【石室秘錄 卷五 書集 六論氣色137】
<STRONG></STRONG><P align=center><FONT size=5><STRONG>【<FONT color=red>石室秘錄 卷五 書集 六論氣色<SPAN class=t_tag href="tag.php?name=137">137</SPAN></FONT>】</STRONG></FONT></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>六論氣色 </STRONG>
<P> </P><STRONG>雷真君曰︰有病必須察色，察色必須觀面，而各有部位。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>不可不知。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>面之上兩眉心，候肺也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>如色紅則火，色青則風，色黃則濕，色黑則痛，色白則寒也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>兩眼之中為明堂，乃心之部位。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>明堂之下，在鼻之中，乃肝之部位。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>肝位之兩傍以候膽也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>鼻之尖上以候脾。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>鼻尖兩傍以候胃。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>兩顴之上以候腎。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>腎位之上以候大腸。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>肝膽位下，鼻之兩傍，以候小腸。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>肺位之上為額，以候咽喉。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>額之上以候頭面。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>心位之傍，以候膻中。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>鼻之下人中為承漿，以候膀胱。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>三焦無部位，上焦寄於肺，中焦寄於肝，下焦寄於膀胱。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>其餘各部位，俱照《靈樞》無差錯也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>五色之見，各出於本部，可照五色以斷病。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>一如肺經法斷之，無不神驗。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>但其中有生有克。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>如青者而有黃色，則木克土矣；紅者而有黑色，則水克火矣；黃者而有紅色，則火生土矣；黑者而有白色，則金生水矣。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>克者死，生者生也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>治之法，克者救其生，生者製其克，否則病不能即瘥。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>然其中有從內出外，有從外入內。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>從內出外者，病欲解而不欲藏；從外入內者，病欲深而不欲散。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>欲解者病輕，欲深者病重也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>治之法，解者助其正，深者逐其邪，否則病不能遽衰。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>男女同看部位，無有分別，《靈樞》誤言也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>但內外何以別之？<BR><BR>色之沉而濁者為內，色之浮而澤者為外也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>五色既見於部位。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>必細察其浮沉，以知其病之錢深焉；細審其枯潤，以觀其病之生死焉；細辨其聚散，以知其病之遠近焉；細觀其上下，而知其病之臟腑焉。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>其間之更妙者，在察五色之有神無神而已。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>色暗而神存，雖重病亦生；色明而神奪，雖無病亦死。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>然有神無神，從何辨之？<BR><BR>辨之於色之黃明。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>倘色黃而有光彩，隱於皮毛之內，雖五色之分見，又何患乎。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>此觀神之法，又不可不知之也。 </STRONG>
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