【三命通會●看命口訣】

方格發表於 2012-9-3 11:45:22

【三命通會●看命口訣】　
大凡看命先看月支，有無財官，方看其他，月令為命也。　
月取支神，年取天干，日取天干，流歲取天干，大運取支神。　
月為本，日為主，如月有正官及偏官，而時又入他格；只以月中取，他格無用。　
如月令全無可用，方看他格。　
古歌云：三宮帶格混難詳，不曉憑誰是貴方。　
一任三宮皆帶格，除非只得用提綱。　
是也。　
月令用地支，假如官星，須要上下干支透出為妙。　
或干透出，支中不透，主聰俊。　
忌年與時衝，大運及歲君來衝月支則禍。　
月支日支自衝不妨。　
凡正官一位，乃君子貴人。　
篤厚純粹，剛直廉明，年時有印尤妙。　
多則反主成敗，四位純官，仕宦虛名。　
凡七煞一位，聰明伶俐，二位三位，先清後濁。　
四柱純煞有制貴，無制貧。　
凡財一位務要得時，富貴成家，為人性燥緊急。　
二位性氣滅半，三位四位耗氣身衰。　
若身旺甚則可成立，弱則勞苦生受。　
凡印不論一位二位四位都好，格中不宜見財破印。　
大凡行好運，日干傷流年歲君干頭禍輕。　
行不好運，日干傷歲君干頭禍重，若巳發過則死。　
辰戌丑未各有三分餘氣：如行午運至未，有三分火氣。　
行子運至丑，有三分水氣之例，不可全作土論。　
凡陽刃格，歲運最怕衝合。　
太歲干合日時干者，為晦氣煞。　
日時干支與流年干支同，為轉趾煞。　
如庚申日見庚申或庚寅太歲之類，輕則遠遷，重則毀屋破財。　
凡年月日有吉神，要時引歸生旺之處。　
有凶神，要時引歸制伏之鄉。　
若時上帶吉神或凶神，亦要年月日上吉者生之，凶者制之。　
月上有用神得祖宗之力，時上有用神得子孫之力，反此則否。　
凡看命以日干用為天元，是以干為祿。　
日支月支用為地元，是以支為命。　
假如壬癸日己未月，干支透出財官是也。　
財官論原有原無，地支原有財官，天干不透出者不問。　
若地支無財官，只是天干透出，雖行好運亦不濟事。　
看流年歲君只用天元，若行運雖重地支，亦要看運天元。　
人命柱中或有官星，或有偏官制伏太過，而運干見官煞可發。　
運支無財，而運干是財亦可為福。　
運支無煞，而運干是煞亦可為禍。　
人命以當生之月為運元，最怕大運並歲君來衝為禍。　
以當生官星為祿元，最怕衝壞。　
如丁日生人以壬為官，而生亥月，中有壬是丁之祿。　
若年與時有己字則衝壞祿元。　
當生財星為馬元，最怕劫奪。　
如庚日生人以甲乙木為財，而生寅卯月。　
寅中甲木偏財，卯中乙木正財。　
若年時有辛字，卻有爭奪之患，歲運同論。　
凡年干上有日之官星，福氣最厚。　
有日之七煞，終身不可除去。　
官星為祿，財星為馬。　
行官星發官，行財星發財。　
二者不可缺一，各有所用。　
年月上有財官，必生富貴之家，祖父根基。　
少年便行官祿運，多是幼年拜命，早發功名。　
年月無財官，日時有之，則是自己成立。　
人命以財官為本，柱中但得其一，亦可發福。　
若四柱原無官星，不入他格，年月日時干支財多；又行財旺運，亦能成就功名。　
以財旺自能生官，須身旺方許。　
年月無財官，幼年又行不好運，多是出身卑微。　
破祖傷父，無現成之福。　
凡官煞混雜，傷官合神重。　
男子犯之沉迷酒色，女人逢之不媒自嫁。　
凡看命專以日干為主，取提綱所用之物為命。　
譬月令以金、木、水、火、土為用。　
但有一件：取其節氣先後，輕重淺深，成局、破衝細加考究。　
曰官曰印曰才曰煞曰食曰傷官，以此六法消息之。　
逢官看財，逢煞看印，逢印看官。　
取四者不偏不倚，生剋制化為上，遇破害休因為下。　
運有生有去為福，有助有剝為禍。　
亦有用年日時支，合成格局者，然皆以月令為用。　
假令月用金只用金，用火只用火。　
十八格內，取六格為重，用相生定格合局。　
卻用年日時下，以推輕重淺深。　
如逢官用印不怕煞，是煞局印，印局身，還作上局取之。　
逢印看煞，但有官煞在命，行官煞鄉亦作貴論。　
月令逢官，柱中遇財，財旺生官乃富貴。　
柱中見財，要入財旺運發福。　
但見一煞，則以煞為重，不可用財。　
若行財旺運，乃財生煞黨，作貧賤言。　
凡格以煞為重。　
凡命先看干神有無剋制，支神有無刑衝，干支納音有無戰鬥降伏。　
如甲以寅為祿，而寅上有何干？　
甲以辛為官，而辛得何支？　
干不侵支，則天乃尊。　
支不犯干，則地乃卑。　
五行不相賊，則人乃順。　
四孟不相害，則馬乃能馳。　
若干侵支犯，五行相賊。　
又當分別，主本有氣無氣，有用無用，有救無救，成格不成格？　
則干支錯綜，五行變化，造化在其中矣！　
李淳風云：五行生旺，觀福氣之往還。　
五行死絕，在吉神之救助。　
五行得地納音相生，吉神無助亦榮。　
五行無氣納音相妨，縱有吉神不用。　
凡命天元喜地元有祿：如甲己喜四季，乙庚喜申酉，丙辛喜亥子，丁壬喜寅卯，戊癸喜巳午。　
地元喜天元有合：如子丑喜戊，寅喜己，卯辰喜庚，巳喜辛癸，午未喜甲壬，申喜乙，酉戌喜丙，亥喜丁。　
天元地元皆有，平生福氣高崇，皆無，名利無成。　
壞天元者，39歲以前名利難發。　
壞地元者，40歲後福不如前。　
若天元秀氣坐祿，如癸得子，甲得寅之例，不貴即富。　
地元忌天元相剋：如子丑怕己，寅怕庚，卯辰怕辛，巳怕甲壬，午未怕乙癸。　
申怕丙，酉戌怕丁，亥怕戊。　
更看喜忌何如，不可執定。　
凡命取干支與納音同類：壬子壬午真木，己酉己卯真土，丙子丙午真水，戊子戊午真火，乙丑乙未庚辰庚戌真金。　
若乙酉日庚辰時為精金，丁巳日丙午時為精火，癸亥日壬子時為精水，己丑日戊辰時為精土，甲寅日丁卯時為精木，以上遇者皆主富貴。　
若火人丙日辛時，辛日丙時。　
木人甲日己時，己日甲時。　
土人戊日癸時，癸日戊時。　
水人壬日丁時，丁日壬時。　
金人庚日乙時，乙日庚時，雖為五行真貴，重犯減福。　
凡命取五行真氣交互，如：辛亥金人得丁巳土，有丁壬合真木往來，有丙辛合真水往來。　
丁巳土人得癸亥水，有戊癸合真火往來，有丁壬合真木往來。　
如戊戌、癸亥、丁巳、辛亥交互真氣全，乃宰相命也。　
戊午火得壬子木，中有丁壬真木，戊癸真火。　
丙申火得乙酉水，中有丙辛真水，乙庚真金。　
庚寅木得己卯土，中有甲己真土，乙庚真金。　
如庚寅木己卯交互全，乃兩府命也。　
凡命先論化氣，考五運篇以：甲丙戊庚壬，合五陰干為太過。　
乙丁巳辛癸。　
合五陽干為不及，太過不及之間有權存焉。　
考天元變化書又分晝夜，如：六甲人日生用水，夜生化土。　
故六戊人得甲，取日生為鬼，夜生為官用。　
六乙人日生用金，夜生用木。　
故六己人見之，取日生為官，夜生為鬼。　
獨六己六庚不變，是以：五陽干晝生為本體，夜生作化看。　
五陰干夜生為本體，晝生作化看。　
六般陽命，男犯祿鬼倒食，須取夜生，反凶作吉。　
呼鬼為官，倒食為喜神，卻以日生為順。　
六般陰命，男犯祿鬼倒食，須取日生，反凶作吉。　
餘並同前，卻以夜生為順，女人皆反此求之。　
此晝夜氣象，是陰陽配合剛柔體用也。　
凡命五行下生上曰助氣，主一生自享其福。　
上生下曰盜氣，主一生供人之福。　
上剋下曰順，主有威勢而制人。　
下剋上曰逆，主多沉滯而難發。　
死絕尤緊，生旺差慢。　
四柱納音鬼多，主本當時，名日官星乘旺。　
納音財多，主本無氣，名曰財多害身。　
凡命五行貴陰陽相等，如：兩金見兩木或兩火兩土兩水之類，各自成象方吉。　
若太過不及如三水一木一水三木等類，俱不為福。　
假令金人三金一木，金剋木為財。　
三金爭一木，是分奪其福，多主財物不遂。　
若一金三火，火多金少，煎熬太過，主一生不閒。　
又如甲人逢三壬三己，謂之三吞三偶，主不吉。　
若逢兩己兩庚，謂之重偶重傷，視三尤凶，不貧即夭。　
餘以例推。　
凡看命：傷官見官而早死。　
七煞見財夭亡。　
財逢劫盡死。　
重財破印凶。　
水盛木流，終為外鬼。　
食神逢梟，死於牢獄。　
劫重見財死，煞旺掛根休。　
亡神七煞衝刑，非徒流亦亡。　
縲絏傷官，陽刃重併，雖全體而死血光。　
財星見刃，財散人亡。　
生旺死於庫墓，庫墓絕於生旺。　
晚有吉運行，凶運未入，死卒何分。　
有凶運來，吉運未來發福曷論。　
當究進氣退氣之由，更審巳發未發之義。　
將來而速進，功舉以先歸。　
一生歲運皆凶，年少早死。　
末旬命星得地，老壽彌高。　
老怕生旺，少嫌死絕。　
陽刃逢生多惡死。　
有根煞旺定凶終。　
春旺火多，宜西北庫是歸期。　
夏熒金旺，利東南鬼鄉壽地。　
四刃星重，死在正財之下。　
一官貴淺，終於陽刃之中。　
四柱俱傷人自死。　
金神入水溺為災。　
陽刃倒戈無頭之鬼。　
煞星疊刃半體之徒。　
制伏中和，煞極全而氣死。　
生扶太過，印更旺而身終。　
傷官入墓死，晚局最宜觀。　
陽生而陰死，陰死而陽生。　
煞逢三合太過必傾。　
五行之內宜細消詳。　
凡看命五行太過不及，固不為福，中間亦微不同。　
如水土不嫌死絕，以盈天地間皆水土，無分四時，豈有死絕之理。　
但辨輕重，如點水滴眾土之中則乾，撮土壅眾水之中則散。　
當論多寡，分輕重也。　
金非土不生，木非水不長。　
故金木欲其生旺，怕見死絕。　
如金死則沉，木死則灰，與水土不同。　
火藏於木，宿於土，故不欲旺，旺則焚。　
亦不欲死，死則滅，惟得其平則佳。　
五行水土均賴，凡木金火之命，尤為要也。　
凡五行取象：本象取本象，如甲乙丙丁木火象之類。　
化象取化象，如戊癸丁壬亦木火象之類。　
金水象不可見土，謂土雜水混，金自不清。　
歲運遇土亦滯，惟金水不雜，生於秋月最貴。　
如明神宗癸亥辛酉癸亥辛酉，干支皆金水不雜，水生金月，金助水清，二水二金成象。　
所謂金白水清，別無夾雜，又合兩干不雜，所以尊為天子。　
如癸酉癸亥庚子辛巳，金生水月，金反洩氣，沉於亥子之中，所以不免水厄。　
金土象不可見木，謂木剋土，則土不能生金，金不成象也。　
土積成金，土多金少，其福厚實。　
金重土輕，福出艱辛。　
金火象不可見水，見水則火滅金沉，不能成器。　
金重火輕，發遲益壽。　
金輕火重，發早退速，或主壽虧。　
金木象不可見火，活木畏金，見火成秀。　
死木得金，方成造化。　
金重木輕，令人骨痛。　
木重金輕，主損錢財，或肺疾相攻。　
惟金木相宜則吉。　
水木象秀而清高，不可見卯巳，以水死絕。　
木火象秀而豐富，不見可金，以木受剋。　
流年遇之俱災。　
水火象成既濟最妙，或未濟。　
亦得不可見土，火多性躁，水多眼疾。　
火怕死，水怕浴，入酉火死水浴，主艱難而死。　
歲運同，此象日時忌之。　
水土象不可見火，土重水輕，秀而不實，水重土輕，卻有科名。　
火土象不可見水，火虛土聚不成物，若同水流主汨沒。　
如：戊子戊午己丑己未，丁巳丁亥丙辰丙戌，丙丁與戊己相夾，乃火虛土聚。　
李九萬以：戊子己丑戊午己未，丙辰丁巳丙戌丁亥，皆火土夾雜之象，不可以連珠為貴。　
時上逢壬癸水，土滯火滅，平生蹇薄。　
又云：火火見土則暗，土土見火則虛。　
土輕火重則燥，己卯日見丙寅時是也。　
火輕土重不明，丁酉日見戊申時是也。　
如韓學士戊戌丁巳戊戌丁巳，火土成象，又為鳳凰干支格，故貴。　
經云：金水多清，金土多厚，以其相生。　
金火多剛，金木多正，以其相剋。　
火土多毒，火木多聰，火水多昧，火金多烈。　
木火文采，木水清奇，木金方直，木土毒害。　
水火智慧，水木智仁，水金秀麗，水土重濁。　
各以五行推之。　
凡命怕同類相刑破，如：己未見甲辰，甲辰見己丑，己丑見甲戌，甲戌見己未。　
凡在四衝之地，納音同類，逐兩位逆數之。　
寅申巳亥，子午卯酉亦以此取。　
主平生不足，多不成器。　
道經云：井欄互破，無藥可醫，遇空亡庶幾，歲運亦忌之。　
凡命主本逢歲運，不可遇死地。　
如丙寅火畏乙卯木，辛巳金畏丁酉火。　
甲申水畏己卯土，戊申土畏壬午木，己亥木畏甲子金。　
與人生怕死同義。　
主本生死同途則不忌。　
凡命最怕鬼剋，而窠鬼最毒，如：丙子水見庚子土，丁丑水見辛丑土之類。　
窠中就位相剋，所以最毒：有墓中鬼，如壬辰水見丙辰土，丙辰土見戊辰木之類。　
有隔壁鬼，如庚子土見癸丑木之類。　
有空亡鬼，如甲戌見甲申乙酉之類。　
皆主為害。　
內：墓鬼輕於窠鬼，璧鬼輕於墓鬼，空鬼輕於璧鬼。　
若木命人，得火月金日時之類：有火剋金，金不得傷木是禦鬼也，鬼不為害。　
如水命人，四柱有火土：土剋水，火又生土是助鬼也，其鬼尤凶。　
干支通出，納音最緊。　
禦鬼則立身於艱難，助鬼則骨肉多生平破鬥。　
若鬼中有鬼，謂之鬼嘯：如土人生木月金日時之類，以木剋土，金剋木。　
根基劣弱則凶，主本強健不忌。　
如王某己未乙亥丙寅辛卯逢三合生，更遇寅卯，為己入官鄉，丙與辛合大貴。　
奈己陰土逢乙木作鬼，又辛作乙木之鬼，變寅卯之官作己土鬼。　
在亥卯未三合位，通是鬼剋，犯鬼嘯也。　
故主惡死。　
經曰：五行切忌下賊上，平生不足事相縈。　
又曰：鬼嘯分明格局惡，更加刑煞禍不差，縱使以前逢富貴，定知日後厭年華。　
凡看命取胎生旺庫為四貴，死絕病敗為四忌，餘為四平。　
以太歲干為主，配於五行，取四貴四平四忌之位，而分貴賤。　
遇貴多則貴，遇賤多則賤。　
四貴之中，又分四旺庫為上，胎為次。　
若人命胎月日時遇三貴，干皆有輔，或正祿正官正印三公命也。　
帶正天乙如丑未生人月日時，得甲戊庚之類。　
帶本家祿如寅生人月日時，帶甲之類，謂之福會。　
或天乙貴合兩重者，亦三公命也。　
三貴帶上下合，或一官一印，及一正天乙或一位本家祿，三兩位貴人合者，宰輔命也。　
若日時上遇兩貴，而帶上件者亦然。　
若一位上遇災煞地煞亡劫羊刃等神，兼主兵權，司馬節鉞之貴。　
若胎月生月與日時上遇胎庫一貴，卻帶正天乙上下合。　
或天乙貴合本家祿，正官正印本家祿有氣。　
或貴人上亦帶前件祿干者，亦宰輔九卿命也。　
若月在忌神，而日遇貴，或日在忌神，而時遇貴不害。　
為清華侍從之職。　
若日月俱在貴，而時遇忌神，此常調選人也。　
四忌主貧賤，亦有輕重，死敗絕為重，病為輕。　
五行各三位，如寅午戌火丙丁人遇之為貴，與四貴三位同。　
惟闕胎貴一位，其主貴之福，亦與四貴同。　
陽祿貴在臨官，陰祿貴在帝旺。　
若陽祿遇旺，陰祿遇官，雖為本位，其福滅半。　
若旺而無祿，如丙寅得戊午日時，剋本命又帶刑煞，主淫蕩愚賤。　
有遇一兩位貴，卻為凶煞刑害，破得深重，亦主無祿。　
沈芝曰：五行以生旺為君，臨官為相。　
若納音是木，月日時遇寅卯兩位。　
金遇申酉，水遇亥子，火遇巳午，土遇辰戌丑未，皆以貴論。　
凡看命分五行生旺死絕，如：甲申，丙寅，己亥，辛巳，戊申皆五行自長生。　
不論四時，超然得自生之理。　
人命稟之敏快高明，貴者得之，其進以漸。　
富貴得之，亦將向榮，而得其所以生也。　
丙子，戊午，辛卯，癸酉，庚子皆五行自旺。　
不待四時，而能自致其旺，福力奮發，無與比擬。　
癸未，壬辰，丙辰，甲戌，乙丑皆五行自墓。　
乃歸根復命之時。　
凡庫之所在，必欲物聚之，則其庫充。　
如壬辰水，欲得眾水交歸，然後為旺。　
更有金往來相生，當得重權。　
儻水制火，火制金，更天中臨之，是為貧印不起，主貧賤。　
乙卯，丁酉，壬午，甲子，己卯此五行自死者也。　
生則勞，死則息，其理自然。　
不有死之地，其物無自而歸。　
所謂自死者，得其真歸之理焉。　
凡命遇此穎特高明，多慧少福。　
以靜默為體，而不利有為。　
以淡薄為事，而不利興起。　
惟可學道訪仙，超生死之門也。　
癸巳，乙亥，庚申，壬寅，丁巳此五行自絕者也。　
天之道無可絕焉，干支適會，巳絕則更生。　
凡遇此者憂喜未定，如：癸巳絕水，得癸酉旺金扶之，是謂絕水逢生，尤為吉慶。　
凡命上帶死絕生旺庫墓等，不可就所帶言之，須看月令以辨清濁。　
清者有制伏之謂，如水病見土則濁，卻非土堤防不能止息。　
既止息，則清之有漸也。　
濁者無制伏之謂，如水多無土則泛濫無歸。　
而水極生木，極則變，變則通也。　
蓋五行尚其變，而不尚其常，貴其隱，而不貴其顯。　
死絕有救，則謂還魂，多以貴論。　
生旺有剋，則為傲氣，反主福淺。　
若夫彼我之相生，順則益本，逆則奪氣。　
彼此之相剋，順則勢強，逆則有傷。　
經云：以小凌大，自貽其害，以弱勝強，自招其殃。　
一水剋三火，是以弱勝強。　
以陰勝陽，雖殃不彰。　
以陽勝陰，危害不深。　
兩陽相梗，凶禍旋至。　
兩陰相敵，不安其處。　
如乙巳火剋壬申金，是以陰勝陽，陰陽有情，故無大害。　
若丁卯見癸酉是二陰相敵，戊午見甲子是兩陽相拒。　
陽剛陰柔，必勝而後已。　
故禍。　
太乙云：天地變化，陰陽之機，未嘗不以陰召陽，陽召陰。　
則天地合正，五行氣融。　
若乃陽從乎陽，陰從乎陰，則陰陽偏出，動靜失序，所以禍福兩途也。　
大抵陰陽偏出，造化不成五行。　
如火多金少，聚散不得成形。　
火少金多，既不能銷鑠，反有淹滅之患。　
餘以例推。　
凡看命先論五行，體面，局勢。　
然後參以喜忌好惡，旺相休囚。　
如金人得庚辛或申酉為體面，得巳酉丑三合為局勢。　
喜火制土扶，忌金寒水冷。　
生三秋四季為旺相，春夏為休囚。　
餘木火水土以例推之。　
金人遇庚申辛酉為五離煞，若生秋月逢水則化金之毒，金白水清。　
造化逢火，則制金之鋼，為煆成鋒利之器。　
柱無火無水是謂頑金，主早年酒色，瘵痢身死。　
若得戊寅日時，剛處逢生，主富而壽。　
木人得土，則根荄藉以栽培，得水則枝葉賴以滌暢。　
得金斲削便成材也。　
木逢寅卯，更在春生最吉。　
若三合會木局全，不須春生，多主仁壽。　
木逢金制，金煆火伏，則剛柔相制。　
若火太多則焚，金太多則損。　
土虛則不能培，水泛則不能潤，妙在得其中和。　
水人以亥子為源，以寅卯辰巳為納。　
干源自北萬折朝東，故水仁喜逢東方，則浪息波平。　
水賴土防，若生亥子，土多則吉。　
既在東方，逢土亦吉。　
不宜土多，更有貴人，財祿則貴。　
若日時遇庚申辛酉，水忌西流，恐壽不高。　
生於秋冬，生旺清澄，壬癸此時，而逢亥子，主有文學。　
納音更水，則水太過，柱無土提，乃少子之斷。　
惟藝術，空門則吉，更隔角重逢，定主刑剋。　
春月乾渴而凅，夏月渾濁而泛，柱無水助則不貴。　
火居寅卯，生於春月，木秀火明，榮華富貴。　
生於夏月則太炎，柱中無水定夭，有水早貴。　
生於秋月，火死金成，藏光內照，時日微逢旺氣則吉。　
蓋水火不嫌死絕，只宜恬淡為福。　
生於冬月，柱中再得火助，則潛消霜雪，溫暖山河。　
古人云：冬日可愛，夏日可畏，此之謂也。　
土逢四季全上貴，如納音全土，柱中更得寅字，為艮山亦貴。　
土能厚載，萬物資生，金木水火，皆不可缺。　
故此四行，咸賴之也。　
夫論五行之用，多則太過，少則不及。　
其氣其數，有餘不足皆能致凶。　
抑揚歸中，然後為福。　
功成者宜於退藏，將來者貴於榮振。　
五行稟旺謂之成功，旺而能止息是謂退藏。　
五行在冠帶胎養之地，其氣虧而未盈，是謂將來。　
故欲子母相生，以益其氣。　
則有榮進振發之道。　
如木非其時，衰則梗介，死則枯槁。　
金旺太過，則動作多凶。　
炎炎者貴乎熄，不熄則有自焚之災。　
滔滔者貴乎止，不止則有自溺之患。　
火行南陸而化熱，盛則焚烈而害物。　
至酉亥則陰能翕之，然後能溫暖萬物。　
水行北陸而化寒，盛則嚴冷而殺物。　
至卯巳則陽能闢之，然後能滋生萬物。　
又有生而不生，旺而不旺，此為凶乃先吉也。　
有死而不死，絕而不絕，此為吉乃先凶也。　
如水見戊申土，此生而不生。　
見庚子土，此旺而不旺。　
遇此多成而反敗，因喜而反憂。　
如水見癸卯金，此死而不死。　
見辛巳金，此絕而不絕。　
五行氣盡而得父母之德，以生益之則其氣復生。　
遇之者危中有福，窮而通屈而伸也。　
生旺太過則福中藏禍，死絕太過則福無可托。　
若夫死絕逢生，殃變能逃，火土最先，金水猶後。　
火絕得土曰睿【火以土為干，火絕於亥，而兌丁亥是也】土絕得金死而不亡曰壽【土絕在巳，得辛巳金是也】金絕得水精復繼體【金絕於寅，得甲寅水是也】水絕得木魂復天遊【水絕於巳得己巳木是也】木絕得火火出木燼，灰飛湮滅故獨為凶。　
【木絕於申，得丙申火是也】蛇馬無膽於焉足證：【蛇馬在位巳午，木歷巳午而死】木於臟屬肝，於腑屬膽，證木死為凶也。　
經云：身土遇火生而漸利，命水得金年乃優長。　
金多須火或從革以成名，木重得金揉曲直而任使。　
水流不止須土以擁之，火盛無依惟水以濟之。　
五行用得其宜，雖相剋而為福。　
若用失其宜，雖相生而為災。　
凡五行怕太過相忤。　
如祿多則貧，馬多則病，印多則孤，庫多則虛。　
生旺多無歸宿，死絕多無激揚。　
五行不可太相傷，不可太純粹。　
貴人馬多升擢，常人馬多奔馳。　
破要傷禍，空要空盡。　
所愛者不可毀，所畏者不可旺。　
先畏後愛為福，先愛後畏為禍。　
合多不發而媚，學堂多則無成。　
貴人多則巽懦而無立志，祿馬太顯不可以貴人論。　
貴人表裡足不可以常人論。　
四柱俱陽，口惡心善，四柱俱陰，狠戾沉毒。　
拱要拱馬，拱祿，拱貴，拱福神。　
不要拱刑，拱禍，拱歲，拱時。　
陰陽貴在均協，病傷要有剋制。　
凡命丙辛壬癸見戊戌，則當途刃傷折挫。　
壬子丙午丙午壬子水木精神，陰陽純粹。　
餘位無助亦非常器，加以季秀之氣，曠世無忌大德有容乃丈夫也。　
卯酉日出入之地，子午陰陽始分之宮。　
遇之者，令人往來不定，歲運亦然。　
巳亥為兩極之地，地天斡旋。　
寅申為三停之方，郵遞往來，如人遇之多執不一。　
丑未遲遲，辰戌速速。　
遇之令人執方，性不通變。　
辰戌有氣，卻能建立大事。　
丙子人四柱有壬寅，是壬入丙家，剋破不美。　
庚子見庚午，是五鬼臨門。　
戊寅見甲寅，甲剋其戊。　
戊寅隨勢剋甲寅，是干支納音，上下不和。　
除別有福神，方為福力。　
癸酉見戊寅，戊土剋癸水，又金氣向絕鄉劫煞，元辰居中。　
除得月令中秀氣，方可為用，亦久而不佳。　
庚午丁酉互旺互破，乃旺中破也，不可全為福力。　
己未辛酉雖得食，卻歸死地，終久不佳。　
乙丑乙未庚辰庚戌見戊寅大好運亦然。　
經曰：如得剛金濟，戊寅欲絕不絕成福力。　
乙卯見戊寅，戊寅見乙卯，是大好命。　
丹陽書云：三奇之際尚有虛聲，死絕之中尤存生旺。　
蓋三合三奇，不合月分則不貴。　
如甲戊庚有子午時方貴，乙丙丁有寅卯時方貴。　
天元變化書云：乙丙丁正愛酉亥，更看納音有無交涉。　
又云：凡三奇三合帶月令中秀氣入貴格，亦不免庶出過房作贅。　
又云：凡命見三合三奇，而本年不帶在四孟。　
生而得四仲、四季，月日時四仲、四季同論。　
及胎月日互換干合或六合，而本命不帶，皆各日掉太歲，多主離祖孤立，為人不得力少救助。　
卻宜義居假合而立也，貴命則多倚仗而升進。　
凡四柱帶三奇三合者：本身不是過房庶出，將來子孫必有過房庶出，隨母之子。　
古詩云：三合與三奇，清秀更饒肥，不為過房子，便是隨母兒。　
凡命前五辰為宅舍：若遇有氣及吉神臨之，主有好宅，門閥崇峻，子孫華顯。　
假令甲申人宅舍在丑，十二月生得，天乙臨宅為吉。　
若居無氣及凶神臨之，主其宅虛耗，破壞不完，祖業不守。　
假令庚午人宅舍在亥，甲子旬亥落空亡，又遇劫殺臨之為凶。　
餘准此推。　
命後一辰為破宅煞：若在破宅煞中，主無父祖產業或客死他鄉。　
又看宅納音與本命納音相生則吉。　
宅剋身得好宅，身剋宅必破散。　
假令甲子金以己巳木為宅，二月生係宅旺合有好宅，以身剋宅後當破落。　
戊午火以癸亥木為宅：九月生宅冠帶，十月生宅建，十一月生宅旺。　
又值宅生剋身必得好宅：若宅鬼旺中生者，有官則吉，無官則凶。　
凡祿命雖有休旺，更論其宅以辦吉凶。　
沈芝云：宅怕犯破。　
如甲子人以己巳是宅，如犯亥字其宅受破，命元稍薄。　
太歲衝年亦須破，須是為長方可斷。　
如丙子人得辛巳金為宅，遇乙亥流年之類是也。　
命好亦更動興作方應。　
凡命後五辰為田園：若居有氣之鄉又福神臨之。　
主田園盈野倉庫充實。　
假令甲子人田園在未，六月生土乘旺氣，又逢天乙貴為吉。　
若遇無氣之鄉又凶神臨之，主田園瘠薄倉庫空虛。　
假令戊子人田園在癸未，六月生甲申旬，未落空亡。　
餘准此例。　
鬼谷遣文云：馬無害【財破】祿無鬼【鬼剋】食無亡【空亡】支合無元【元辰】干合無厄【六厄】旺無喪【喪門】衰無弔【弔客】妻無刃【羊刃】財無飛【飛廉】孟無孤【孤辰】季無寡【寡宿】體重須鬼，祿重須官。　
夫須少，妻須倍，吉須顯然，凶須沉味。　
支干失和而塞，夫婦失時而凶。　
四柱主本，祿馬往來，須分建破。　
天乙扶持，將德是衝，更辦尊卑。　
有根而無苗實，貧而尚可。　
甘食本氣，絕而花繁。　
縱子成而味拙至。　
若貴神當位，諸煞伏藏，三元旺相，豈專神煞。　
命中用煞，以五行為本，如五行得地無貴，煞而亦貴。　
雖有惡煞，無害於事。　
若五行不得地，縱有吉煞，亦發不久，如冬月中花耳。　
納音者天地之舞數也，驛馬學堂居長生之位。　
才能官職在旺相之鄉，文章富貴處印庫之地。　
如逢衰敗則滅三分之一，更遇死絕則去十分之半。　
切忌空亡衝剋，不宜刑害吞食。　
故同源相成，則天地舞全基本強壯。　
【同源相成質數為上應數次之】同類相傷，則支神氣散理無復合。　
【同類相傷如丁未刑丁丑之類】管輅曰：五行互旺，雖衝氣完。　
五行相剋，雖合氣散，此之謂也。　
或問人生？　
有始終功名富貴，有一旦崛起忽然驟興；有始終剝落而中間奮發，有半世淹寋而晚年成就。　
其故何也？　
答曰：莫非命也。　
其始終富貴，乃柱中身主專旺，其所用吉神或官印財食，俱各帶祿得令，不偏不黨，無刑衝剋害。　
出門行運步步皆吉，故能成材能振耀。　
紹前人之基業，立當代之功名。　
不招讒謗不致傷害，保其終始，是命運生旺，體用俱得故也。　
其一旦崛起忽然驟興，由柱中所用貴神，悉皆得位乘旺，又且合格。　
奈日主無力，不能勝任其福，所以勞困堰寋。　
倏逢好運，生扶日干，得其強健元命，用神方為我用。　
我因乘之，虎嘯風生大發富貴。　
是偏氣乘和，衰以遇旺，故迎吉而發，前後迥異。　
亦有日主強旺，五行煞純不雜。　
奈根本原無制伏，富貴不成。　
惟待運來制伏煞神，化為權柄，功名顯達出類超群，制神力旺發福非常。　
所以驟興。　
由貧賤而至極品，全由行運得地方見其興，如運不至即常人耳。　
其始終奮發而中間剝落者，乃柱中日主健旺，用神亦旺各相力停。　
為富室朱門之賢子，及其長大成立，要逢好曜。　
若大運加臨元命，見其財而奪之，因其官而傷之，臨其印而壞之，逢其食而梟之。　
遭際此運禍不勝言，所以盛年見傾而不發。　
如其惡運一去，又逢好運扶持，使用神一新。　
譬如枯苗得雨，勃然而興。　
鴻毛遇風，飄然而舉，不可禦也。　
若半世淹蹇，晚年成就，乃四柱身強，陽刃比肩，又各爭旺。　
惟財官煞神等物虛浮，輕少無力而成功名。　
出門行運又非作福之地，所以一生，飢寒勞苦剝落。　
直至晚年頓逢好運，補起財官煞神等物，假煞為權，制伏陽刃。　
或得權貴而顯揚，或起資財而發福，當隨五行清濁，以其所遇之運別之。　
嗟夫窮通有命，富貴在天，孔子有是言也，豈人智力所能移易乎哉。　
或問興亡生死？　
答曰：凡人命中有煞為用，煞神未制，則為白屋窮途之人。　
或作豪門卓犖之士，要逢制伏運，假煞而興。　
切不可脫制伏運，一入財鄉財能黨煞，再遇流年財煞助旺，併力為殃，身主孤寒。　
剋害輕則傾家徒流，重則刑棄其身。　
煞神併合凶亡可畏，如此陽刃同論。　
又有柱中月令，正氣官星為一生富貴，惟逢財印則利。　
官星喜財旺以生之，印旺以護之。　
故令其人能行仁布德，緯國經邦，權重爵高。　
之後煞神得位，歲煞併臨，官化為鬼，喪身必矣。　
不行煞運或行傷官運，又無印綬制之，傷官得地貴祿遭傷。　
喪妻剋子，剝職生災，更遇流年黨他，必致身亡慘惡。　
如有高見明識，知進退存亡之機，而保其身者，不遭非橫，亦自己惡疾而終。　
又有柱中所專用神，無官煞氣，惟偏正財旺。　
財神當道，隱隱興隆，積財聚富，但少貴耳。　
再看行運何如？　
如逢官祿旺鄉，富貴雙全。　
設有不幸，財神脫局，陽刃相逢，更遇流年衝合陽刃。　
財神盡傷元命衰絕，陽刃生災敗亡必矣。　
生死則以格局論：如印綬見財，行財運又兼死絕，必入黃泉。　
柱有比肩，庶幾有解。　
正官見煞及傷官刑衝破害，歲運相併必死。　
正財偏財見比肩分奪，陽刃劫財，歲運衝合必死。　
傷官之格，財旺身弱，官煞重見，混雜衝刃，歲運又見必死。　
有制則傷殘。　
拱祿拱貴填實，又見官煞，劫亡衝刃，歲運重見即死。　
日祿歸時，刑衝破害見七煞，官星空亡衝刃必死。　
煞官大忌歲運相併必死。　
其餘諸格并忌煞及填實，歲運併臨必死。　
會諸凶神惡煞，勾絞、元辰、亡神、劫煞、弔客、墓、病、死宮諸煞，九死一生。　
財官太多身弱，元犯七煞身輕：如丙丁日干，年月時庚辛，加酉運或庚辛年必死。　
甲乙日干，庚辛月時夾雜，年運見庚辛必死。　
若有救則吉，無救定凶。　
五行神煞：金多夭折，水盛漂流，木旺則夭，土多痴呆，火多愚頑；太過不及作此論。　
一不可拘，二須敢斷，求其生死，決定無疑。　
至若五行生死：如壬日生在二月，行申運即死。　
生在七月，行卯運即死。　
乃遇生怕死，即死怕生。　
造化與人事一也，須並看之。　
嘗謂人之生死，年月日時俱皆前定，姑舉一二。　
如定興張易金，嘉熙二年仲秋，以兒婦馬睦閣臨盆，乞靈寶泉寺當境神夢，金狗、玉雞、黃羊、青犬次第而至逮生勇九。　
淮王則戊戌辛酉巳未甲戌八字，果應淮王云孫壅七公相。　
亦占嗣於江文通祠，夢始出疲赤犬，再見肥黃狗在路傍，及白馬立平地木左，復睹赭豬聯咬犬尾入屋，上土公相。　
自忖度乃丙戌戊戌庚午丁亥年月日時成化。　
歲次暮秋朔後夜半甫生子果驗。　
又元文式五師生大德，丁未歲正月十七日壬午申時，至明洪武己未元旦，夢中得黃羊觸數七十有三至斯際果逝。　
其子式敬籌六老，夢數白兔入內，姜沉閨懷，及順帝十一年仲春甲辰眛爽產淑，正求二者四柱皆辛卯，后人有記云曆周，追憶古人心，仰止高山，直到今睆兔兩隻生夢兆，四重辛卯又逢陰。　
又白雞、銀鼠應辛酉、庚子之祥，白雞在酉值太歲不起之兆。　
由上數事觀之，人之生死信前定矣哉。　
若尹子常夢，巳達午厄寅滅，後見蛇入穴得金，墜馬虎嚙皆符。　
孝介經三叟夢達逵，逢乙巳對局至成化，三十一年週，是干支登耋壽。　
四月望日進宣義郎，子孫乾父亦同前。　
夢後復以正德四年乙巳仲夏，遂陞衛侯。　
又古人祈夢問子孫於土地神，得詩云：犬羊父母青龍子，赤馬黃駒與白雞。　
孫虎曾同翁屬肖丙隆一氣，應多齊解者。　
以其伯子生甲辰，仲子生丙午，叔子生戊午，季子生辛酉，長孫生寅，曾孫生丙戌，推算皆驗。　
是一家祖父子孫，其生皆前定也。　
又古人祈嗣社廟，神示詩云：左龍右虎赤同方，只怕炎猴及木羊，三十八年生死隔，風雲際會總無常。　
其後生死年月日時，無不符驗。　
古人謂飲啄莫非前定，況功名乎！　
況生死乎！　
況子孫乎！　
彼不知命而妄圖者，其不為鬼神所笑者幾希。

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【三命通會●看命口訣】