【景岳全書-卷之一入集傳忠錄上八問渴】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>景岳全書-卷之一入集傳忠錄上八問渴</FONT>】</FONT></STRONG></P><BR><STRONG>問渴與不渴，可以察裏證之寒熱，而虛實之辨，亦從以見。</STRONG><BR><BR><STRONG>凡內熱之甚，則大渴喜冷，冰水不絕，而腹堅便結，脈實氣壯者，此陽證也。 <BR></STRONG><BR><STRONG>•凡口雖渴而喜熱不喜冷者，此非火證，中寒可知。</STRONG><BR><BR><STRONG>既非火證，何以作渴，則水虧故耳。 <BR></STRONG><BR><STRONG>•凡病人問其渴否，則曰口渴，問其欲湯水否，則曰不欲，蓋其內無邪火，所以不欲湯，真陰內虧，所以口無津液。</STRONG><BR><BR><STRONG>此口乾也，非口渴也，不可以乾作渴治。 <BR></STRONG><BR><STRONG>•凡陽邪雖盛，而真陰又虛者，不可因其火盛喜冷，便云實熱。</STRONG><BR><BR><STRONG>蓋其內水不足，欲得外水以濟，水涸精虧，真陰枯也，必兼脈證細察之，此而略差，死生立判。</STRONG><BR><BR><STRONG>余嘗治垂危最重傷寒有如此者，每以峻補之劑浸冷而服，或以冰水，參，熟等劑相間迭進，活人多矣。</STRONG><BR><BR><STRONG>常人見之，咸以為奇，不知理當如是，何奇之有？</STRONG><BR><BR><STRONG>然必其乾渴燥結之甚者，乃可以參，附，涼水並進。</STRONG><BR><BR><STRONG>若無實結，不可與水。</STRONG><BR><STRONG><BR></STRONG>
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