【生產念佛】

楊籍富 發表於 2012-9-12 22:02:18

【生產念佛】
 
凡女子於幼時。   即當念佛。   及念觀世音。   以期消除業障。   增長福壽。   果於平時能念。   自可消此產難。   若至臨產。   仍須至誠懇切念南無觀世音菩薩。   則決定易生。   不會受苦。   若平素不念佛。   及念觀音者。   臨產肯念。   亦決平安而生。   若有難產者。   即教彼念。   並在旁照應之人。   同為彼念。   亦決定即平安而生。   且勿謂臨產裸露污穢。   念則獲罪。   須知此性命相關之時。   不可以平常道理論。   平常凡念佛人。   若衣冠不整齊。   或睡眠、洗澡、抽解等。   只可心中默念，不可出聲朗念。   若生產。   不可心中默念。   必須出聲朗念。   以默念力微。   若心中努力。   或致受病。   朗念則氣息舒暢。   其益甚大。（出自《印光大師全集問答擷錄》）
 
女人臨產怎樣避免難產等危險？  
女人臨產，每有苦痛不堪，數日不生，或致殞命者。   又有生後血崩，種種危險，及兒子有慢急驚風，種種危險者。   若於將產時，至誠懇切出聲朗念南無觀世音菩薩，不可心中默念，以默念心力小，故感應亦小。   又此時用力送子出，若默念，或致閉氣受病。   若至誠懇切念，決定不會有苦痛難產，及產後血崩，並兒子驚風等患。   縱難產之極，人已將死，教本產婦，及在旁照應者，同皆出聲念觀世音。   家人雖在別房，亦可為念。   決定不須一刻工夫，即得安然而生。   外道不明理，死執恭敬一法，不知按事論理，致一班念佛老太婆，視生產為畏途，雖親女親媳，亦不敢去看，況敢教彼念觀音乎。   須知菩薩以救苦為心，臨產雖裸露不淨，乃出於無奈，非特意放肆者比。   不但無有罪過，且令母子種大善根。   此義系佛於藥師經中所說，非我自出臆見，我不過為之提倡而已。   （藥師經，說藥師佛誓願功德，故令念藥師佛。   而觀音名號，人人皆知，固不必念藥師佛，而可念觀音也。）   （文鈔續編卷上一函遍複）若是女人，倘肯念佛，必無生產之痛苦。   若平日不知念佛之女人，臨產極苦，倘肯志誠念南無觀世音菩薩，決定立刻安然而生。   此事靈感之極，當與一切親朋，及諸相識說之，俾彼各各得生嘉兒，而且令母子同得安樂，同種善根。   有小知見者，謂臨產裸露不淨，念之獲罪。   不知此系性命相關，不得以平日無事時之儀式為論。   譬如兒女墮於水火之中，一呼父母，父母即時便往救援。   決定不以衣冠不整齊，身體不潔淨，而不救也。   若因此不救，亦不得名為佛菩薩矣。   若在平日，固當竭誠盡敬，不得以臨產之事，引以為例。   （文鈔續編上複吳慧詒羅慧樹居士書）
 
女人生產一個月的時間，可以念佛嗎？
  念佛注重淨念相繼，生產是生理問題，並不妨礙念佛，從來就沒有產婦不許念佛的說法。   採用心念的辦法比較好，如果做不到，口念也無妨。   （李炳南原著《淨土法門疑難問題解答》）   引用：<A href="http://www.dizang.org/wd/jb/005.htm">http://www.dizang.org/wd/jb/005.htm</A>

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