【中國易學歷代聖賢－清代時期】

wzy_79 發表於 2012-9-6 02:58:34

【中國易學歷代聖賢－清代時期】
 
連鬥山
 
清代穎州（今安徽阜陽縣）人。
 
其《易》說專主卦畫立意。著有《周易辨畫》。
 黃宗義（1610-1695）　明清之際思想家、史學家、易學家。
 
浙江余姚人。
 
精象數詳九宮持論皆有據，據理不空談。
 
著有《宋元學案》、《明儒學案》、《明夷待訪錄》、《南雷文集》、《行朝錄》等。
 
 
方以智　1611~1671
 
明清之際哲學家、易學家、科學家。
 
安徽桐城人。
 
學識淵博，群經史子略能背誦，博涉多奇……
 
凡天文、禮樂、律數、聲音、文字、書畫、醫蔔、下逮琴劍，技勇，無不析其旨趣。
 
 
沈孝瞻
 
清乾隆年間進士，精研命學。
 
命理著作有《窮通寶鑒》和《子平真詮》流傳於世。
 
並被後來研習命學者視為經典。
 
 
顧炎武　1613~1682
 
明末清初思想家。
 
昆山（今屬江蘇）人。
 
晚年治經側重考證，贊成“太虛”、“氣”、“萬物”三者統一的學說，反對空談“心、理、性、命”，主張“經世致用”的實際學問。
 
撰《易音》古卷。著有《音學五書》、《日知錄》、《天下郡國利病書》、《亭林詩文集》等。
 
 
陳夢雷
 
清代學者，易學家。
 
閶縣（今福建福州市）人。
 
易說大旨以朱熹《周易本義》為主，而參以諸家之說。
 
著有《周易淺述》及《松鶴山房集》、《天一道人集》，主修《古今圖書集成》，聲名遠播。
 
 
魏荔彤
 
清代柏鄉（今屬河北）人。
 
論畫卦，認為唯與河圖、洛書義理相通，不信先儒扶陽抑陰之說，而予以反復辯論。
 
認為陰陽二者，一理一氣，調濟剛柔損益過不及，務期如天地運化均平之時。
 
其辯甚健，著有《大易通解》、《懷舫集》。
 
 
王夫之　1619~1692
 
明末清初著名思想家，易學家。
 
學識淵博，對天文、曆法、數學、地理這等均有研究，尤精于經學、史學、文學。
 
主要易學著作有《周易外傳》、《周易內傳》、《周易稗疏》、《周易考異》、《周易大象解》等。
 
 
董　說　1620-1686
 
明末清初學者。
 
浙江烏程（今湖州）人。
 
工於古文。
 
聞名江左。
 
明亡。皈依佛門，退隱豐草庵，精研經史，尤專注方言、地志、星法、星經、律法、釋老之書。
 
其論《易》專主數學，兼取焦循、京房、陳摶、邵雍之法，參互為一，並以己意推闡。
 
著《易發》另有《七國考》、《董雨若詩文集》等。
 
 
毛奇齡　1623~1716
 
清代經學家、易學家。
 
淹貫群書，詩文稱冠一世，而自負者在經學，尤精于《易》。
 
其易著主要有《仲氏易》、《推易始末》、《春秋占筮書》、《易小帖》、《太極圖說遺議》、《河圖洛書原舛編》。
 
 
王心敬　1656~1738
 
清代學者，易學家。
 
善推闡易理。
 
其易說皆明白正大，切近人事，最為篤實，對學者深為有益。
 
著有《豐川易說》、《關學編》、《尚書質疑》、《豐川全集》、《豐川續集》等。
 
 
李　恭　1659~1733
 
清初思想家、易學家。
 
著作有《周易傳注》、《周易筮考》、《大學辨業》、《論學》、《論語傳注問》、《恕學文集》等。
 
 
程廷祚　1691~1767
 
清學者，易學家，自號青溪居士。
 
自幼好治經，而于天文，輿地、食貨、河渠、兵農、禮樂之事，皆能竟委探源。
 
治《春秋》考官名、地名、人名頗為精核。說易力排象數之學，唯以義理為宗。
 
 
全祖望　1704~1755
 
清經學家，史學家。
 
浙江鄞縣人。乾隆進士。
 
易著有《讀易別錄》。
 
曾七校《水經注》，三箋《困學紀聞》。
 
 
汪　憲　1721~1771
 
清代易學家。
 
博雅好古，諸經中尤長易經。
 
著有《易說存悔》、《說文系傳考異》、《振綺堂稿》等。
 
 
錢大晰　1728~1804
 
清代著名學者。江蘇嘉定（今屬上海）人。
 
乾隆進士。
 
不專治一經，而無經不通；不專攻一藝，而無藝不習。
 
其論《易》先後天之說，其說多散見於《潛研堂文集》和《十駕齋養新錄》中。
 
另著有《二十二史考異》、《元詩紀事》、《潛研堂金石文跋尾》、《恒言錄》等三十多種。
 
 
王　琬
 
清代渭南（今屬陝西人）。
 
積一生之力，研究易學。
 
說易大旨圍繞圖學，但所說均自出新意。
 
著有《周易集注》、《圖說》。
 
 
張惠言　1761~1802
 
清代經學家、著名易學家、文學家。
 
平生治經最重《易》，其易說，海內推為絕學。
 
認為解《易》者惟虞翻之說較為詳備，故獨宗虞氏，窮探力索，專攻虞說，被譽為虞氏易專家。
 
易著有《周易虞氏義》、《周易虞氏消息》、《虞氏易禮》、《虞氏易候》、《虞氏易言》、《虞氏易事》、《周易鄭氏注》、《周易荀氏九家》、《周易鄭荀義》、《易義別錄》、《易緯略義》、《易圖條辨》。
 
 
端木國瑚　1773~1837
 
清代易學家。
 
字子彝，又字井伯，號鶴田，晚號太鶴山人，浙江青田人。
 
嘉慶舉人，道光進士，《易》學則承自家學，通天卜之奧理，旁及陰陽術數，尤深于《易》。
 
治易以象數為宗，欲包羅漢、宋、焦、京、陳、邵之學，融合為一。
 
易學著作頗豐，有《易例》一卷，《周易葬說》三卷等。
 
 
許桂林　1778~1821
 
清代經學家。
 
字同叔，號月南，又號月嵐。
 
江蘇海州（今連運港人）。
 
嘉慶舉人。認為“《易》皆乾所生”。
 
易道有三，一曰造化，二曰學術，三曰治道。
 
故易著中圖書、象數、占筮、律曆、算術、聲音、訓詁、心身、性命、人事、治道，無不綜貫。
 
易著有《易確》。
 
 
蘇秉國
 
清代南清河（今屬上海崇明）人。
 
易說不信漢學爻辰、卦氣，也不信宋學河洛、先天，只信朱熹之說。
 
 
黃式三　1788~1862
 
清代易學家。字薇香。
 
定海（今屬浙江省）人。著《易釋》。
 
 
朱駿聲　1788~1858
 
清代經學家、文字訓詁學家。
 
博學多通，尤遂于《易》，精天算。曾綜核漢、宋以來各家之易說，詳論其短長。
 
精研鄭氏爻辰，古今占象徵驗，陰陽術數，又增訂卦辭古韻等。
 
易學著作頗豐，有《易鄭氏爻辰文義》二卷、《易互卦扈言》一卷，《易章句異同》一卷、《易消息升降圖》二卷、《易答記》四卷、《六十四卦經解》（又名）《周易匯通》八卷。
 
 
馬國翰　1794~1857
 
清代學者。
 
平生輯有多部《易》學著作，如《周易丁氏傳》等，均保存在其所著《玉函山房輯佚書經部易類》中。
 
 
唐宗海　1846~1897
 
晚清醫學家。
 
字容川，四川彭縣人。
 
普于將易學、中醫學、西方醫學融於一爐，運用易學和西方醫學解釋中醫理論，強調醫易相通，認為易是醫之源，醫為易之緒，重視《周易》“交易”和人身八卦理論，所著《醫易通說》二卷是論術醫易關係的專著。
 
還著有（中西匯能醫書五種），其中《血證論》以陰陽水火論氣血，對血證的認識和診治頗具特色，影響亦大。
 
 
任鐵礁
 
清代乾隆年間著名的命理學家，精研五行生克文理《五行大義》一書。
 
對《滴天髓》一書的增注闡微，分篇詮釋，深富哲理，堪稱中華命理學的大成之作。
 
 
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