【校注醫醇賸義 卷二 勞傷64】
<STRONG></STRONG><P align=center><FONT size=5><STRONG>【<FONT color=red>校注醫醇賸義 卷二 勞傷64</FONT>】</STRONG></FONT></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>勞者，五臟積勞也；傷者，七情受傷也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>百憂感其心，萬事勞其形，有限之氣血，消磨殆盡矣。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>思慮太過則心勞，言語太多則肺勞，怒鬱日久則肝勞，飢飽行役則脾勞，酒色無度則腎勞。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>方其初起，氣血尚盛，雖日日勞之，而殊不自知；迨至愈勞愈虛，胃中水穀之氣，一日所生之精血，不足以供一日之用，於是營血漸耗，真氣日虧，頭眩耳鳴，心煩神倦，口燥咽乾，食少氣短，腰腳作痛，種種俱見，甚者咳嗽咽痛，吐血衄血，而疾不可為矣。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>秦越人謂虛勞則必有所損，精確不磨。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>其曰虛而感寒，則損其陽。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>陽虛則陰盛，損則自上而下，一損損於肺，皮聚而毛落；二損損於心，血脈不能營養臟腑；三損損於胃，飲食不為肌肉虛而感熱，則損其陰。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>陰虛則陽盛，損則自下而上，一損損於腎，骨痿不能起於床；二損損於肝，筋緩不能自收持；三損損於脾，飲食不能消化。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>自上而下者，過於胃則不可治；自下而上者，過於脾則不可治。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>蓋深知人身之氣血，全賴水穀之氣以生之，其急急於脾胃之旨可見。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>即因勞致虛，因虛致損之故，亦昭然若發蒙矣。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>至其論治法，謂損其肺者益其氣；損其心者調其營衛；損其脾者調其飲食，適其寒溫；損其肝者緩其中；損其腎者益其精；語語精當，度盡金針，後人恪遵成法，可以不惑於歧途矣。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>七傷者，《金匱》謂食傷、憂傷、飲食傷、房室傷、飢傷、勞傷、經絡營衛氣傷。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>是言此七者，皆是內傷，所以成虛勞之故。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>後人妄謂陰寒、陰痿、裡急、精速、精少等為七傷，則專主腎臟而言，豈有五臟之勞，專歸一臟之理。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>蓋七傷者，七情偏勝之傷也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>夫喜怒憂思悲恐驚，人人共有之境。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>若當喜而喜，當怒而怒，當憂而憂，是即喜怒哀樂發而皆中節也，此天下之至和，尚何傷之有。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>惟未事而先意將迎，既去而尚多留戀，則無時不在喜怒憂思之境中，而此心無復有坦蕩之日，雖欲不傷，庸可得乎﹗然七情之傷，雖分五臟，而必歸本於心。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>喜則傷心，此為本臟之病，過喜則陽氣太浮，而百脈開解，故心臟受傷也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>至於怒傷肝，肝初不知怒也，心知其當怒，而怒之太過，肝傷則心亦傷也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>憂傷肺，肺初不知憂也，心知其可憂，而憂之太過，肺傷則心亦傷也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>思傷脾，脾初不知思也，心與為思維，而思之太過，脾傷則心亦傷也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>推之悲也、恐也、驚也，統之於心，何獨不然。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>故治七傷者，雖為肝脾肺腎之病，必兼心臟施治，始為得之。 </STRONG>
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