従，成我大過。  
臣等不敢失墜，所以每觸龍鱗。  
今以此為責，祗是陛下負臣，臣終不負于陛下。  
太宗怒猶未已，懍然作色。  
公曰：祖孝孫學問立身，何如白明達陛下平生禮遇孝孫，複何如白明達今過聽一言，便謂孝孫可疑，明達可信，臣恐群臣眾庶有以窺陛下。  
太宗意乃解。  
○諫決王文楷杖裴寂坐事免，放歸鄉宅。  
寂表乞住京師，久而不去。  
太宗大怒，長安令王文楷坐不發遣，令笞三十。  
公進諫曰：裴寂所為事合萬死，令陛下念其舊功，不置於法，唯解其官，止削半封，合流之人尚自給假，況寂放還鄉宅。  
古人雲：進人以禮，退人以禮。  
臣愚以為，文楷識陛下恩貸，見寂是大臣，不時蹙逼，論其此情，未合得罪。  
太宗曰：朕令寂拜埽，豈非禮邪！乃釋文楷不問。  
○諫皇甫德參上書以為訕謗太宗謂房玄齡等曰：  
昨皇甫德參上書言，朕脩營洛州宮殿，是勞人也；收地租，是厚斂也；俗尚高髻，當是宮中所作也。  
此人欲使國家不役一丁，不收一租，宮人皆無髻，乃稱其意耳。  
事既訕謗，當須論罪。  
公進諫曰：賈誼當漢文之時上書雲：‘可為痛哭者三，可為長太息者五。  
自古上書率多激切，若不激切則不能起人主心，激切即似訕謗，所謂‘狂夫之言，聖人擇焉。  
惟在陛下裁察，不可責也。  
太宗曰：朕初欲責此人，若責之，則誰敢言者。  
因賜絹二十匹。  
○諫國家愛珠使者従奚契丹中返者，太宗問其土俗，對曰：  
最愛肉珠，以數百珠博一馬。  
太宗曰：何為愛重此物？  
對曰：穿以系頸及交絡身。  
太宗哂之。  
公曰：此物誠不足重，人各有所惑。  
西域諸賈，愛重珍寶，若遇好珠，則傾家市取，乃劈肌膚，藏之於身內，此人有所經過，咸共敬重，其意所須，莫不資給，人聞皆以為笑。  
然國家今日亦太重之。  
太宗曰：魏徵即以我為一胡也，事皆如此。  
往者見林邑使人，每旦磨沈水等諸香，用塗身體，皆共笑之，以為虛費；我今愛重此物與彼亦何異乎有識者還共笑我耳，安可不深思也。  
○諫西域諸國入朝高昌主麹文泰將入朝也，西域諸國鹹欲遣使，乃敕蕃人壓怛紇幹使，往西域引諸國使入朝。  
公諫曰：中國始平，瘡痍未複，若有勞役，則不能安。  
往年高昌主來入貢，馬才數百匹，所經州縣猶不能供，況複加於此也。  
若任其興販，邊人則獲其利；若引為賓客，中國則受其弊矣。  
漢建武二十二年，天下甯晏，西域請置都護送侍子，光武不許，不以蠻夷勞弊中國。  
今若許十國入貢，其使不減千人，使緣邊諸州，將何取給事既不濟，人心萬端，後方悔之，恐無所及。  
太宗然共議，乃追壓怛紇幹還。  
○諫科圍川縣官罪或奏雲：右僕射李靖、侍中王珪，奉使九成宮，還，至圍川縣，有宮人先舍於令廳，靖等後至，乃移卻宮人，安置靖等。  
又，近有宮人使至始平縣，縣令已安置訖，右丞裴載家口後至，移動宮人，不加禮敬。  
太宗聞之大怒，曰：此等官職都不由我，皆由李靖、王圭等乎？  
何見李靖王珪等如此，見我宮人都不禮遇。  
始平官、司空處約等決杖一百，解官，仍案驗圍川官人及李靖等。  
公進諫曰：李靖、王珪皆知禮法，必不許移動宮人自取好處，此或言者過誤，發陛下嗔怒；如其實然，亦可矜恕。  
何者李靖等陛下心膂大臣；宮人、皇后、埽除僕隸，其委付事理不同，較其輕重，全無等級。  
又，靖等出外，官人訪朝廷法式，歸來陛下問百姓疾苦，靖等自不可不與官人相見，官人等亦不得不參。  
至於宮人出使，不與州縣交涉，惟得供其飲食，自外何所參承若以此罪責及官人，不益陛下德音，徒駭天下耳目。  
太宗曰：公言是也。  
乃釋州縣之罪，李靖等亦寢不問。  
○諫優長樂公主禮數長樂公主將出降，太宗謂房玄齡等曰：  
長樂公主，皇后所生，朕及皇后並所鍾愛。  
今將出降，禮數欲有所加。  
房玄齡等鹹曰：陛下所愛，欲少加之，何為不得請倍永嘉公主。  
然永嘉公主即太宗之妹也。  
公曰：不可。  
昔漢明帝欲封其子，云：‘我子豈得與先帝子等，可半楚淮陽。  
前史以為美談。  
天子姊妹為長公主，天子之女為公主，既加長字，即是禮有尊崇，或可情有淺深，無容禮相逾越。  
太宗然其言，入謂文德皇后曰：我欲加長樂公主禮數，魏徵不肯。  
文德皇后聞之，大喜，遣中使齎錢二十萬，絹四百匹，詣公宅，宣令謂公曰：比者常聞公中正而不能得見，今論長樂公主禮事，不許增加，始驗従來所聞，信非虛妄。  
願公常保此心，莫移今日。  
喜聞公言，故令將物相賞。  
公有事即道，勿為形跡也。  
○諫所行事與貞觀初有異太宗公問曰：朕所行事，與貞觀初有異否？  
對曰：貞觀之初，陛下銳情思政，従諫如流，每因事觸類為善，志存儉約，無所營求。  
比者造作微多，至於諫爭，時有忤色，以此為有異耳。  
○諫權萬幻任心彈射公奏：治書權萬紀、侍御史季仁敬，俱以告訐為正凡所彈射，皆非有罪，陛下掩其所短，收其一切之用，乃騁其奸計，附下罔上，多行無禮以取強正之名，誣房玄齡、斥退張亮，無所肅厲，徒損聖明，道路之人皆有謗議。  
臣伏度聖心，必不以謀慮深長，可委以棟樑之任，將以其無所避忌，欲以警厲群臣。  
若群臣信挾回邪，猶不可以小謀大；若群臣素無矯偽，空使上下離心。  
以玄齡張亮之徒，猶不得申其枉曲，其餘疏賤之類，孰能免其欺罔伏願陛下留神再思。  
自任二人已來，有事弘益，臣即甘心斧鉞，受不忠之罪；陛下如未能舉善以崇德，豈可進奸而自損乎？  
太宗默然無以應，賜絹五百匹，俄而奸狀漸露，遂免仁敬而出萬紀。  
○諫魏王不得折辱貴臣魏王，文德皇后所生，太宗特所寵異。  
貴要言：三品以上多輕蔑王者。  
意欲誣毀公等以激怒太宗。  
太宗大怒，禦齊政殿，引三品以上入，作色而言曰：我有一口語，欲向卿等道。  
往前天子是天子，今時天子即非天子邪往前天子兒是天子兒，今天子兒即非天子兒邪我見隋家諸王，一品以下皆不免其躓頓，我自不許兒子縱橫，卿等何為蔑我兒邪我若教之，豈不能折辱卿等？ 房玄齡以下，戰慄流汗，拜謝。  
公正色而進曰：當今群臣，必無敢輕魏王者。  
然在禮，臣子一也。  
傳稱：王人雖微，列諸侯之上，諸王用之為公卿，若不為公卿，則下土之諸侯也。  
今三品以上列為公卿，並天子大臣，陛下之所敬異。  
如其小小不是，魏王何得折辱若國家綱紀替壞，臣所不知。  
以當今聖明，魏王豈得如此？ 且隋高祖不知禮義，寵縱諸子，使行無禮，尋皆罪黜，不可為法，亦何足道。  
太宗聞之，喜形於色，謂群臣曰：凡語理到，不可不服。  
朕之所言，身之私愛；魏徵所言，國家大法。  
朕向者忿怒，謂理在不疑；見魏徵所論，方始覺屈也。  
人君發言，亦何容易。  
○諫於虢州采銀虢州統軍裴師利奏：諸山大有銀礦，采之極有利益。  
敕殿中少監趙元楷，令諸國府衛士及百姓采之。  
類為勞擾。  
公進諫曰：昔堯舜置璧於山，投珠於穀，所以崇名顯號，見稱千祀。  
陛下巍巍盛德，思與堯舜比靈斯；戡定大功，遠逾湯武之烈。  
所急在於仁義，所寶豈是珍奇珍奇既積，仁義必損。  
且勞役衛士，與下爭利，人不見德，將何取焉。  
太宗深納之，即令停廢。  
○諫聽諫與貞觀初不同太宗禦兩儀殿，謂公曰：朕比來所行得失、所布政化，何如昔年？  
對曰：若威之所加，遠夷朝貢，比於貞觀之始，不可等級而論；若德義潛通，人心悅服，比於貞觀之初，相去又亦甚遠。  
太宗曰：遠夷來朝，應由德義所加。  
德義不如昔時，功業何以得益？  
公曰：昔者，四方未定，常以德義為心；今以海內無虞，漸更驕奢自溢。  
所以功業雖盛，終是不如往時。  
太宗曰：今所行與往前何以為異？  
公曰：貞觀之初，恐人不言，導之使諫；三年以後，見人諫爭，悅而従之；四年以來，不悅人諫，雖黽勉聽受而終有難色。  
太宗曰：于何事如此？  
公遂指陳之曰：即位之初，處元律師罪死。  
孫伏伽諫曰：‘法不至死，無容濫加。  
遂賜蘭陵公主園准錢百萬。  
或曰：‘所言尋常而所賞太厚。  
答曰：‘我即位以來，未有諫者，所以賞之。  
此導之使言也。  
某州司戶參軍柳雄于隋資妄加等級，人有言之者，陛下令其自首，不首當與死罪，遂固言是真，竟不肯首。  
大理推得其偽，將處雄死，少卿戴胄奏雲：‘法止合徒。  
陛下曰：‘我已與其斷，當但與死罪。  
胄曰：‘陛下即不時殺，非臣所及，付臣法司，法不合死，不敢酷濫。  
陛下作色遣殺，胄爭之不已，至於四五，然後欣然赦之，曰：‘曹司但能為我作如此守法，豈畏濫有誅夷。  
此則悅以従諫也。  
往者，某縣丞皇甫德參上書，有忤聖者，陛下以為訕謗，臣奏稱賈誼當漢文之代，上書雲：可為痛哭者三，長太息者五，自古上書率多激切，若不激切，不能起人主之心；激切即似訕謗。  
於時雖従臣言，賞物二十段，然意甚不可。  
此是小難於受諫。  
太宗曰：誠如公言，非公無能道此者。  
人皆苦不自覺，公向未道之時，都自言所行不變；及見公論說，始覺志意漸移。  
公但常保此心，朕終不違公語也。  
○諫遣使西域市馬太宗遣使西域，立葉護可汗，又別使齎金帛，曆諸國市馬。  
公諫曰：今發國使以立可汗為名，可汗未定即緣諸國市馬，彼必以為意在市馬，不為專立可汗，得立，則不甚懷恩；不得立，則以為深怨。  
諸蕃聞之，必不重中國，市馬既不可得，縱得馬，亦還路無従。  
但使彼安寧，則諸國之馬，不求自至矣。  
昔漢文帝有獻千里馬者，曰：‘吾吉行日三十，凶行日五十。  
鑾輿在前，屬車在後，吾獨乘千里馬，將以安之乎乃償其道裏之費而反之。  
漢光武有獻千里馬及寶劍者，馬以駕鼓車，劍以賜騎士。  
陛下凡所施為，皆邈過三王之上，奈何至於此事，欲為二帝之下乎魏文帝欲求市西域大珠，蘇則曰：‘若陛下惠及四海，則珠不求自至；求得之，不足貴也。  
陛下如不能慕漢文之高行，不畏蘇則之言乎？  
太宗納其言，欣然而止。  
○諫益州北門造綾錦益州及北門造綾錦金銀等作，公諫曰：金銀珠玉，妨農事者也；錦繡纂組，害女工者也。  
一夫不耕，天下有受其饑；一女不織，天下有受其寒。  
古人或投之深泉，或焚之通衢，而陛下好之，愚臣不勝其恥。

武陵發表於 2012-9-16 04:47:34

【魏鄭公諫錄卷二】
 
○諫聘鄭仁基女為充華隋通事舍人鄭仁基女，年十五六，有容色。  
文德皇后請備嬪禦，太宗乃聘為充華，詔已施行，冊使將行，公聞已許嫁陸氏，遽進諫曰：陛下為人父母，子愛萬姓，當憂其所憂，樂其所樂。  
自古有道之主，以百姓心為心，故君處台榭，則欲人有棟宇之安；食膏梁，則欲人無饑寒之患；願嬪禦，則欲人有室家之歡。  
此人主之常道也。  
今鄭氏之女，久已許人，陛下取之而無顧問，播之四海，豈為人父母之義乎臣所傳聞，或未指的，恐虧盛德，情不敢隱。  
君舉必書，所願特留神慮。  
太宗聞之，大驚，乃手詔答之，深自克責，遂停冊使。  
左僕射房玄齡、中書令溫彥博、禮部尚書王珪、御史大夫韋挺等內外群官奏稱：許適陸氏，無顯然之狀，大禮既行，不可即止。  
陸爽又抗表雲：其父存日，與鄭家還往，時相贈遺資財，無婚姻交涉。  
太宗謂公曰：群臣或阿順旨，陸氏何為分疏？  
公曰：以臣度之，其意可識，將以陛下同于太上皇。  
太宗曰：何謂也？  
公曰：太上皇昔平都城，得幸處儉婦。  
處儉時為太子舍人，太上皇聞之不悅，遂令東宮出為萬泉令，每恐懼不全首領。  
此陸爽謂陛下今雖容之，恐陰加譴責，所以反覆自陳，不足多怪。  
太宗笑曰：外人意見，或當如此。  
然朕之所言，未能使人必信。  
○諫解薛仁方官加杖蜀王妃父楊譽，競婢為都官郎中薛仁方留問，未及與奪，其子為千牛，於殿庭自列雲：五品已上，不合留身。  
以臣父是國親，故生節目，不肯斷決，淹曆歲年。  
太宗聞之大怒，曰：知是我之親戚，猶作如此艱難，不可容也。  
即令杖仁方一百，免所居官。  
公進諫曰：城狐社鼠，皆是微物，為其所憑恃，除之不易；況外家公主，舊號難理。  
漢晉已來莫能禁禦。  
武德之中，已多驕逸，陛下登極方已肅然。  
仁方既是職司，能為國家守法，豈可橫加嚴罰以成外戚之私乎此源一開，萬端爭起，後必悔之，將無所及。  
自古能禁此事，唯陛下一人。  
備預不虞，為國常道，豈以水未橫流便欲自毀堤防臣竊思度，未見其可。  
太宗曰：誠如公言，向未思耳。  
然仁方專擅，禁不奏聞，雖不合重罪，宜少加懲肅。  
笞三十，放之。  
○諫處張君快等死刑部奏：張君快、歐陽林謀殺蘇志約取銀，君快不下手。  
貞觀九年三月赦：劫賊不傷財主，免死，配流。  
經門下奏定。  
刑部郎中高敬言：舉斷合死。  
門下執依前奏，尚書任城王道宗錄奏。  
太宗謂侍臣曰：國有常典，事蹟可明，何得各為意見，弄其文墨。  
因令禦史勘當。  
禦史奏之，太宗曰：君快等謀為劫殺，何得免死？  
因令殺之。  
公進諫曰：據律：劫賊傷財主者皆死；謀殺之條：元謀者斬，下手者絞，於皆配流。  
劫賊重謀殺，輕赦是一時之恩，劫賊不傷財主，免死配流。  
則君快従重，法被寬；而刑部於後従輕，法斷死，臣實有疑。  
太宗曰：幾人行劫？  
公對曰：三人，下手者處死罪。  
太宗令議。  
議定奏聞，太宗曰：  
三人謀，従二人之言。  
因令配流。  
○諫貴臣遇親王下馬魏王師王珪奏：准令，三品已上，遇親王於道不下馬。  
今皆失於儀准。  
太宗怒曰：爾等並自尊貴，卑下我子，此為非法，我不能行。  
公諫曰：自古迄今，親王在京師者，班次三公，吏部、尚書、侍中、中書令，並三品也。  
若此等為王下馬，王又不可安。  
然訪諸故事，則無可准行之，於今自隳國法。  
太宗曰：國家所以立太子者，擬朕百年之後以為君也。  
然則人之存亡不在老幼，設無太子，則立嫡孫；若無嫡孫，即立諸子。  
以此而言，亦須崇敬。  
比孫於我，不亦近乎？  
公曰：殷家有兄終弟及之義，自周已降，立嫡必長，所以絕庶孽之覬覦，塞禍亂之源本，為國家者，所宜深慎。  
陛下向責王珪，乃忿怒肆情，不可以聞於臣庶。  
太宗怒乃解。  
○諫責顯仁宮官司太宗東巡，將入洛，次顯仁宮，宮苑官司多被責罰。  
公進諫曰：陛下今幸洛州，為是舊征行處，喜其安定，故欲加恩故老。  
城郭之人未蒙德澤，官司苑監多及罪辜。  
或以供奉之物不精，或以不為獻食，此則不思止足，志存奢靡，既乖行幸本心，何以副百姓所望隋主每命在下多作獻食，好為供奉，倘不好不多，則有威罰。  
上之所好，下必有甚，競為無限，遂至滅亡。  
此非載籍所傳，陛下目所親見。  
為其無道，故天命陛下代之。  
當須戰戰兢兢，每事儉約，參蹤盛烈，貽訓子孫。  
奈何令在下之人，悔不為奢麗也陛下若以為足，今日不啻足矣；為不足，萬此亦不足矣。  
太宗大驚曰：非公，朕安得聞此言而今而後，庶無此事。  
○諫河南安置突厥部落伐國公李靖、英國公李勣等擊突厥牙，破之，其部落或投延陁，或投西域，而多歸降者。  
太宗欲于河南處之。  
公諫曰：匈奴自古至今，未有如斯之破敗也，此是上天剿絕，宗廟神武。  
且其積代為寇，百姓冤讎。  
陛下以其歸降，不能誅滅，即宜遣還河北，居其故土。  
匈奴人面獸心，非我族類，強必寇盜，弱則卑服，不顧恩義，其天性也。  
秦漢患之若是，故發猛將以擊之，收取河南以為郡縣。  
陛下奈何以內地居之且今降者，幾至十萬，數年之間，滋息自倍。  
居我肘腋，甫邇王畿，心腹之疾將為後患，尤不可居以河南也。  
溫彥博曰：不然。  
天子之于物也，天覆地載，有歸我者則必養之。  
今突厥服滅，餘落歸附，陛下不加憐湣，棄而不納，非天地之道，阻四夷之意。  
臣愚甚，謂不可遣居河南，初無所患。  
所謂死而生之，亡而存之，懷我德惠，終無叛逆。  
公曰：不然。  
晉代有魏，時番落分居近郡，郭欽、江統請逐塞北，武帝不納欽統等言，數年之後遂傾瀍洛。  
前代覆車，殷鑒不遠。  
陛下必用彥博之言，遣居河南，所謂養虎自遺患也。  
彥博又曰：不然。  
聖人之道，無不通古先哲，王有教無類。  
突厥餘魂，以命歸我，我受護之，使居內地，指麾教導，示以禮法。  
數載之後，自為農夫，選其酋首，遣居宿衛。  
畏威懷德，何患之有。  
且光武居南單于於內部，為漢藩翰，終乎一代，不有叛逆。  
太宗遂用彥博計。  
○諫出韋元方為華陰令司門員外郎韋元方，給使過，所供遲晚，給使奏之，太宗大怒，出元方為華陰令。  
公進諫曰：帝王震動若雷霆，怒須當罪，何得妄發前為給使夜行，遂出敕書，事似軍期，誰不驚駭但宦者之徒，古來難狎，輕為言語，易生患害，獨行遠使，深非事宜，漸不可長，所宜深慎。  
太宗深納其言。  
○諫平高昌以為州縣高昌平，太宗欲以為州縣，公諫曰：陛下初臨天下，高昌主先來朝謁，自後屢有商胡。  
稱其遏絕貢獻，不禮大國，遂使王誅。  
再加若罪，止文泰斯亦可矣。  
未若因而撫之，而立其子，所謂伐罪吊人，威德被於遐外，為國之善者也。  
今若利其土壤以為州縣，常須千於兵鎮守，數年一易，每往交替，死者十有三四，遣辦衣資，離別親戚，十年之後，隴右空虛，陛下終不得高昌撮穀尺布以助中國。  
所謂散有用而事無用，臣未見其可。  
太宗不従。  
○諫高昌不失臣禮太宗謂侍臣曰：高昌不失臣禮，豈至滅亡朕平此一國，甚自內懼，今欲永隆功業，唯在上下不驕，進拔忠謇，以自匡正，黜貪殘，用忠良，不以小人之言而議君子，以此三道守茲寶位。  
公進言曰：臣觀古帝王撥亂創業，必自誡懼。  
采芻蕘之言，従忠讜之策；天下既安，恣情肆欲，甘樂諂諛，惡聞正諫。  
張良，漢王畫計之臣，及高祖為天子，廢嫡立庶，良曰：‘今日之事，非口舌所能爭也，終不敢複言。  
況陛下功業之盛，以漢高祖方之，彼不足言，唯即位十有五年，聖澤光被；今又平殄高昌，屢以安危系意，方欲納用忠良，開正言之路，天下幸甚。  
昔齊桓公、管仲、鮑叔牙、甯戚並飲，桓公謂叔牙曰：‘曷不起為寡人壽’。  
叔牙奉觴而起曰：‘使公無忘出而在於莒也，使管仲無忘束縛在於魯也，使甯戚無忘飯牛車下也。  
桓公避席再拜曰：‘寡人與二大夫能無忘夫子之言，則社稷不危矣。  
太宗笑謂公曰：朕不忘布衣，公不得忘叔牙之為人也。  
○諫封禪貞觀六年，匈奴克平，遠夷入貢，符瑞日至，年穀頻登。  
太宗欲封泰山，數與房玄齡等言及封禪；太宗欣然。  
於是群臣咸稱述功德，以為時不可違，今日行之，臣等猶謂其晚。  
公諫以為不可。  
 太宗曰：朕欲公極言之，勿有所隱。  
朕功不高邪？  
曰：功高矣。  
德未厚邪？  
曰：德厚矣。  
華夏未乂安邪？  
曰：乂安矣。  
遠夷不慕義邪？  
曰：慕義矣。  
嘉瑞不至邪？  
曰：至矣。  
年穀不登邪？  
曰：登矣。  
然則何為不可？  
公對曰：陛下功高矣，人未懷惠；德厚矣，澤未滂流；諸夏乂安矣，未足以供事；遠夷慕義矣，無以供其求；符瑞雖臻而罻羅猶密，積歲豐稔而倉廩尚虛，此臣所以竊為未可。  
臣未能遠譬，且借喻於人。  
今有人長患十年疼痛，不息醫療，且愈，皮骨僅存，便欲負米一石，日行百里，必不可得。  
隋氏之亂，非只十年，陛下為良醫，除其疾，雖已乂安，未甚充實，告成天地，臣竊為疑。  
且陛下東封，萬國鹹萃；要荒之外，莫不奔走。  
今自伊洛已東，暨乎海岱，灌莽巨澤，茫茫千里，人煙斷絕，雞犬不聞道路，蕭條進退艱阻，寧可引彼夷狄，示以虛弱乎竭財以賞，未厭遠人之望；加年終複不償百姓之勞。  
或遇水旱之災，風雨之警，又庸夫橫議，悔不可追。  
豈獨臣之懇懇，亦有輿人之誦眾無以奪。  
於是乃止。  
○諫西行諸將不得上考太宗考三品已上，令公省其當否，有所疑者，輒於狀傍注帖。  
西行諸將並不得考。  
公乃諫曰：臣聞采尺璧者，棄其微瑕；錄大功者，不論細過。  
西行諸將，雖無大功，君集萬均，克平寇亂，不辱國命，跋涉艱阻，來往二年，考其勤勞，與在家者不異。  
若使人無怨讟，亦不可勸勉將來。  
臣愚以謂，西行諸將，君集萬均以外，五品已上，有功勳、無罪殿者，其考請，更斟酌，匪唯一事得所，足以勸後人。  
太宗従之。  
○諫親格猛獸晨出夜還太宗幸同州，校獵，親格猛獸，晨出夜還。  
公諫曰：臣聞《書》美文王不敢盤于游田；《傳》述虞箴，稱夷羿以為誡。  
昔漢文臨霸阪，欲馳下，袁盎攬轡曰：‘聖主不乘危，不徼幸。  
今陛下馳六轡，飛馳不測，如有馬驚車敗，陛下若欲自輕，其奈高廟何孝武好格猛獸，相如諫曰：力稱烏獲，捷言慶忌，人誠有之，獸亦宜然。  
卒然遇逸才之獸，駭不存之地，雖有烏獲之猛，逄蒙之伎，不可得用而枯木朽株盡為難矣。  
雖萬全而無患，然本非天子所宜。  
近孝元郊泰畤，因留射獵，薛廣德奏稱：‘竊見關東困極，人民流離，今日撞亡秦之鐘，歌鄭衛之樂，士卒暴露，従官勞倦，願亟反宮。  
上即日還。  
臣竊思此數帝之心，豈同木石，獨不好馳騁之樂而割情屈已従臣下之言者，志存為國，不為身也。  
臣聞車駕近出，親格猛獸，晨往夜還，以萬乘之尊，暗行荒野，踐深林，涉豐澤，甚非萬全之計。  
願陛下割私情之娛，釋格獸之樂，上為宗廟社稷，下慰群寮兆庶。  
太宗曰：昨夜之事，偶屬麈昏，非故然也。  
自今以後，深用為誡。  
○諫禁張士貴太宗因教習不整，遣太將軍張士貴杖中郎、郎將等，士貴坐杖輕，下吏。  
公諫曰：臣在外竊聞大將軍張士貴坐行杖阿縱，送付大理。  
臣以為教習不整，官司誠合重責，但將軍之任，職在爪牙，委以心膂，取其誠效，行杖小有不稱，未是將軍之罪。  
且使將軍執杖，已不可為後法。  
又以杖輕加責，彌複驚駭物情。  
假令推得阿私，終恐有虧聖德。  
太宗大笑，遽令釋之。  
○諫案驗告訐太宗聽告訐之言，案驗多謬。  
公進曰：凡欲致化，必在上下相親，朝廷輯睦。  
今則告訐者進，遏惡者不齒，君子苟免，小人遂忘，莫相勸誡，任其是非，國俗如此，何以求化？太宗納之。  
○諫內出高昌婦女與薛萬均對事或告大將軍薛萬均平高昌，日與高昌婦女有私，敕大理卿孫伏伽推鞫，萬均不服，內出高昌婦女對問。  
公諫曰：萬均兄弟，誠款早著；奸私之事，虛實難明。  
若罪狀顯然，錄付伏伽自了；若事無指的，萬均必是有辭，遣大將軍與破亡婦女對辨奸穢，辭既不伏，聽者必疑。  
臣聞君使臣以禮，臣事君以忠。  
實則所得者輕，虛則所失者重，故秦穆公飲盜馬之酒，楚莊王赦絕纓之客，且楚莊秦穆，並夷狄之諸侯，列名五伯，垂芳千祀。  
況陛下以萬乘之主，道高堯舜，作之不法，何以示遠？太宗納其言而罷焉。  
○諫新羅國獻美女新羅國獻美女，公諫曰：臣一昨在內，略聞新羅國重更進女，未委逗留計。  
蕃夷獻女，誠不足怪，但今日受納，實非其時，道路傳聞，必生橫議，若微虧聖德，悔不可追。  
且願詳擇事誼，以禮告示，申其使人誠款；必不得已，然後遂其所欲，則遠夷悅服，人無謗言。  
太宗喜形於色而遣之。  
○諫閹豎妄有所奏閹豎使還，妄有所奏發，太宗甚怒，公進諫曰：閹豎雖微，狎近左右，時有言語，輕而易信，浸潤之譖，為患特深。  
以今日之明，必無所慮；為子孫教，不可不杜絕其原。  
太宗笑曰：非公，朕安得聞此言。  
○諫責房玄齡等房玄齡、高士廉問少府少監竇德素，北門近有何營造，德素以聞，太宗大怒，謂玄齡等曰：  
君但知南牙耳，北門小小營造，何預君事邪？玄齡等拜謝。  
公進曰：臣不解陛下所責，亦不解玄齡等謝。  
玄齡等並是大臣，即陛下股肱耳目，有何營造，何容不知責其訪問，臣所不解；且所為有利害，役功有多少。  
陛下所為若是，當助陛下成之；所為若非，奏陛下罷之，此乃君使臣，臣事君之道也。  
玄齡等問既無事而陛下責之，玄齡等不識所守，但知拜謝，臣亦不解。  
太宗深愧之。  
○諫李弘節家人賣珠坐所舉桂州督李弘節身死之後，其家賣珠，太宗聞之，乃宣言於朝曰：此人平生之日，宰相皆言其清，其家今既賣珠，所舉者豈得無罪？  
敕案之。  
公諫曰：陛下生平疑此人濁，未見受財之所，今聞其賣珠，將過罪舉者，臣不知所謂。  
自聖朝以來，為國盡忠、清貞自守、終始不渝者，屈突通、張道源而已。  
通子三人來選，共有一匹羸馬；道源兒子不能存立，未見一言及之。  
今弘節為國立功，前後大蒙賞齎，居官終沒不言貪殘，妻子賣珠，未為有罪。  
審其清者，無所存問；疑其濁者，傍責舉人，雖雲疾惡情深，是亦好善不篤。  
臣竊思度，未見其可，恐有識聞之，必生橫議。  
伏願留心再思。  
太宗撫掌曰：造次下思，遂有此語，方知談不容易。  
○諫上書多論綾錦或有上書者，太宗覽之，謂侍臣曰：比來多論綾錦，卻不言獵射。  
公對曰：綾錦雖陛下所好，比之猶差；従禽不強人所不能。  
古人有言曰：‘道所以不言，言亦知不可得。  
太宗笑曰：理實當然，魏徵之言，亦何由可得。  
○諫移魏王居武德殿院太宗移魏王于武德殿院，公諫曰：此殿在內，處所寬閑，參奉往來，極為便近。  
王既是愛子，陛下常欲安全，每事抑其驕奢，不處嫌疑之地。  
今移此殿，便是東宮之西，海陵昔居，時人以為不可，雖時異事異，猶恐人之多言。  
又王之本心，亦不寧息。  
既能以寵為懼，伏願成人之美。  
太宗欣然従之。

武陵發表於 2012-9-16 04:50:03

【魏鄭公諫錄卷三】
 
○對突厥內大雪北蕃歸朝人奏稱：突厥境風大寒雪，人饑，羊馬並死。  
中國人在彼者，皆入山作賊，其人情大惡。  
太宗聞之，謂公曰：觀古來人君，行仁義、任賢良則理；行暴虐、任小人則亂。  
突厥所信任者，並共卿等見之，略無忠正可取者。  
頡利複不憂百姓，恣情所欲為，朕以人事觀之，亦何可久，卿以為何如？  
公對曰：昔晉文侯問李克，諸侯誰先亡？  
克曰：吳先亡。  
文侯曰：何故？  
克曰：戰數勝戰。  
數則人疲，數勝則主驕，以驕主馭疲人，不亡何待頡利逢隋末中國喪亂，遂恃眾內侵，今尚不息，此其必亡之道。  
太宗然之。  
○對北蕃擾亂鬚髮兵太宗謂公曰：今北蕃擾亂，鬚髮兵收取河南地。  
公對曰：突厥雖亂，未甚指的。  
必其牙所有事，自不敢住在河南。  
臣愚請更詳審。  
太宗曰：古有好仁義而亡者，有好戰伐而滅者，朕意止欲安靜，得非病邪？  
公對曰：靜者為化之本。  
○對大亂之後大可致化太宗論自古政化得失，因曰：當今大亂之後，造次不可致化。  
公對曰：不然。  
凡人居安樂則驕逸，驕逸則思亂，思亂則難化。  
在危困則憂死亡，憂死亡則思化，思化則易教。  
然則，亂後易教，猶饑人易食也。  
太宗曰：善人為邦百年，然後勝殘去殺，大亂之後，將求致化，寧可造次而望乎？  
公對曰：此指常人，不在聖哲。  
若聖哲施化，上下同心，人應如響，不疾而速，期月而可，信不為過。  
三年成功，猶謂其晚。  
太宗深納其言。  
右僕射封德彝等，鹹共非之曰：三代以後，人漸澆訛。  
故秦任法律，漢雜霸道，皆欲化而不能，豈能化而不欲。  
魏徵書生，不識時務，若信其虛論，必敗亂國家。  
公曰：五帝三王不易人而化，行帝道則帝行，王道則王，在於當時所化之而已。  
考之載籍，可得而知。  
昔黃帝與蚩尤七十於戰，其亂甚矣，既勝之後，複致太平。  
九黎亂德，顓頊征之，既克之後，不失其化。  
桀為亂虐而湯放之，在湯之日則得太平。  
紂為無道，武王伐之，成王之日亦致太平。  
若言人漸澆訛，不返淳樸，至今應悉為鬼魅，寧可複得而教化邪？  
德彝等無以難之，然鹹以為不可。  
太宗力行不倦，三數年間，契丹、靺鞨內附，突厥破滅，部落列為編戶。  
太宗每謂侍臣曰：貞觀之初，人皆異論雲：當今必不可行帝王道，唯魏徵勸我而已。  
我従其言，不過數載，遂得華夏安寧，遠夷賓服。  
突厥萬代以來常為勍敵，今頭首並帶刀宿衛，部落皆襲衣冠，使我不動幹弋，數年之間遂至於此，皆魏徵之力也。  
又複謂公曰：玉雖有美質，在石間，不值良工琢磨，與瓦礫不別；若遇良工，即為萬代之寶。  
朕雖無美質為公所切磋，約我以仁義，弘我以道德，使朕功業至此，公亦足為良匠，唯惜不得使封德彝見之。  
公再拜，謝曰：匈奴破滅、海內康寧，自是陛下威德所加，實非群下之力；但喜逢明聖，不敢貪天之功。  
太宗曰：朕能任公，公稱所委，其功獨在朕乎何故飾讓也。  
○對上封人請親納表奏上封人多請太宗親納表奏，以防壅塞。  
太宗以問公，公對曰：觀此人意見，殊乖大體。  
若請陛下，不任百司親庶事，豈唯朝堂一所，則州縣之務亦須陛下親斷。  
○對隋日禁囚太宗論隋日禁囚，公對曰：臣昔在隋時，聞有盜發煬帝，令士澄捕之，但有疑即苦加拷掠，枉承賊者二千於人，並令同日斬決。  
大理丞張元濟怪之，試尋其狀，乃有六七人盜發之日，先禁他所，才被放出，亦遭推劾，不勝苦痛，虛以自誣。  
元濟因此更事，尋究二千人內，唯有九人不明，又案驗九人，四人非賊。  
有司不敢執奏，遂並殺之。  
太宗曰：非唯煬帝無道之君，臣下亦不盡忠。  
須相匡諫，不避誅戮。  
豈得苟行諂佞，求悅譽乎君臣如此，何能不敗賴公等共相輔弼，遂得囹圄空虛。  
欲公等善始令終，常如今日。  
○對齊文宣何如人太宗謂侍臣曰：齊文宣何如人？  
公對曰：非常顛狂，然與人共爭道理，自知短屈，即能従之。  
臣聞齊時，魏愷先任青州長史，嘗使梁還，除光州長史，不就，楊遵彥奏之。  
文宣帝大怒，召而責之。  
愷曰：‘臣先任青州大藩長史，今有使勞，更無罪過，反授小州，所以不就。  
乃顧謂遵彥曰：‘此漢有理。  
因令舍之。  
太宗曰：往者盧祖尚不肯受官，朕遂殺之，宣帝雖顛狂，尚能容止，此事朕所不如也。  
祖尚不受處分，雖失人臣之禮，朕即殺之，大是傷急。  
一死不可再生，悔所無及，宜複其官陰。  
○對周孔儒教商韓刑法太宗曰：周孔儒教，非亂代之所行；商韓刑法，實清平之粃政。  
道既不同，固不可一概也。  
公對曰：商鞅韓非申不害等，以戰國縱橫，間諜交錯，禍亂易起，譎詐難防，務深法峻刑以遏其患，所以權救於當時，固非致化之通軌。  
○對為政之要務全其本太宗與貴臣宴於丹霄殿，謂群官曰：為政之要，務全其本。  
若中國不靜，遠夷雖至，亦何所益朕與公輩共理天下，令中夏乂安，四方靜肅，並由公等鹹盡忠誠，共康庶績之所致耳。  
朕實喜之。  
然安不忘危，亦兼以懼。  
朕見隋煬帝篡祚之初，天下強盛，棄德窮兵以取顛覆；頡利近者，足為強大，意既盈滿，禍亂斯及，喪其大業，為臣於朕；葉護可汗亦大強盛，自恃富貴，通使求婚，失道怙亂，奄致破滅；其子既立，便肆猜忌，眾叛親離，覆基絕嗣。  
朕雖不能遠慕堯舜禹湯之德，自睹此輩，何得不誡懼乎公等輔朕，功績已成，唯當慎以守之，自致長保，並宜勉力，事有不可，則須明言，君臣同心，何得不理。  
公對曰：陛下弘至化，安天下，可謂功已成矣。  
然每睹非常之慶，彌切慮危之心，自古至慎，無以加此。  
臣聞鮑叔牙飲桓公，祝曰：‘願君無忘在莒，管仲無忘在魯，甯戚無忘飯牛。  
陛下居安思危，在治思亂，無忘之念過叔牙之願矣。  
臣聞上之所好，下必従之，明詔獎勵，足使懦夫立節。  
○對為君之道先存百姓太宗問拓設使人曰：拓設兵馬，今有幾許？  
對曰：見有四千餘兵，舊有四萬餘人。  
太宗曰：為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，如割脛以自啖，腹飽而身弊。  
又曰：身安天下安。  
必須先正其身，未有表正而影曲，上理而下亂者。  
朕每思傷其身者，不緣外物，皆由嗜欲以成其禍。  
若耽嗜滋味，玩悅聲色，所欲既多，所須亦大，既妨政事，又擾生人。  
且複出一非理之言，萬姓為之解體，怨讟既作，離叛亦興。  
朕每思此，不敢放逸。  
公對曰：古者聖哲之王，亦近取諸身，遠體諸物。  
昔楚聘詹何曰：‘未聞身理而國亂者。  
陛下所明，實古之大義。  
○對西胡愛珠太宗謂侍臣曰：朕聞西胡愛珠，若得好珠，劈身藏之。  
侍臣鹹曰：貪財損己，實為可笑。  
太宗曰：勿唯笑彼，今官人貪財，不顧性命，身死之後，子孫被辱，何異西胡之愛珠邪帝王亦然。  
恣情放逸，勞役無度，信任群小，疏遠忠正，有一於此，豈不滅亡。  
隋煬帝奢侈自賢，身死匹夫，亦為可笑。  
公對曰：臣聞魯哀公謂孔子曰：‘有人好忘者，移宅乃忘其妻。  
孔子曰：‘又有好忘者甚於此，丘見桀紂之君，乃忘其身。  
太宗曰：朕與公等，既知笑人，今共相匡輔，庶免人笑。  
○對奏事戰懼太宗謂侍臣曰：朕見胡裴始畢上書，論西蕃事，意頗有情理。  
朕與共語，非常戰懼。  
今奏一事，人亦應如此。  
公對曰：天顏俯臨，豈得不懼。  
臣見在外諸司，欲奏事者，先三五日反覆尋思，及其臨奏，三分不能道得一分。  
尋常易事，尚難如此，況爭諫之人，出言皆是觸忤。  
賴蒙陛下假其顏色，若不如此，理終不申。  
○對古來帝王皆欲國祚長久太宗曰：古來帝王，皆欲國祚長久，但為威勢既高，下情不能上達，加以小人君子雜處，其朝任不得人，遂至亡滅。  
公對曰：巧佞忠正，無代不有，但相時君所好而進。  
若用忠正則理，用邪佞則亂，必然之理也。  
太宗曰：為帝王者，必須慎其所與，只如鷹鷂鞍馬聲色殊味，朕若欲之，隨須即至，如此等事，常敗人正道。  
邪佞忠正，亦在時君所好。  
若任不得賢，何能無滅。  
公對曰：臣聞齊威王問淳於髡曰：‘寡人所好，與古者聖王同否？  
髡對曰：‘古者聖王所好有四，今王所好唯有三種。  
古者好色，王亦好之；古者好馬；王亦好之；古者好味，王亦好之；古者好賢，王獨不好。  
齊王曰：‘今無賢可好也。  
髡曰：‘古之美色即有西施毛嬙，奇味即有龍肝豹胎，善馬即有飛兔綠耳，此等今既無之，王之廚膳、後宮、外廄，今亦備矣。  
王若以今之無賢，未知前代之賢得與王相見否。  
太宗深然之。  
○對西蕃通來幾時太宗嘗禦瑤池殿，顧謂侍臣曰：西蕃通來幾時？  
公對曰：《禹貢》雲：西至流沙。  
又雲：西戎即敘，不明境域所至。  
漢武帝置敦煌、張掖等郡，自此已後漸通西域。  
太宗謂群臣曰：朕聞漢武帝時，為通西蕃，中國百姓死者大半。  
此事著在史籍，不能具道。  
但隋後主欲開蒽嶺已西，鎮守俱未當死者，繼于道路。  
加聞流沙已西，仍有隋破壞車轂，其邊即有白骨狼籍。  
北築長城，東渡遼水，征伐不息，人無聊生，天下叛之，聚而為盜，煬帝安然，恣其所欲，遂至滅亡，只為不聞其過。  
朕以此事永為鑒誡。  
今與諸公共理百姓，但有不可行，即向朕言，勿得面従，苟相悅譽。  
且朕素無學術，未閑政道。  
一日萬機，不能盡經耳目，所有處斷，恐獨見不明，致有失所。  
所以委公等，公等善相輔弼，使兆庶得所，此乃長保富貴，蔭及子孫；若屍祿曠官，苟貪榮利，必加黜辱，終不容舍。  
朕既以漢武帝、隋後主為龜鏡，公等亦須常將此事相規諫也。  
群臣並拜謝。  
公進曰：陛下思弘至化，砥礪群下，臣等敢不竭股肱之力。  
但恐識度愚淺，無益萬分。  
臣聞漢武帝承五代之資，天下無事，府庫充實，士馬強盛，遂思騁其欲以事四夷，聞蒟醬而開邛僰，貪良馬而通大宛，北逐匈奴，南征百越，老弱疲於轉輸，丁壯死乎軍旅。  
海內騷然，戶口減半，至於國用不足，府庫空虛。  
乃榷估鹽鐵，徵稅關市，課算舟車，告緡賣爵，侵漁百姓。  
萬端俱起，外內困窮，無以給邊費，議以營田代卒，冀以助軍，迄於暮年，方始覺悟。  
下哀痛之詔，封丞相為富民侯，僅以壽終，幾及大亂。  
煬帝恃其強盛，思欲追蹤漢武，戎車屢動，人不聊生。  
十餘年間，亡身戮國。  
陛下威加海外，無遠不臻，深惟二主以為殷鑒，所謂一人有慶，兆民賴之。  
臣等奉以周旋，不敢失墜。  
太宗曰：朕遇千慮一失，必望有犯無隱。  
○對百官應有堪用者太宗曰：百官之內，應有堪用者，朕未能知之，不可造次，為天下主誠亦難。  
朕今行一事，則為天下所觀；出一言即為天下所聽。  
用得好人，為善者皆勸；誤用惡人，不善者競進。  
賞當其勞，無功者自退；罰當其罪，為惡者誡懼。  
故知賞罰不可輕行，用人彌須審悉。  
公對曰：舉選之事，自古為難。  
故考績黜陟，察其善惡。  
今欲求人，必須先訪其行，審知其善，然後任之。  
假令此人不能濟事，只是才力不及，不為大害；誤用惡人，假令強幹，為患極多。  
但亂代唯求其材，不顧其行；太平必須材行俱兼，始可任用也。  
○對鐵之為用太宗曰：鐵之為用，無處不須。  
至於金銀，玩好而已。  
不知何意，人皆愛之。  
公曰：兵杖農器，非鐵不可；金銀珠玉，唯有豐年人以為貨。  
故諺雲：‘豐年珠玉，儉年穀粟。  
太宗曰：正為蕃人愛，不可全棄。  
○對侍臣全無諫爭太宗謂孫伏伽曰：今以公為諫議大夫，必須獻可替否。  
又謂侍臣曰：公等全無諫爭。  
公對曰：昔者齊景公射不中的，而左右俱稱其善，景公曰：‘自晏子死，不復聞寡人之過。  
弦章對曰：‘上之所好，下必従之。  
君若以謇諤為忠，則人皆晏子。  
陛下每稱述忠諫之士，若有事須獻替，誰敢不盡其忠？  
○對李密王世充優劣太宗問曰：義甯之初，國家雖有關中，王世充、李密各自割據。  
當此之時，諸君所事之主，誰優誰劣？  
公對曰：李密智計英拔而器度局小。  
戴胄奏稱：王世充言議分明繁而寡要，為化但為一時之利，不堪思其後圖。  
太宗曰：平定天下，朕雖有其事，若守之失圖，功業亦複難保。  
秦始皇實可為誡。  
公等宜念公忘私，榮名高位，可以長守。  
公對曰：臣聞之：戰勝易，守勝難。  
陛下深思遠慮，安不忘危，功業既彰，德教複洽。  
常以此為政，天下不得不安，四海不得不樂。  
○對吐穀渾使人懼吐穀渾使人請婚，唐儉奏稱：其使大戰懼。  
太宗曰：公等以此言虛實。  
公對曰：今四方諸國，並為陛下臣妾。  
若發一使，遣諸國征之，立即敗亡，何得不懼也。  
○對隋煬帝求覓無己太宗曰：隋煬帝求覓無己，內則淫蕩於聲色，外則剿人以黷武，遂至滅亡。  
朕睹此，但以清靜撫之。  
今百姓自言安樂，豈知朕之力也。  
公對曰：堯人擊壤而歌，亦雲：‘帝有何力於我哉只將此事，以為太平百姓，亦不知由主上安之也。  
太宗曰：朕今安養百姓，豈求其知，但論理亂在時君耳。  
公對曰：此事非知之難，終行之難。  
○對隋日山東養馬太宗曰：隋日，山東養武馬，一匹百餘貫錢。  
公對曰：當時官人因自販馬，粟麥既賤，立限令市。  
非理督責，乃至破其產業，官人馬盡便寬其日月。  
百姓不堪，所以聚而為盜。  
太宗謂侍臣曰：朕身不下殿堂而四夷賓服，此之功業，實所重惜思安，其術未嘗一日忘也。  
朕見隋煬帝，都不以官人違法為意，性多猜忌，唯慮有反叛者。  
朕則不然，但慮公等不遵法式，致有冤滯，每見告密之徒，殊不掛意，宜體此心，務以德養人，即是勿毀之道。  
公對曰：陛下平定宇內，實如詔旨。  
今功業既定，天下已安，而日慎一日，務以德勝。  
臣等雖愚，敢不奉識聖意。  
太宗又謂蕭璟曰：卿在隋時，數見皇后否？  
璟對曰：自其兒女，不得相見；臣何人也，輒得見之。  
公曰：臣聞煬帝，特不信齊王，常有中使察之，奏其飲宴，則曰：  
‘經營何事稱意若其憂悴，則曰：‘彼將有他念。  
故爾父子之間且猶至是，而況他人乎？  
太宗曰：今朕視正道，勝煬帝知齊王遠矣。  
○對隋主入突厥界太宗曰：大業之初，隋主入突厥界，兵馬之強，自古已來不過一兩代耳。  
大業之末，夷人極盛，今一衰弊，並為我擒。  
以此觀之，富貴不可驕逸也。  
公對曰：天下安危，唯在為政善惡。  
臣觀隋氏、突厥之敗，實由貪賤放逸。  
陛下居安思危，故得天下靜謐。  
○對不見讜言太宗謂侍臣曰：比三兩月來，不見公等讜言，未知以朕不可諫爭，隱而不言為是庶事鹹得不須論也！  
公對曰：陛下每見一事即為鑒誡，臣等深識聖情，必事理有違，豈敢隱而不奏。  
然比來大使既出，內外無事，所以不論。  
○對喪亂未有如隋日者太宗曰：古來雖複時遭喪亂，未有如隋日者。  
朕皆平之，功何如古人？  
公對曰：前代雖逢喪亂，皆有牧宰割據，不過數歲即有所歸。  
至於隋末天下鼎沸，百姓塗炭，經十餘年，陛下應天順人，一時平定，此乃再造天地，重立區夏，此之功業，古來未有。  
○對人君所務寬厚太宗謂右僕射李靖等曰：人君之道，唯在寬厚，非但刑戮，乃至鞭撻亦不欲行。  
比每人嫌朕太寬，未知此言可行否？  
公對曰：古來帝王，以殺戮肆威者實非久安之策。  
臣等見隋煬帝初有天下，亦大威嚴，而官人百姓造罪未一。  
今陛下仁育天下，萬姓獲安，臣下雖愚，豈容不識恩造。  
太宗曰：公等假以為非，朕終不改此志。

武陵發表於 2012-9-16 04:53:42

【魏鄭公諫錄卷四】
 
○對所居殿隋文帝造　太宗謂房玄齡等曰：朕所居殿，隋文帝造，已經四十於年，損壞處少。  
唯承乾殿是煬帝造，工多覓新奇，鬥棋至小，年月雖近，破壞已多。  
今為政，更欲別作意見，亦恐似此屋耳。  
公對曰：昔魏文侯時租賦歲倍，有人致賀，文侯曰：‘令戶口不加，租賦歲倍，此由課斂多，譬如皮，熟之令大則薄，令小則厚，理人當亦如此。  
由是魏國大化。  
臣今量之，陛下為政，百夷賓服，天下已安，但須守今日化道，亦歸之於厚，此即是已足也。  
○對周齊末主優劣　  
太宗謂公曰：昨進周齊史看，末代之主，為惡莫不相似，俱至滅亡。  
然兩主若為優劣？  
公對曰：二主亡國雖同，其行即別。  
齊主懦弱，政出多門，上下相蒙，遂至亡國；周主立性凶強，威福在己，亡國之事，皆在其身。  
以此而論，齊主為劣。  
○對平定四方　  
太宗謂侍臣曰：計朕平定四方，優勤百姓，雖不及前代哲王，比煬帝故應萬倍。  
但君臣相須，事同魚水。  
然魚不得水則立，水無魚則廢。  
世有理亂，移易風俗，終自如舊。  
固知國家唯藉臣佐及百姓，共相翊戴，方得保其尊榮。  
公對曰：昔楚王召詹何為相，何曰：‘唯解修身，不解理國。  
王又遣使重請何曰：‘未有身正而國不理者。  
今遠方慕化，並由陛下克己自修，所以夷狄鹹知效命。  
○對刑法寬猛　  
太宗禦太極殿，大赦，因謂侍臣曰：為君極難，法若急，恐濫及善人；法若寬，則不肅奸宄。  
寬猛之間，若為折衷？  
公對曰：自古為政者，因時設教。  
若人情似急，則濟之以寬；如有寬慢，則糾之以猛。  
時既不常，所以法令無定。  
○對有天下者皆欲子孫萬代　  
太宗曰：朕常思，自古有天下者，皆欲子孫萬代，政化過於堯舜，及其所行，則與堯舜相反。  
如秦始皇，亦是英雄之主，平定六國已後，才免其身，至子便失其國。  
桀紂幽厲，亦皆喪亡，朕為此不得不懼。  
且天下百姓，傾耳側目，唯看善惡。  
朕豈得不自思之。  
公對曰：自古以來，人君為難，只為出言即成善惡。  
若人君出言欲聞已過，其國即興；若出言欲人従已，其國即喪。  
古人雲：‘一言可以興邦，一言可以喪邦。  
正為如此。  
但天下人，皆自進于陛下以榮其身，若正人即欲以正道輔佐，佞人即欲以邪道自媚，工巧者則進奇服異器，好鷹犬者即欲勸令畋遊。  
所欲自進者，不覺為非，皆言為是。  
若陛下常守正道，則奸人不能自效，如開其路，則人人欲遂其心矣。  
太宗曰：然。  
○對隋大業起居注　  
太宗問侍臣：隋《大業起居注》，今有在者否？  
公對曰：在者極少。  
太宗曰：起居注既無，何因今得成史。  
公對曰：隋家舊史，遺落甚多。  
比其撰錄，皆是採訪，或是其子孫自通家傳參校，三人所傳者，従二人為實。  
又問：隋代誰作起居舍人？  
公對曰：崔祖浚、杜之松、蔡允恭、虞南等。  
臣每見虞南說，祖浚作舍人時，大欲記錄，但隋主意不在此，每須書、手、紙、筆所司多不即供，為此，私將筆抄錄，非唯經亂零落，當時亦不悉具。  
○對帝王有盛衰　  
太宗謂侍臣曰：觀古來帝王，有盛有衰，猶朝之有暮，皆為蔽其耳目，忠正者不言，邪諂者日進。  
既不見其過，以至於滅亡。  
朕在九重之中，不能遍覽天下，故布之卿等，以為朕之耳目，莫以天下無事，四海安寧，便不存意。  
公對曰：自古亡國之主皆為居安忘危，處理忘亂，所以不能長久。  
陛下富有四海，內外清晏，遂能留心政道，常如臨深履薄，國家歷數，自然靈長。  
臣等濫當重任，今又親蒙誡勖，唯知自勵，敢不盡心。  
○對隋末百姓不自保　  
太宗曰：隋時百姓，假有財物，豈能自保自我有天下以來，存心撫養，無所科差，人人皆得營產業，守其資財，即我所賜。  
向使我徵求無已，雖數賞賜，亦不如不得。  
公對曰：堯舜在上，百姓亦雲：‘耕田而食，鑿井而飲。  
含哺鼓腹而雲：‘帝有何力於其間哉。  
今陛下如此含養百姓，可謂日用而不知矣。  
又奏曰：昔晉文公出畋，逐獸碭入大澤，迷不知所出。  
其中有漁者，文公謂曰：‘我，若君也，道安従出我且厚賜汝。  
漁者曰：‘臣願有獻。  
文公曰：‘出澤而受之。  
於是送出澤。  
文公命曰：‘子之所欲教寡人者何也願受之。  
漁者曰：‘鴻鵠保大海之中，厭而數移徙之小澤，則必有繒弋之憂；黿鼉保淵厭而出之淺渚，則必有網羅釣射之憂。  
今君逐獸，碭入至此，何行之大遠也。  
文公曰：善。  
謂従者記漁者名，漁者曰：君何以名為君其尊天事地，敬社稷，固四國，慈愛萬民，薄賦斂，輕租稅者，臣亦與焉；君不尊天事地，不敬社稷，不固四國，外失禮于諸侯，內逆人心，一國流亡，漁者雖有厚賜，不得保也。  
遂辭不受。  
太宗曰：卿言是也。  
○對月令早晚有　  
太宗謂侍臣曰：《月令》蚤晚有？  
公對曰：今《禮記》所載，《月令》起自呂不韋。  
太宗曰：但為政專依月令，善惡複皆如所記否？  
公對曰：秦漢已來，聖主依《月令》事多矣；若一依者，亦未有善，但古者設教，勸人為善，所行皆欲順時，善惡亦未必有此。  
太宗曰：《月令》既起秦時，三皇五帝並是聖主，因何不行《月令》？  
公對曰：計《月令》起於上古，是以《尚書》雲：‘敬授人時。  
呂不韋止是修古《月令》，未必始起秦代也。  
○對讀書善事　  
太宗問曰：朕比讀書，所見善事，並即行之，都無所疑；至於用人，則善惡難別，故知人極為不易。  
朕比任使公等數人，何因政化猶不及文景？  
公對曰：陛下留心政道，委任臣等，逾于古人，正由臣等庸短，不能副陛下所寄；若論四夷賓服；天下無事，古來未有似今日者。  
至於文景，不足以方聖德。  
公又曰：自古人君，初為政者皆欲比於堯舜，及天下既安，即不能終其善事。  
人臣初被委任，亦欲盡心竭力，及得富貴，即欲保全官爵。  
若使君臣常不懈怠，豈有天下不安之理？  
太宗曰：確論至理，誠如公言。  
○對弘演內肝　  
太宗謂侍臣曰：狄人殺衛懿公，盡食其肉，獨留其肝，弘演呼天大哭，自出其肝而內懿公之肝。  
今欲求其人，不可得也。  
公對曰：在君待之而已。  
昔豫讓為智伯報仇，欲刺趙襄子，襄子執而護之，謂讓曰：‘子昔不事範中行乎智伯盡滅之，子乃委質智伯，不為報仇，今為智伯，何也讓答曰：‘臣昔事範中行，中行以眾人遇我，我以眾人報之；智伯以國士遇我，我以國士報之。  
在君禮之而已，何患無人。  
○對懷州有上封事者　  
太宗謂侍臣曰：  
朕昨往懷州，有上封事者雲：‘何為常差山東眾丁于苑內營造，即日徭役似不減隋時。  
懷洛已東雕殘，人不堪命，而畋獵尤數，驕逸之主也。  
今者複來懷州遊畋，是不得複至洛陽矣。  
夫四時搜狩，既是帝主常禮，今幸懷州，秋毫不幹于百姓，凡上書諫爭，自有常准。  
臣貴有辭，主貴能改。  
如斯詆毀，有似咒詛。  
公對曰：國家開正言之路，所以上封者極多。  
陛下親自披閱，或冀片言可取，所以僥倖之士，得肆醜詞。  
臣諫其君，甚難折衷，従容諷動使行之。  
孔子曰：‘凡諫有五，吾従諷諫。  
漢元帝嘗酎祭宗廟，出便門，禦樓船，御史大夫薛廣德當乘輿前，免冠頓首曰：‘宜従橋。  
陛下不聽臣，臣自刎，以頸血汗車輪，陛下不得入廟矣。  
元帝不悅，光祿勳張猛進曰：‘臣聞主聖臣直，乘船危，就橋安。  
聖主不乘危。  
廣德言不可不聽。  
元帝曰：‘曉人不當如是邪。  
乃従橋。  
以此而言，張猛可謂能諫其君者也。  
○對百姓安否　  
公拜埽還鄉，太宗遣三衛二十人従，仍借殿中馬三十匹，賜物七百段。  
並給傳乘。  
至是還，奉見焉，太宗勞之曰：今日卿至，真可謂喜也。  
公再拜謝。  
太宗乃問所經百姓安否，公對曰：百姓咸蒙亭毒之恩，並得安居樂業。  
太宗曰：朕存心愛養，不愧古人，所未免百姓之言，唯獵一事耳。  
時桂陽主在座，奏稱：陛下出遊，唯將近親左右及給使等，何關百姓？  
公曰：譬如人之故舊，有兒子無賴，破其產，雖不關已，然心必惡之。  
又曰：去冬暮，従懷州還，有人言陛下複欲幸關南，在外悉裝束訖而竟不行，因何有此消息。  
太宗笑曰：當時實有此心，但畏卿嗔，遂即不去。  
公再拜謝。  
○對守文創業　  
太宗謂侍臣曰：帝王之業，草創與守文，孰難？  
左僕射房玄齡奏稱：天地草昧，群雄競逐，功破乃降，戰敗乃服。  
由此言之，草創為難。  
公對曰：帝王之起，必由仁德，天下樂推，同心協力，為物除害，天授人與，翻為不難；然既得之後，志趣驕逸，人樂安靜而行役不休，人已雕殘而裒斂不息，有國之弊，常由此起，以斯而言，守文則難。  
太宗謂房玄齡曰：卿所對，不如徵之切也。  
○對君臣治亂　  
太宗謂侍臣曰：君亂於上，臣理於下；或臣亂於下，君理於上，二者苟逢，何者為甚？  
公對曰：君心向理，則照見下非；若誅一勸百，誰敢不畏若昏暴於上，忠諫不従，雖百里奚、伍子胥之在吳虞，不救其禍。  
太宗曰：必如此也。  
齊文宣惛暴，楊遵彥以正道扶之，得理，如何？  
公對曰：遵彥彌縫暴主，救理人物，才得免亂，亦甚艱辛，於聖主嚴明，臣下畏法，不同日而語。  
○對山崩川竭　太宗謂侍臣曰：山崩川竭，自古以為災。  
比來水旱不調，抑亦由人事。  
公謝曰：山有朽壤而崩，古人不以為患；唯政教有失，乃以為災。  
太宗曰：然。  
對隋主博物有才　  
太宗謂侍臣曰：朕觀隋主文集，博物有才，亦知悅堯舜之風，五桀紂之行。  
然而行事，即與言相違，何也？  
公對曰：自古稱人主之善，在有君人之量，能任使人，智者為之謀，勇者為之戰，雖聰明聖哲，以黈纊冕旒垂耳目。  
隋主雖有俊才，無人君之量，恃才驕物，所以至於滅亡。  
太宗曰：然。  
昔漢武征役不息，戶口減半，中塗能改，還得傳祚子孫。  
向使隋主早寤，亦不至滅亡也。  
○對往歲馬料　  
太宗曰：往歲馬料甚厚，今唯料麩三升，數年來又放宮人三五千人出，准計所費，與舊當減半，何為往日人多料厚而常足，今日人少料薄反以不供，何也？  
公對曰：往歲所須，皆于百姓取足；今日所用，皆於倉庫出供，所用雖多，不擾百姓；所以用雖少於往時，而供進時有所闕。  
○對古今人同異　  
太宗問曰：今人與古人同邪。  
公對曰：人多以古人淳樸，今人澆浮。  
以臣量之，勢亦相似。  
太宗曰：今之人固不及古，古之君臣為化，唯以百姓心為心；近代帝王，唯損百姓以適其欲。  
朕今與公等，雖不及古，然須以百姓為心，不得有損於物而自奉也。  
○對慶善樂為文舞　  
慶善樂為文舞，破陣樂為武舞，詔公及虞南、褚亮、李百藥等為之詞。  
太宗謂侍臣曰：昔周公相成王，制禮作樂，久之乃成。  
逮朕即位，數年之間，成此二樂；五禮又復刊定，未知堪為後代法否朕觀前王有功於人者，作事施令，有即為法所貴，不忘其德者也。  
朕既平定天下，安堵海內，若德惠不倦，有始善終，自我作古，何慮不法。  
若遂無德於物，後代何所遵承以此而言，後法不法，猶在朕耳。  
公對曰：  
陛下撥亂反正，功高百王，自開闢已來，未有如陛下者也。  
更創新樂，兼修大禮，自我作古，萬代取法，豈止子孫而已。  
○對太子師保古難其選　  
太宗謂侍臣曰：太子師保，古難其選。  
成王幼小，以周召為保傅，左右皆賢，足以長仁致化，稱為聖主。  
及秦之胡亥，始皇所愛趙高作傅，教以刑法，及其篡也，誅功臣、殺親戚，酷烈不已，旋踵亦亡。  
以此而言，人之善惡，誠由近習。  
朕弱冠交遊，唯柴紹竇誕，然則誕等為人，既非三益，及朕居寶位，經理天下，雖不及堯禹之明，庶免乎孫皓、高緯之暴，以此言之，複不由染，何也？  
公對曰：中人可與為善，亦可與為惡。  
然上智之人，自無所染。  
陛下受命自天，平定寇亂，救兆人之命，旋致升平，豈紹誕之徒能累聖德但《傳》雲：‘放鄭聲，遠佞人。  
近習之間，尤宜深慎。  
太宗稱善。  
○對漢代常以八月選子女　  
太宗謂侍臣曰：漢代常以八月選洛陽中子女資色端麗者，載還後宮，此不可為法。  
然即日宮內，甚多配役之口，使其誕乳諸王，是非所宜。  
據此論選補宮列，理宜依禮。  
公對曰：人多惑嬖色，乃致敗亂。  
周幽惑褒姒，晉獻惑驪姬，耽於寵欲，廢嫡立庶，幽王因此身死，遂喪西周；獻公身雖護沒，禍延數代。  
嬪禦之間，所宜深慎。  
○對帝王之興有天命　  
太宗問侍臣曰：帝王之興，必有天命，非幸而得之也。  
房玄齡對曰：王者必有天命。  
太宗曰：此言是也。  
朕觀古之帝王，有天命者，其勢如神，不行而至；其無天命，終至滅亡。  
昔周文王、漢高祖，啟洪祚，初受命，則赤雀來；始發跡則五星聚。  
此並上天垂示，徵驗不虛。  
非天所命，理難妄得。  
朕若仕隋朝，不過三衛，亦自惰慢，不為時須。  
公對曰：《易》雲：‘潛龍勿用。  
言聖德潛藏之時，自不為凡庶所識，所以漢祖仕秦，不逾亭長。  
○對封禪　太宗謂房玄齡等曰：封禪是帝王盛事，比表請者不絕，公等以為何如？  
公對曰：帝王在德不在封禪。  
自喪亂已來，近泰山州縣，雕殘最甚。  
若車駕既行，不能全無使役，此便是因封禪而勞役百姓。  
太宗曰：封禪之事，不自取功績歸之於天；譬如玄齡等功臣，雖有益於國，能自謙讓歸之於朕，豈似不言而欲自取。  
今向泰山，功歸於天，有似於此。  
然朕意常以嵩高，既是中嶽，何謝泰山。  
公等評議。  
○對積德累仁　  
太宗問公曰：朕為人主，實仰止古先帝王。  
至於積德累仁，豐功厚利，四者朕皆行之，何等優劣？  
公對曰：德仁功利，陛下兼行矣。  
至於功利二善，所益居多。  
夫平海內之亂，除戎狄之害，是陛下之功；安堵黎元，各複生業，是陛下之利。  
○對賢人出仕　  
太宗謂侍臣曰：夫賢人出仕，進則利物榮主，退則官達名成，勤於此事，聞之益少。  
唯有見惡如崩，淫酒是務，此皆不學而能，是以善人常少，惡人居多。  
古人稱百年一賢，謂之比戶企佇，奇才常不可得。  
公對曰：夫賢人居則善其身，達則兼濟其物。  
是以明聖求之，不有懈怠。  
○對帝王不能常理　  
太宗謂侍臣曰：朕聞自古帝王，亦不能常化。  
假令內安，必有外擾。  
當今遠夷率服，百穀豐稔，賊盜不作，內外寧靜，朕喜得此事，故共公等樂飲。  
此非朕一人之力，亦由公等共相存輔。  
然安不忘亡，理不忘亂，雖知今日無事，亦須思臣終始，常得如此，始是可貴。  
公對曰：自古以來，元首股肱不能備具，或時君聖臣即不賢，或遇賢臣即無聖主。  
今陛下聖明，所以致化；臣等駑蹇，不稱陛下所任，然臣等雖不堪任用，陛下放黜即得；若有賢臣，但令君不思化，亦無所益。  
今天下太平，臣等以為喜，此由陛下居安思危，孜孜不怠。  
太宗曰：萬機事重，豈得不思。  
公可語起居郎，常書笏上雲：‘居安思危。  
朕若不思，即向朕道。  
○對加藺謨罪　  
太宗與大將軍藺謨語，謨不對，太宗怒而系之，後知其聾，乃釋不問，謂侍臣曰：  
我昨發怒藺謨，若遂加其罪，豈不枉濫。  
公對曰：古者帝王多因喜怒遂濫其賞罰。  
今陛下思怒藺謨，遂能卻更思省，若此心不移，四海之福。  
○對淩敬乞貸責所舉　  
有司奏：近臣所薦淩敬，乞貸之狀。  
太宗責公等濫進何也，公對曰：臣等每蒙顧問，常具言其長短，有學識，強諫爭，是其所長；愛生產，好經營，是其所短。  
今其為人作碑文，教人讀書，即附托官人，回易求利，與臣等所說事實未乖。  
陛下未用其長，唯見其短，以為臣等欺罔，實不甘心。  
○對高麗等三蕃僧求學　  
高麗等三蕃僧，求學至中國，遊萊州，萊州以聞。  
太宗曰：不須遣來，此非為學問，但覘國家虛實耳。  
公對曰：陛下所為，若善此等，固當取則；若不善，雖拒蠻夷，亦無益也。  
○對可愛非君　  
太宗曰：《書》雲：‘可愛非君，可畏非人。  
天子者，有道則人推而為之主，無道則人棄而不用，誠可畏也。  
公對曰：古語雲：‘君，舟也；人，水也。  
水能載舟，亦能覆舟。  
陛下以為可畏，誠如聖旨。

武陵發表於 2012-9-16 04:55:46

【魏鄭公諫錄卷五】
 
○或奏公阿党親戚或奏公阿党親戚者，太宗使御史大夫溫彥博案驗其事，乃言者謬妄。  
彥博奏：魏徵人臣，須存形跡，不能避遠嫌疑，為人所道，雖情在無私，事亦可責。  
乃令彥博以此旨責公。  
因謂之曰：君前後諫爭，凡數百條，豈以小事損君眾美。  
自今以往，不得不存形跡也。  
經數日太宗問公曰：昨來在外，聞有何不是事？  
公正色曰：前日令彥博宣敕，語臣何因不作形跡，此言大不是。  
臣聞君臣葉契，義體一同，未聞不存公道，唯事形跡。  
若君臣上下同遵此路，則邦之興喪，或未可知。  
太宗瞿然改容，曰：前發此語，尋已悔之，君不得因茲遂懷隱避。  
公乃再拜而言曰：臣以身許國，正道而行，必不敢欺負；但願陛下使臣為良臣，勿使臣為忠臣。  
太宗曰：忠良有異乎？  
公曰：良臣，稷契咎繇是也；忠臣，龍逢比干是也。  
良臣使身獲美名，君受顯號，子孫傳業，福祿無疆。  
忠臣身受誅夷，君陷大惡，家國並喪，獨有其名。  
由此而言，相去遠矣。  
太宗謂曰：君但莫違此言，朕不忘社稷之計。  
乃賜絹一百匹。  
○權貴疾公權貴疾公，每言于太宗曰：魏徵凡所諫爭，委曲反覆，不従不止，意以陛下為幼主，不同於長君。  
太宗曰：朕少不學問，唯好弓馬，至於起義，即有大功；既封為王，偏蒙偏愛，理道政術，都不留心；及為太子，初入東宮，思安天下，欲克己為政，唯魏徵與王珪導我以禮，弘我以道，勉強従之，大覺利益，遂力行不息，以致太平，並魏徵等之力，所以特加禮重，每事聽従，非私之也。  
言者乃慚而止。  
○霍行斌告變霍行斌告變，公預其事，太宗覽之，謂侍臣曰：此言大無由緒，不須鞫問，行斌宜付所司定罪。  
公曰：  
臣蒙近侍，未以善聞而有大逆之名，罪合萬死。  
陛下曲垂矜照，臣將何以自安請鞫之。  
尋仍拜謝，太宗曰：卿之累仁積行，朕所自知。  
愚人相謗，豈能由己，不須致謝也。  
○房玄齡考績不平房玄齡、王珪掌內外考績，治書禦史權萬紀奏其不平，追案勘問，王珪不伏，太宗付侯君集案之。  
公奏稱：無阿私，必不可推鞫。  
太宗大怒，令君集勘當。  
未奏，太宗問君集，君集奏稱：‘臣謂魏徵，玄齡、王珪挾私濫考，何得阿黨，固執言不可推。  
徵答雲：‘玄齡、王珪俱是國家重臣，並以忠正任使，其所考者既多，或一兩人不當，祗是見有左右，終非心有阿私。  
若即推繩，不相信任，此事便不可信，何以堪當重委。  
假令錯謬有實，未足虧損國家。  
窮鞫若虛，失委大臣之體。  
且萬紀每日常在考堂，必有乖違，足得論正，當時鑒見，一無陳說，身不得考，方始糾彈，徙發在上嗔怒，非是誠心為國，無益於上，有損於下，所惜傷於正體，不敢有所阿黨。  
遂釋不問。  
○侍宴於丹霄門太宗宴於丹霄門樓，極歡，長孫無忌奏稱：王珪、魏徵昔在東宮，臣等疾之如仇，豈謂今日並坐而宴。  
太宗曰：魏徵等既能盡心，所事當時誠亦可恕。  
朕能拔擢用之，以至今日，足謂無愧古人。  
酒酣，太宗謂曰：徵每諫，我不能得，即嗔，公等知否？  
公對曰：臣諫不得，實未有喜，亦不敢嗔。  
太宗曰：君若不嗔，何因臨時不應？  
公對曰：臣以事有不可，所以進諫。  
若不従輒應，便恐此事即行。  
太宗曰：當時且應，更別陳論，亦何為不得？  
公曰：昔舜戒群下：‘汝無面従，退有後言。  
若臣面従，陛下方始別陳，此即退有後言，豈是稷契事堯舜之意？  
太宗大笑曰：人言魏徵舉動疏慢，此實不然。  
朕但見其所為，只覺婉媚耳。  
公拜謝，曰：陛下導之使言，臣所以敢諫；若陛下不受，臣豈敢數犯龍鱗。  
太宗曰：史官須記此言。  
○論止足之分公頻論止足之分，太宗未之許。  
公曰：群臣委任既久，許其避退，權用之，次觀其能否；既得預察群才，又無獨任之謗，使善人得進，長廉讓之風；若能行之於今，足為將來永法。  
太宗曰：信如公言，然論者猶有同異，待至京下當別議。  
○太宗謂侍臣天下安寧太宗謂群臣曰：為政者，豈待堯舜之君，龍益之佐。  
自我驅使魏徵，天下乂安，邊境無事，時和歲稔，其忠益如此。  
先是，將發十六道黜陟大使，畿內道未有其人，太宗親定之，問房玄齡等曰：此道事最重，誰可先使？  
右僕射李靖對曰：畿內事大，非魏徵莫可。  
太宗作色曰：朕欲向九成，事亦不小，甯遣魏徵邪朕每行，不欲與其相離者，適為其見朕是非，必無所隱，今従公等語遣去，朕若有得失，公等能止邪？  
乃令李靖充使，公従往九成宮。  
○太宗禦西堂宴集太宗坐於丹霄門外之西堂，引公及右僕射李靖、中書令溫彥博等入宴，言及群臣才行，謂靖等曰：朕自為王至於今日，官人或上書獻計，勸朕為善者多矣，日月稍久，官職漸大，志意即移，言論漸少，無不衰倦；唯魏徵與朕為善，官職益高，志節彌厲，見朕一事失所，甚於已身有過，朝夕孜孜，終始如一。  
自立以來，唯見此一人而已。  
是以敬之重之，同于師傅，不以人臣處之。  
其後每謂房玄齡等曰：魏徵被我拔擢特異，其報我亦深矣。  
君與我契闊艱辛，多歷年所，勞苦之極，人莫能加。  
然自即位以來，輔弼我躬，安我社稷，成我今日功業，為天下所稱，君不得與魏徵比矣。  
文德後載誕侍宴文德皇后誕公主，月滿，宴群臣於丹霄殿。  
太宗命公圍棋賭，公再拜曰：臣無可賭之物，不敢煩勞聖躬。  
太宗曰：朕知君有物，不須致辭。  
公固言無物堪供進者，太宗曰：朕知君大有忠正，君若勝，朕與君物；君若不如，莫虧今日。  
遂與公棋，才下數十子，太宗曰：君已勝矣！賜尚乘馬一匹，並金裝鞍轡勒，仍賜絹千匹。  
○進五代史武德中，公與侍中陳叔達、中書令蕭瑀、左僕射封德彝、太子詹事裴矩等，同奉詔分修魏、梁、陳、周、齊、隋六代史。  
侍中已下，各居權要，既不相統攝，撰者無所稟承，事歷數年，竟無次序。  
貞觀初，公為秘書監，乃奏停後魏而修梁以下五代。  
奉敕遣秘書丞令狐德棻、秘書郎岑文本撰周史，前中書侍郎顏師古、給事中孔穎達撰隋史，著作郎姚思廉撰梁陳史，中書舍人李百藥撰齊史。  
師古徙職，以許敬宗代之。  
公受詔總加修撰，裁定去取，鹹資筆削，多所損益，務在簡正。  
隋史序論皆出公手，梁陳及齊各為總論。  
梁史六秩五十六卷，陳史四秩三十六卷，周史五秩五十卷，齊史五秩五十卷，隋史六秩五十五卷，奏之，時稱良史，加左光祿大夫，進封鄭國公，賜物二千段。  
○讓左光祿大夫公詣朝堂，抗表讓左光祿大夫，附崔確奏稱：臣在隋朝，備經喪亂，如臣流輩，死亡略盡，臣得奉太平，又特蒙拔擢，恩澤既深，唯思報效，但臣先有眼疾，比加風疹，轉加增劇。  
天才陰晦，數步之外，全不見人；倉卒轉動，即覺心識悶亂。  
方今天下無事，英彥如林，無容痼疾之人久在樞近，非但不可，更加二品，仍乞解侍中之職，授臣一二品散官，不離左右，足申愚見，拾遺補闕，非敢虛飾，此實臣志願。  
太宗令崔敦禮謂之曰：國之安危，資於輔弼，得其人則日隆日化，失其人則敗不旋踵。  
公寬以接下，忠以奉上，朕每有乖僻，公未嘗不言，社稷安危，唯公是寄。  
假使公全無兩目，猶當舁公置於左右，朝夕諮詢；況公所患非重，便欲拂衣高蹈，匪獨乖於朕意，僉議以為未可。  
○太宗移舊閣太宗謂侍臣曰：我疹病，移一舊閣，伊乃謗我作望陵台，公等須為我鞫問取。  
謂楊師道曰：卿道薑行本作處，用十車銅，聞誰道？  
師道奏曰：魏徵道。  
太宗問公曰：何以生此？  
公不應。  
太宗再三問，對曰：道十車銅，是諫爭語；臣若道姓名，某即是訕謗，必不益聖德。  
太宗曰：我有事，皆向卿道，今卿乃為在下，不向朕道，是朕盡心向卿，卿不盡心向朕也。  
因令禦史引出鞫問之，乃謂治書侍御史杜正倫曰：朕于天下亦是有功，每至祠祭，雖不親行，常心懷悚懼。  
魏徵於朕，非義従府臣，朕于罪人之中擢與富貴，得朕借問，遂有所隱。  
朕事天即能畏敬，魏徵即事，便不盡心。  
昔蕭何有大功於漢家，祗為請上林地，漢高祖尚系械之，計魏徵勳庸，豈得與蕭何為等，朕為其能諫爭，遂寵遇至此，乃恃寵自驕。  
朕昔問房玄齡事，答雲‘不知，徵當即奏稱：‘豈有人臣報主得有所隱。  
朕今借問，便不盡心。  
遣禦史推問，乃負氣作如此行步，若朕兒能諫爭，還作此驕慢，亦須撲殺。  
朕到伊上，豈有顧惜，看伊意況，似國家不得伊時即不得理。  
古來帝王，未有魏徵，亦得為化，在朕今日，何藉魏徵。  
敕杜正倫速按問。  
公附奏稱：此閣初移，臣等面奉敕旨，本為避濕，所造不多；但眾庶無知，或有謗議，臣初聞望陵台名，即欲內奏，仍共楊師道平章雲：‘此名必是浪語，若出合名，百姓自然不惑。  
師道語臣：‘有便即奏至尊，聽其與說。  
不願即顯姓名，非是欲私其人，故隱不道。  
陛下深居九重，細事不可親見；臣作股肱耳目，非問無由得知。  
臣數日前見少府監官某乙，問訪比來作司事務多少，雲：‘更無造作，事亦不多，但北門造閣處，須釘鍱甚急，恐少，便須市。  
供作司唯恐闕乏獲罪，臣即語雲：‘移一舊閣費用幾何報臣雲：‘雖是舊事料理，釘鍱須十車五車。  
臣即向師道說。  
前日面奉進，止所造，蓋亦不多役人，又是丁匠，何因人有此語師道共臣平章。  
只是至尊每事存養，無所造作，人見小小事，即以為多。  
百姓不可家至戶說，那可彰其言語。  
遂釋不問。  
太宗禦百福殿，公奉謝，太宗令韋挺謂之曰：卿罪重於千鈞，朕任卿使卿，逾于管仲，自近代已來，君臣相得，未似今日。  
昨問卿事，遂隱不言，朕今思量深可怪恨，向若遂即不道，終不與卿相見。  
欲論十年任使，一朝遂失，朕意可不惜邪賴卿出外列其姓名，朕錄卿忠誠，所以不責。  
公對曰：臣本九泉下人，蒙陛下拔擢，職在樞近，已經十年，情有所守。  
昨日遂被聞奏，罪合萬死。  
陛下平一海內，愛養生人，天授明德，情存至化，軍國機務，皆出聖躬，臣承受不暇，有何功績昨日若死，今日無由奉見聖顏。  
○太宗即位有上書者太宗謂長孫無忌等曰：朕躬即位之初，有上書者非一，或言人主必須威權獨運，不得委任群下；或耀兵振武，威懾四夷，唯有魏徵勸朕偃草興文，布德施惠，中國即安，遠人自服。  
朕従其語，天下安寧，絕域君長皆來朝貢，九夷重譯，相望於道。  
凡以此等事皆魏徵之力也。  
朕之任用，豈不得人。  
公拜謝曰：陛下聖德自天，留心政術，臣以庸短，承受不暇，豈有所益。  
○太宗幸積翠池賜宴賦詩太宗幸積翠池，賜貴臣宴。  
太宗曰：今茲年穀既登，邊方靜息，因此農隙，與公舉酒，酒酣各詠一事。  
公得西漢，其詞曰：受降臨軹道，爭長赴鴻門。  
騑傳渭橋上，觀兵細柳屯。  
夜宴經柏谷，朝游出杜原。  
終藉叔孫禮，方知皇帝尊。  
太宗曰：魏徵所言，必約我以禮。  
此語意極好，特宜記錄。  
○皇孫載誕侍宴皇孫載誕，太宗幸東宮，置酒極歡。  
群臣等奏稱：皇子多已長成，而陛下初未有孫。  
今者東宮先誕首嫡，此蔔代之休徵，無疆之美慶也。  
率士蒼生，莫不抃舞，臣等喜躍，特百常情。  
太宗曰：君子抱孫不抱子，此是社稷之慶，公等又助朕盡飲，朕安得不喜。  
酒酣，太宗召左僕射房玄齡及公於禦床前地席，謂曰：貞觀已前，従朕平定天下，夷凶克亂，周旋艱辛，玄齡功勳，何所與讓。  
太宗自解佩刀以賜之。  
又曰：貞觀以來，盡心於主，獻納忠讜，國安人利，犯顏正諫，匡朕之違，唯見魏徵一人。  
古之名臣，何以加此。  
雙解佩刀以賜之。  
○上類戴氏禮戴氏禮並為注解二秩二十卷上之，詔曰：禮經殘缺，其來已久。  
漢代戴聖爰記舊聞，古今所宗。  
條目雜亂，先儒傳授，多歷年所，鹹事因循，莫能厘正。  
特進鄭國公。  
徵文高翰林，學綜冊府，服膺典禮，有志討論，乃依聖所記，更事編錄，以類相従。  
別為篇第，並更注解，文義粲然，遂得先聖微言，因茲重闡，後之學者，多有弘益，宜付秘書，仍令繕寫，賜皇太子及諸王各一本。  
並賜物一千匹。  
○論十六國諸主優劣太宗與群臣論及十六國諸主優劣，太宗曰：苻永固何獨為所稱？  
房玄齡對曰：為任使得人則見稱，無其人則不見稱。  
當時為有王景略。  
太宗謂群臣曰：此猶朕之有魏徵。  
公拜謝焉。  
○預章公主薨預章公主薨，公奏：自豫章公主薨逝，陛下久著素服，群情悚栗，鹹不自寧。  
臣聞古之王者，絕於期服，此乃前書典禮，列代舊章。  
陛下發上聖之慈，深下流之慟，素服以來，遂經旬月；悼往之義，足為加隆。  
伏願割無已之痛，従先王之禮，改禦常服以副群下之心。  
臣濫蒙重任，不敢寢默。  
太宗従之。  
○太宗以公比諸葛亮太宗謂侍臣曰：魏徵何如諸葛亮？  
岑文本對曰：諸葛亮一國之政，內處甯安，又行師用兵，威動勍敵，見稱今古。  
魏徵雖未事事盡兼，至於憂國如家，忠言正諫，朝夕孜孜，古人亦無以加也。  
太宗曰：魏徵懷忠奉國，蹈履仁義，唯以道德為務，無所欺負；執持朕躬，必欲致於堯舜之上。  
諸葛所行，無以過也；所不如者，行師用兵耳。  
○太宗謂侍臣自知者明太宗謂侍臣曰：  
自知者明。  
人不能善鑒已過，如善為文章，工諸伎藝，皆自謂已善，他人不及；若良工商略，文匠詆訶，蕪音拙句，往往而有。  
又譬傅母養子，頮面豫飾乃堪見人，若櫛發必須明鏡，覽其形容，以鑒善惡。  
以此而言，人君亦須得匡諫之臣，道其愆過，即其為政無大乖違。  
一日萬機，一人聽斷，細微差僻，安能盡美。  
唯有魏徵，隨事諫正，多中朕失，其進喻啟沃，有同明鏡；分明善惡。
 發表完畢!

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【魏鄭公諫錄】