【景岳全書-卷之二十四心集雜證謨痢疾論證共二條】
<STRONG></STRONG><P align=center><FONT size=5><STRONG>【<FONT color=red>景岳全書-卷之二十四心集雜證謨痢疾論證共二條</FONT>】</STRONG></FONT></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>1.痢疾一證，即＜內經＞之腸澼也，古今方書，因其閉滯不利，故又謂之滯下。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>其證則裏急後重，或垢或血，或見五色，或多紅紫，或痛或不痛，或嘔或不嘔，或為發熱，或為惡寒。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>此證之陰陽虛實，最宜博審詳察，庶不致於差失，若見有不確，則大致誤人。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>前泄瀉門諸法，本與此通，必互相參酌用之為善。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>2.痢疾之病，多病夏秋之交，古法相傳，皆謂炎暑大行，相火司令，酷熱之毒蓄積為痢，今人所宗，皆此一說。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>夫痢因於暑而言其為熱，豈不宜然，然炎熱者，天之常令也，當熱不熱，必反為災；因熱貪涼者，人之常事也，過食生冷，所以致痢。 </STRONG>
<P> </P>
<P><STRONG>多見人之慎疾者，雖經盛暑，不犯寒涼，則終無瀉痢之患，豈其獨不受熱乎？</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>此其病在寒邪，不在暑熱，病在人事，不在天時，從可知矣。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>但胃強氣實者，雖日用水果之類，而陽氣能勝，故不致疾。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>其次之者，雖未即病，而日用日積，迨夫大火流西，新涼得氣，則伏陰內動，乘機而起，故寒濕得以犯脾者，多在七八月之間，此陽消陰長之微，最易見也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>再其次者，多以脾腎本弱，則隨犯隨病，不必伏寒，亦不必待時，尤為易見。 </STRONG>
<P> </P>
<P><STRONG>夫以生冷下咽，瀉痢隨起，豈即化而為熱乎？</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>奈何近代醫流，止見此時之天熱，不見此人之臟寒，但見痢證，開口便言熱毒，反以寒涼治生冷，是何異雪上加霜乎!</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG> 俗見相同，死者不可勝言矣。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>或曰：然亦有用寒藥而愈者何也？</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>曰：以胃強陽盛之人，而得濕成熱者，亦有之；以元氣壯實，而邪不勝正者，亦有之，此皆可以寒治而愈，亦可以通利而愈，而此輩極少。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>以胃弱陽虛而因寒傷臟者，此輩極多，若再用寒涼，或妄加蕩滌，則無有不死，凡今以痢疾而致死者，皆此類也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>觀丹溪曰：瀉痢一證，屬熱者多，屬寒者少。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>戴原禮曰：以酷熱之毒，至秋陽氣始收，火氣下降，因作滯下之證，皆大謬之言也，不可信之，因作俚詞以志其戒。</STRONG>
頁:
[1]