【三命通會●元理賦（徐大升著,萬育吾解）】

方格發表於 2012-9-3 11:55:02

【三命通會●元理賦（徐大升著,萬育吾解）】　
元一氣，生五行，統三才，周萬物。　
發乾坤之妙用，剖陰陽之樞機。　
在乎推四方，分其貴賤，得其中道八字。　
一定榮枯，是以強明其生剋制化，清濁貴賤，壽夭賢愚。　
（此原造化之始。）　
金賴土生，土多金埋。　
土賴火生。　
火多土焦。　
火賴木生，木多火熾。　
木賴水生，水多木漂。　
水賴金生，金多水濁。　
金能生水，水多金沉。　
水能生木，木盛水縮。　
木能生火，火多木焚。　
火能生土，土多火晦。　
土能生金，金多土變。　
金能剋木，木堅金缺。　
木能剋土，土重木折。　
土能剋水，水多土流。　
水能剋火，火炎水熱。　
火能剋金，金多火熄。　
金衰遇火，必見銷熔。　
火弱逢水，必為熄滅。　
水弱逢土，必為淤塞。　
土衰遇木，必遭傾陷。　
木弱逢金，必為砍折。　
以上太過不及，各有其害。　
如此見五行四柱，不可不中和也。　
強金得水，方挫其鋒，強水得木，方泄其勢。　
強木得火。　
方化其頑。　
強火得土，方止其焰。　
強土得金，方制其害。　
以上言五行剋制，要得中和，而太過不及，會失之矣。　
理貫人融者妙其幽，察其顯也。　
其為體也，深能通變，究其元微其為用也。　
論其輕重，原有原無，天理賦來，吉凶動靜。　
人生分定，否泰盈虧。　
以上通論干支，陰陽生剋制化之中，體幽用顯，輕重有無，而吉凶動靜、否在盈虧，皆自此而生之也。　
妙在識其通變，究其元微，由顯而幽，斯得其理。　
以下則詳言之。　
煞無刃不威，刃無煞不顯。　
煞乃剋我刃乃劫我，命中之最凶者。　
首言煞刃，其知所重者歟。　
《賦》云：刃為兵器，無煞難存。　
煞為軍令，無刃不尊。　
刃煞雙顯，威鎮乾坤。　
是也。　
徐大升因見《喜忌》（繼善》二篇，不足以盡人之命。　
故復撰此賦，所以補其未備也。　
煞刃雙顯均停，位至王侯。　
刃煞輕重，無制身為胥吏。　
言煞刃相停者，極貴。　
不相停者，極賤。　
刃煞停不停，而貴賤之相是如此。　
生平富而且貴，煞重身柔。　
中途忽死或危，運扶干旺。　
既不相停，不如從煞。　
能從者，必煞重身柔，而後可從。　
不然，不能從也。　
既從煞，只以煞論，不可再遇身旺相敵，敵則反生禍矣。　
處身僧道之首，用煞反輕。　
受職台諫之除，偏官得地。　
七煞為極星，又為孤星。　
身煞兩強，七煞有制，身弱從煞，皆貴。　
煞多為台諫之官。　
若身旺煞輕，更入清奇，必為增道之首矣。　
豈知大貴者，用財而不用官。　
當權者，用煞而不用印。　
印賴煞生，官因財旺。　
用財不用官，財生官也。　
用煞不用印，煞生印也。　
故云印賴煞生，官因財旺，非不用印用官，而專用財煞。　
則官印在其中矣。　
印賴二句，緊本上文四句，自發明之。　
五行消息，元理可知；四柱推明，用神可見。　
食居先，煞居後，功名兩全。　
酉破卯，卯破午，財官雙美。　
人之八字，全看用神。　
如上用煞、用刃、用財，而不用官、用印，其理甚玄，在人消息之耳。　
論煞當要刃，無刃要有制，煞強有制，皆為方論。　
煞主名，食主利，故曰功名兩全。　
酉破卯，卯破午，亦食前煞後之意。　
酉以卯為財，午為煞。　
財煞兼有，故主財官兩美。　
煞所以相破者，以其相剋也，必四正相破。　
享福，五行歸祿；眉壽，八字相停。　
此舉命中最要者言之。　
要歸祿，要相停，不可死絕偏黨。　
享福屬歸祿，眉壽屬相停，義各有所取也。　
晦火無光於稼穡，盜木多困於丙丁。　
此以下，正言不歸祿、不相停，故不得享福、眉壽。　
土掩火光，土賴木疏，木本生火。　
火多則反盜氣，見不中和。　
火慮有焰。　
火怕晦，虛則有焰不晦。　
金實無聲。　
金要火，無火煉則不成器。　
實，何以發聲？　
水泛木浮者活木，土重金埋者陽金。　
水盛則危，火明則滅。　
此又細分五行不相停，而有陰陽之別見。　
五行不可太過，如水泛則木浮，在乙木則怕，甲木則否。　
土重金埋，在庚金則畏，辛金則否。　
以乙木死於亥，甲木生於亥。　
庚金出土之金，所以生巳。　
辛金帶水之金，所以生子。　
水盛則氾濫，故危。　
火明則根燼，故滅。　
陽金得煉太過，變革奔波。　
陰木歸垣失令，終為身弱。　
金實無聲，煉過變革；歸祿享福，失令身弱，見要中和。　
陽金，土重則埋，怕煉大過，是無土也。　
陰木，失令則弱，縱是歸垣，亦損壽也。　
此本上文活木、陽金而言，又不可無水土生養也。　
土厚而掩火無光，水盛則漂木無定。　
五行不可太盛，八字須得中和。　
土厚，即晦火無光之意；水盛，即水泛木浮之意。　
五行二句，又所以總結之，歸於中和而已。　
土止水流全福壽，水無土止必傷殘。　
此下言失中和，而五行有救，亦作吉論；無救助方凶。　
如水流而有土止，則祿壽兩全。　
餘可例見。　
木盛多仁，土薄寡信。　
水旺居垣須有智，金堅主義卻能為。　
金水聰明而好色，水土混雜必多愚。　
此言五行性氣太過，中亦各有所盛，偏之為害也。　
五行分四時，五常配五行，自然之理也。　
或盛、或薄、或旺、或多、或混雜。　
而仁義智信，聰明愚魯，亦各從其類耳。　
遐齡得於中和，夭壽喪於偏枯。　
此又申言人命要稟中和，即前眉壽八字停均之義。　
若太過不及，失於偏枯，安得遐齡之享哉？　
辰戌剋制並沖，必犯刑名。　
子卯相刑門戶，全無禮德。　
此以下提起地支相沖、相刑言之。　
辰戌魁罡並沖必凶；子卯母子相刑必亂。　
乃沖刑之最重者。　
餘稍輕。　
寅申巳亥為四生之局，縱犯剋制、刑沖亦無大害。　
棄印就財明偏正。　
前言大貴者，用財不用印。　
財有偏正，印亦有偏正。　
正印見財有禍，偏財見印無妨。　
正財不喜見印，偏財不忌見印。　
同此理也。　
棄干從煞論剛柔。　
前言當權者，用煞不用印。　
煞有剛柔，棄天干而從地支。　
陽剛陰柔，金水土可從，木火不可從。　
明可從不可從之理，然後知印可用不可用也。　
傷官無財可倚，雖巧必貧。　
食神制煞逢梟，不貧則夭。　
傷官、食神同類，傷官剝官，命中最忌。　
有財亦好，以傷生財，財生官故也。　
無時則以貧斷。　
食神制煞，命中最怕逢梟，以梟奪食，煞無制則剋身故夭。　
男多陽刃必重婚，女犯傷官須再嫁。　
羊刃逢煞相停，固主貴矣，多則傷妻。　
男以財為妻，刃則剋制，故重婚。　
傷官有財可倚，固主貴矣，女則傷夫。　
女以官為夫，傷則剋制，故再嫁。　
貧賤者，皆因官處遭傷。　
孤寡者，只為財神被劫。　
官為祿，有祿安得貧賤？　
身旺得官微，複行傷官運，謂之背祿則無官矣。　
安得不貧賤？　
財為妻，有妻安得孤獨？　
財少遇身旺，複行劫財運，謂之遂馬，則無妻矣宜乎該孤寡。　
財官，其人命之最要者歟！　
財臨旺地人多福，官遇長生命必榮。　
前言食傷生財為旺，此則直言財臨旺地。　
如甲用戊己為財，居巳午之地為旺。　
前言財旺生官，此則直言官遇長生。　
如甲用庚辛為官，居巳子之地為生。　
二者必須身旺，方主有福榮貴。　
去煞留官方論福，去官留煞不為卑。　
人命最怕官煞混雜，用官只用官，用煞只用煞。　
故有去留，方可言貴。　
如傷官、羊刃，人命逢之多不吉。　
用之去官留煞，去煞留官，或者亦作福論。　
豈知遇正官、卻終俸祿。　
逢七煞，乃有聲名。　
正官七煞，君子小人之分也。　
豈君子不如小人？　
正官雖得純粹，七煞一有制伏，便發貴有聲。　
若正官純粹，發福悠長，豈七煞之比？　
此舉其偏重者言之。　
逢傷官反見夫，財命有氣。　
遇梟神而喪子，福氣無依。　
女命最怕傷官，有則傷夫，其理易曉。　
內有傷而反見夫者，乃財命有氣，傷官生財，財生官星，為夫故也。　
女命以食神為子，遇梟奪食，雖生子不存。　
女倚子為福，既無子，又何有福之可言？　
女命重夫子二星，故舉傷官、食神言之。　
天干煞顯，無制者賤。　
地支財伏，暗生者奇。　
人命以煞為重，前專以煞言，要刃合，要食制，要從煞。　
如不合、不制、不從，天干顯則煞為無情，故主貧賤。　
人命以財為福，前專以財言，要傷生，要沖破，要食旺。　
但財不喜露要藏地支中，有暗物以生之，則主豐厚故為奇特。　
三戌沖辰禍不淺。　
魁罡最怕相沖，不吉。　
若相停為財官庫，不忌。　
如三戌一辰，甲辰日主貪財生禍，以地網沖天羅，故忌之。　
兩干不雜利名齊。　
兩干難得不雜，故主利名兼有，然不可一概言貴。　
或是財煞，或是官印，或是煞刃，或五行成象，更入格局，方作貴論。　
丙子辛卯相刑，荒淫滾浪。　
丙辛合，子卯刑，干合支刑。　
丙辛水象，子卯無禮。　
故主荒淫滾浪，言極淫也。　
女命尤忌之。　
子午卯酉全備，酒色昏迷。　
上言子卯，此並論午酉，為四敗之局，號曰遍野桃花煞。　
全備者多貴，但主酒色昏迷。　
女命尤忌之。　
因財致禍、貪食種疾。　
侄男為嗣，義女為妻。　
上言財要伏藏為奇，然財者眾所爭，故有羊刃劫財，則因財致禍，見財不可專也。　
上言食神制煞為妙，然食者人所貪，故有梟神奪食，則因食生疾，見食不可分也。　
男以官煞為子，如羊刃劫財官煞為彼用，是兄弟有子而我無子，故以侄男為用。　
以偏正財為妻，如柱中無財正位，而寄生別宮，是娶他人所養女，故主義女為妻。　
日時相沖卯酉，始生必主遷移。　
造化因逢戌亥，平生敬信神祇。　
此又舉地支中卯酉，日月門戶，日時遇之，主遷移不定。　
戌亥為天門，日月遷之，多敬信神祇，或僧道也。　
陰剋陰，陽剋陽，財神有用。　
官無官，鬼無鬼，太旺傾危。　
人命以財官為重，故又舉而言之。　
人皆知正財為用，不知陰能剋陰，陽能剋陽。　
偏財勝乎正財，造化反為得用。　
官不可無，官多反主無官，不吉。　
煞不可有，煞多得從其鬼，反不為害。　
要之皆為太旺，身衰不能敵，傾危之道也。　
得局失垣，平生不遂。　
歸垣得局，早歲軒昂。　
得局，三合局也。　
歸垣，干歸祿也。　
此言人命要生旺成局，勢為福。　
若得局失垣，雖天干類象。　
而地支三合，卻為日干休囚死絕之地，亦平生不遂。　
若得局，又歸垣，如五星升殿入垣，乃得地得時之謂也。　
決主早歲發福。　
曲直潤下等格，即得局歸垣。　
命遇梟神，而與富家營運。　
龍藏亥卯，經商利賂絲?。　
財官俱敗者死，食神逢梟者凶。　
梟神固可惡，小人得之有用，謂其與富家營運。　
如甲用丙火為食，丙能生戊土為甲之財，壬水卻為甲木梟神，受戊驅使，丙火以托甲木，反換相生，為主客之道故也。　
亦有為商自營運者，謂龍藏亥卯。　
寅為青龍，巳為太常，亥卯未木局。　
八字龍藏亥卯末為用神者或用財，皆主絲紡之利。　
財官為祿馬，人最緊要。　
若俱在敗絕之地，或行運又到敗絕，用神損氣，安得不死？　
食神，人之爵星，生財制煞，命中緊要。　
逢梟奪食，煞無所制，財無所生，安得不凶？　
丁巳孤鸞命遇，聰明詩女；裸形沐浴日犯，濁濫荒淫。　
此論女命，男亦同。　
孤鸞乃甲寅、丁巳、戊申、辛亥等日，坐四生之地故多聰明。　
裸形沐浴，即子午卯酉四敗之地也。　
月時犯無妨，只怕日干自坐。　
如甲子、庚午、丁卯、癸酉等日。　
身坐桃花煞，再遇帶合，故主濁濫荒淫。　
丁逢卯日遇己土，饕食之人。　
亥乃漿神逢酉金，嗜杯之客。　
丁干生卯木為梟，若遇己為食，故主貪食，或因食生災。　
亥為登明，酉加水為酒，酉日生人逢亥，必主貪杯。　
更帶刑沖，主落魄或酒死。　
歸祿得財而獲福，無財歸祿必須貧。　
歸祿身旺，故用財，無財而專祿，歸祿無用。　
得傷官、食神生財月，吉。　
又怕見官煞，竊財之氣。　
財印混雜，終為受困；偏正錯亂，必致傷身。　
貪財壞印，故忌混雜。　
若先財後印，反主成其福，不以此論。　
官認混雜，有去留，亦吉。　
若錯亂，則傷身為凶。　
女個偏正錯亂，尤為不吉。　
擇婦者須知之。　
或曰：偏正，就指財之偏正、印之偏正言，但於傷身難通。　
太歲忌逢戰鬥，羊刃不喜刑沖。　
此論日干與歲君相犯禍福。　
若日犯歲君，以歲為用神者無咎。　
如六壬日，以丙丁為財，柱中原有根，雖犯太歲，反為吉。　
身旺者凶，弱者無咎。　
日與運俱犯之，方主大凶。　
五行有救，亦減分數。　
最怕天沖地擊，當察性情陰陽，物元真理。　
且如六乙人，透己歲運，活木剋活土，卻有生意，財源倍有。　
六甲生人，逢戊歲運，死木剋死土，則不吉，重者喪身。　
羊刃格，不喜歲運刑沖，小人不可犯之。　
如八字既有羊刃，多煞制伏，行羊刃歲運，亦凶。　
元有財者，更重。　
帶傷沖刑戰鬥，主禍出不測。　
《經》云：羊刃沖合歲君，勃煞禍至。　
是也。　
戰鬥獨舉太歲，刑沖獨舉羊刃，指其所最重言也。　
庚逢丙擾，多有不仁。　
癸從戊合，少長無情。　
此言人之性情、心術。　
金火相刑，故有此病，且主人剛暴。　
癸為少陰戊為老陽，癸戊雖合化乃無情之合，故以少長言。　
男命戊日見癸，當娶少年之婦。　
女個癸日見戊，必嫁老年之夫。　
不從不化，淹留仕路之人。　
得化得從，顯達功名之士。　
不通月氣，時無所歸，又犯孤神，不從不化也。　
若通月氣，時有所歸，則以從化論。　
夫旺，從夫化，妻旺，從妻化。　
人之行藏豈止一事而立，終身無改，故從化成格則富貴備矣。　
先論從化，後論財官。　
從，以天干從地支，如乙生八月，地支重金，則以金論是也。　
化行祿旺者生，化歸祿絕者死。　
此言得化、得從，要得祿旺，不要死絕。　
蓋化成造化，行本局祿旺。　
如丁壬化木，月令春，或東南方運為生。　
行金鄉，或時遇申酉之地，為死。　
生地相逢，壯年不祿。　
時歸敗地，老後無終。　
生地相逢，是命已有長生、臨官，行運復遇之。　
如庚辛臨官、帝旺，在申酉，用丙丁為官，用甲乙為財。　
火至申酉運，則病死，是庚辛無官也。　
木至申酉運，則死絕，是庚辛無財也。　
財官俱敗，用神破傷，雖壯年不祿。　
時為結果，人之生時，最不可居於五行敗地。　
金敗午，木敗子，水土敗於酉，火敗卯。　
時為末主，若居敗地，主晚年晦滯，破敗無終。　
丁坐酉金，丙辛遇之絕嗣；財臨煞位，父死而不歸家。　
丙用壬為子，壬敗於酉，辛用丙為子，而死於酉。　
時乃子宮，既敗且死，豈有用乎？　
如有用，則父必不祿。　
人命以財為父，財煞同官，則難為父。　
如庚辛用甲為父，年月時見甲申，坐煞宮，歲運煞旺，主父死他鄉。　
或云，煞，劫煞。　
財坐劫煞更父位，准《賦》義亦通。　
八字干支同類，歲運會煞多凶。　
支干同類，如甲寅、乙卯、丙午、丁未，庚申、辛酉、壬子、癸丑，戊午、己未、戊戌、己丑是也。　
行運會煞，必主不祿。　
以其恃強，與煞相爭，煞競剋身故也。　
若能詳觀玩覽，貴賤萬不失一。　
余見舊注，分析破碎，有失《賦》旨。　
故略注於下，以明作者之意云。

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