【石室秘錄卷一禮集偏治法13】

tan2818 發表於 2012-9-8 16:14:56

【石室秘錄卷一禮集偏治法13】
 
 偏治法 
 論治心痛 論上熱下寒論兩脅脹滿論胃氣痛脾不化食論痿論厥論吐血論治頭痛腰背手足痛論夢遺喘嗽口眼歪斜目痛 
 天師曰︰偏治者，乃一偏之治法。 
 譬如人病心痛，不治心而偏治肝；譬如病在上，而偏治下︰譬如病在右，而偏治左；譬如病在四肢手足，而偏治其腹心也。 
 心痛，人以為病在心也，不知心乃神明之宰，一毫邪氣不可干犯，犯則立死。 
 人病心痛，終年累月而不愈者，非心痛也，乃包絡為心之膜，以障心宮，邪犯包絡，則心必痛。 
 包絡名為膻中，乃心之臣也。 
 相為賊所攻，君有不振恐者乎？臣辱則君憂，此心之所以痛而不寧也。 
 然則宜治包絡，何以必責之肝也？肝屬木，包絡屬火，肝木生心火，治其肝木之寒，則心火有養，而包絡之寒邪自散。 
 況肝木之氣既溫，生心之餘，必能來生包絡，故不必救包絡，而必先救肝。 
 肝木得寒，則澀而不舒，散肝中之邪，即所以散包絡之邪也。 
 方用蒼朮二錢，白芍五錢，當歸一兩，肉桂一錢，良薑一錢，水煎服。 
 （〔批〕定痛至聖丹）。 
 此寒邪犯包絡之方如此。 
 更有熱邪來犯包絡奈何？寒邪之犯，必惡寒，見水則如仇讎，手火燠之則快。 
 熱邪之犯，見水喜悅，手按之轉痛是也。 
 故熱痛之病，必然呼號，不能安於床席，治法亦責之肝。 
 蓋包絡之熱，由於肝經之熱也。 
 瀉其肝木之旺，而去其鬱熱之火，不必救包絡之焚，而包絡之火自衰矣。 
 方用白芍一兩，炒梔子三錢，甘草一錢，當歸三錢，生地五錢，陳皮八分，水煎服。 
 （〔批〕解熱至聖丹。） 
 二劑即安然如故。 
 此偏治之一端也。 
 病在上者，乃上焦火熱之盛，吐痰如涌泉，面赤喉痛，上身不欲蓋衣，而下體冰涼，此上假熱而下真寒也。 
 方用附子一個，熟地半斤，山茱萸四兩，北五味一兩，麥冬一兩，茯苓三兩，澤瀉三兩，丹皮三兩，山藥四兩，肉桂一兩，水十餘碗，煎四碗。 
 探涼與病患服之，二刻內四碗服盡，立刻安靜，此病在上而下治之法也。 
 （〔批〕增減地黃湯。 
 雷公曰︰上熱下寒，予更有方，用熟地三兩，山萸一兩，車前子三錢。 
 肉桂三錢，牛膝五錢，麥冬五錢，北五味三錢，水煎冷服，一劑即安。 
 可佐六味湯也。 
 天師曰︰此方奇妙）。 
 蓋此病乃下焦腎中水火俱耗盡真陰，而元陽無可居之地，於是上騰而作亂。 
 倘以寒藥救之則愈熾，以補氣藥救之則反危。 
 必須用八味地黃湯，大劑與服，加麥冬、五味，少救其肺金之氣，下治而上自安，子不見天地之道乎。 
 冬至之時，地下大熱，則天道自寒；夏至之時，地下大寒，天上自熱。 
 人身亦如是也。 
 腎經熱，則頭目咽喉心肺皆寒，安享其清肅之氣；腎經寒、則頭目咽喉心肺反生其拂逆之躁矣。 
 此亦上病下治之一法也。 
 病在左者，如兩脅脹滿，不可左臥者，此病在肝也，法亦專治肝矣。 
 今偏不治肝，而兼治肺。 
 蓋肝木之旺，由於肺經之虛。 
 金不能製木，則木愈盛，木盛則脾土更無所養，肺金益虛，則肝木益旺，而病無已時也。 
 方用人參一錢，黃芩三錢，麥冬三錢，甘草一錢，白芍三錢，當歸三錢，柴胡一錢，茯苓一錢，陳皮五分，水煎服。 
 一劑知，二劑愈，四劑全瘥。 
 蓋參、乃補氣之味，與肝木不相干也；雖用柴胡舒肝，然而柴胡亦是肺經主藥，一味而兩用之；白芍、當歸，雖專入肝經，然亦能入肺。 
 所以同群入肺以助氣，而非逐隊以平肝，此左病治右之一法也。 
 右病治左，可以悟矣，予再傳一方。 
 人病胃氣痛，或脾氣不好，不能飲食，或能飲食而不能化，作痛作滿，上吐下瀉者，此乃肝經來克土也。 
 平其肝木，則脾胃之土得養、而前症俱愈矣。 
 方用白芍三錢，甘草一錢，當歸二錢，柴胡二錢，茯苓三錢，白芥子一錢。 
 有火者，加炒梔子二錢；無火者，加肉桂一錢，水煎服。 
 此方再加白朮三錢；有食者，加山楂二錢；傷米食者，加枳殼一錢，麥芽一錢；有痰者，加半夏一錢。 
 此方雖白朮、茯苓乃脾胃之品，然其性亦能入肝。 
 白芍、當歸、柴胡，則純是肝經之正藥；有此三味，直入肝經，則各藥無不盡入肝以平木，木平則脾胃之土安然。 
 況有食則化食，有痰則祛痰，有火則散火，有寒則去寒，有不功效立奏者乎。 
 此右病而左治之一法也。 
 治在腹心者，乃人生瘍生癰，或痿厥之類是也。 
 癰瘍不治癰瘍，而內治其中氣，少加以祛邪散火之品是也。 
 備有專門，茲不再贅。 
 如痿症、厥症甚多，不能枚舉，止舉一二之病，可觸類而通。 
 人有痿症，終年不能起床，面色光鮮，足弱無力，不能舉步者，人以為兩足之無力也，不知乃陽明火盛。 
 不必去治兩足，止平其胃火，則火息而足自堅凝。 
 若不平胃火，而徒用補陰之劑，則飲食愈多，而兩足益弱。 
 法當用元參三兩，麥冬一兩，甘菊花三錢，人參一錢，熟地一兩，菟絲子一錢。 
 水數碗，煎湯四碗，恣其吞飲，則胃火漸平，而兩足自然生力。 
 此不治足而正所以治足也。 
 厥病，一時手足厥逆，痛不可忍。 
 人以為手足四肢之風症也，不知乃心中熱蒸，外不能泄，故四肢手足則寒，而胸腹皮熱如火。 
 方用柴胡三錢，當歸二錢，荊芥一錢，黃連二錢，炒梔子二錢，半夏一錢，枳殼一錢，水煎服。 
 一劑即平，二劑即全愈。 
 （〔批〕雷公治厥，方用白芍一兩，炒梔子三錢，陳皮一錢，柴胡一錢，天花粉二錢，水煎服。 
 治熱厥最妙，以其入肝而平木也。 
 妙。） 
 蓋厥症多是火病，厥之甚。 
 則熱之甚也。 
 故舒其內熱，而四肢手足自溫矣。 
 方中妙在用柴胡為君，用諸寒涼之藥，直入心肝之內，又不凝滯於胸膈之間，蓋柴胡能散半表半裡之邪，又善疏泄鬱悶之氣。 
 若止治其四肢手足之風，而不直搗其中堅，則賊首不擒，餘黨安息？故不治四肢手足，而專治其心胸也。 
 以上三法，亦偏治之一法也。 
 張公曰︰此一門余無可贊高深。 
 無已，則再言厥症、痿症。 
 痿症中有不是陽明之痿，不可不辨。 
 其症亦不能起床，亦能善飯，亦骨無力不能起立。 
 人以為此痿症也。 
 而不知非痿症也。 
 此腎寒極而火沸騰，似痿而非痿也。 
 初起之時，未嘗不是陽明火熾而來，用寒涼折服之，則胃火息矣。 
 而腎水熬乾，夜必咳嗽吐痰，而日間轉覺少輕。 
 呻吟床席，飲食少遲，更覺難堪。 
 方用元參一兩，麥冬三兩，熟地二兩，水煎。 
 服。 
 若有肝火者，加白芍五錢，水煎服。 
 四劑可以起床。 
 後用六味湯，大劑煎飲。 
 加麥冬一兩，五味一錢，熟地一兩，山茱萸四錢，山藥三錢，丹皮三錢，澤瀉二錢，茯苓二錢，水煎服。 
 此方妙在用元參、麥冬，滋肺金而去心間之游火，又妙在用熟地以補腎水，則水足而胃火自堅矣。 
 肺金自然下生腎水，則腎水藏於腎宮，不上沖咽門，不必止嗽，而嗽自除矣。 
 厥症雖多是火，然亦有非火而亦厥者，乃直中陰經也。 
 陰寒直入於腎宮，則必挾腎水上犯心君之火。 
 君弱臣強，犯上自所不免。 
 若不用大熱之藥，急救心君，則危亡頃刻。 
 方用人參三錢，白朮一兩，附子一錢，肉桂一錢，吳茱萸一錢，水煎服。 
 一劑即愈。 
 （〔批〕急救寒厥湯。） 
 然寒厥與熱厥大相懸絕，不可不辨。 
 寒厥手足必青，飲水必吐，腹必痛，喜火熨之。 
 若熱厥，手足雖寒，而不青紫，飲水不吐，熨火則腹必加痛是也。 
 能辨症清而用藥者，下喉即定，便是神醫，何必用追魂之符錄哉。 
 華君曰︰偏治法多有未全，予為補之。 
 人有病吐血者，似乎胃經之病，而不知非胃，乃腎火之沖上也。 
 若止治胃，則胃氣益傷，胃傷則無以輸精於腎，而腎水益虛，腎火愈熾，吐血無已時也。 
 法當峻補腎水，水足而火不上沸矣。 
 方用六味地黃東加麥冬、五味，大劑吞飲，血症可痊。 
 否則，用寒涼之品，暫時止血，而血之沖決，安能止抑哉。 
 如人病頭痛者，人以為風在頭，不知非風也，亦腎水不足，而邪火沖入於腦，終朝頭暈，似頭痛而非頭痛也。 
 若止治風，則痛更甚。 
 法當大補腎水，而頭痛頭暈自除。 
 方用熟地一兩，山茱萸四錢，山藥三錢，北五味二錢，麥冬二錢，元參三錢，川芎三錢，當歸三錢，葳蕤一兩，二劑即愈。 
 （〔批〕定風去暈丹）。 
 此方妙在治腎而不治風，尤妙在治腎而兼治肝也。 
 肝木不平，則肺金失化源之令，而腎水愈衰。 
 今補肝又補腎，子母相資，自然上清頭目。 
 況又入麥冬、五味，以滋肺金之清肅乎，所以下喉即安然也。 
 如人患腰痛者，人以為腎之病也，不知非腎，乃脾濕之故，重如系三千文。 
 法當去腰臍之濕，則腰痛自除。 
 方用白朮四兩，薏仁三兩，水六碗，煎湯一碗，一氣飲之，一劑即痛如失。 
 此方不治腎，而正所以治腎，世人未知也。 
 如人患背痛者，人以為心病，而非心也，乃膀胱之氣化不行，故上阻滯而作痛。 
 法當清其膀胱之火。 
 背痛自止。 
 蓋膀胱乃腎之府，腎虛膀胱亦虛。 
 夾脊乃河車之路，膀胱借腎道而行，所以腎脊作楚耳。 
 方用熟地一兩，茯苓五錢，肉桂三分，車前子三錢，澤瀉三錢，薏仁五錢，芡實五錢，水煎服。 
 二劑，膀胱之水道大通，而背脊之疼亦愈矣。 
 
（〔批〕護背丹。）
 
蓋熟地乃補腎之聖劑，腎足而膀胱之氣亦足；況又有茯苓、車前、薏仁等類，以瀉其水；而肉桂又引入諸藥，直達膀胱。 
 以通其氣。 
 自然化行而水泄，水泄而火散，上行之鬱結有何不除，此痛之所以立效也。 
 如人手足痛者，人以為脾經之熱，不知非脾也，乃肝木之鬱結也。 
 散其鬱氣，則手足之痛自去。 
 方用逍遙散加梔子三錢，半夏二錢，白芥子二錢，水煎服。 
 二劑即痛如失。 
 蓋肝木作祟，則脾不敢當其鋒，氣散於四肢，結而不伸，所以作楚。 
 今一旦平其肝氣，而脾氣自舒，脾舒而痛在手足有不盡除者乎。 
 如人病在兩足之弱，不能步履，人以為腎水之虧，不知非腎也，蓋氣虛不能運用耳。 
 方用補中益氣湯加牛膝三錢，金釵石斛五錢，黃耆一兩，人參三錢治之。 
 二劑即足生力。 
 四劑可以步履矣。 
 蓋人參、耆、朮，皆補氣之聖藥，而牛膝、石斛，亦健足之神劑，所以兩用之而成功。 
 如人病夢遺者，人以為心氣之虛，不知非心也。 
 蓋腎水耗竭，上不能通於心，中不能潤於肝，下不能生於脾土，以致玉關不關，無夢且遺。 
 徒責之夢中之冤業，誰任其咎。 
 法當大劑補腎，而少佐以益心、益肝、益脾之品，自然漸漸成功，不止而止也。 
 方用熟地一兩，山茱萸四錢，北五味一錢，茯苓三錢，生棗仁五錢，當歸三錢，白芍三錢，薏仁五錢，白朮五錢，白芥子一錢，茯神二錢；肉桂三分，黃連三分。 
 水煎服。 
 （〔批〕斷夢止遺丹。）一劑即止夢遺，十劑即全愈。 
 此方妙在心肝腎脾肺五臟兼補，不止止其遺，安其夢；尤妙在黃連、肉桂同用，使心腎兩交，自然魂魄寧而精竅閉。 
 若不補其五臟，而惟是止澀之，則精愈旺而夢益動，久則不須夢而自遺矣。 
 此方之所以奇妙而入神也。 
 如人病喘嗽者，人以為肺虛而有風痰，不知非然也。 
 乃氣虛不能歸元於腎，而肝木挾之作祟耳。 
 法當峻補其腎，少助引火之品，則氣自歸元，而痰喘可息，方用人參一兩，熟地二兩，山茱萸四錢，麥冬五錢，五味子一錢，牛膝一錢，枸杞子一錢，菟絲子一錢，茯苓三錢，白芥子一錢，水煎服。 
 此方妙在多用人參於補腎之中，使其直走丹田氣海，而生元陽之神，而火自歸元，不致上沸。 
 一連數劑，必獲奇功。 
 倘以四磨、四七等湯，治其風痰，一線元陽，必致斷絕不救矣。 
 以上諸治，皆偏治之最奇最效者，不可不補入也。 
 如人病口眼歪斜、人以為胃中之痰，不知非也，乃心中虛極，不能運於口目之間，輕則歪斜，重則不語。 
 方用人參一錢，白朮五錢，茯苓三錢，甘草一錢，陳皮一錢，肉桂一錢，菖蒲五錢；半夏一錢，當歸五錢，白芍五錢治之。 
 一劑少愈，二劑全愈。 
 此方之妙，全不去祛風法邪一味補正，而歪斜自愈，此方之所以為妙也。 
 如人病目痛而澀，無淚紅赤，人以為熱，不知非熱也，乃腎水虧而虛火沖上耳。 
 方用六味地黃東加柴胡一錢，白芍三錢，當歸三錢，甘菊花三錢治之。 
 一劑輕，二劑全愈。 
 此亦上病治下之法，可以參觀並傳之。 
 （始發熱，漸至壯熱。 
 而後厥者，為熱厥︰始不發熱，而厥者︰為寒厥，李子永識。）

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【石室秘錄 卷一 禮集 偏治法13】

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