【景岳全書-卷之一入集傳忠錄上明理】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>景岳全書-卷之一入集傳忠錄上明理</FONT>】</FONT></STRONG></P><BR><STRONG>萬事不能外乎理，而醫之於理為尤切。</STRONG><BR><BR><STRONG>散之則理為萬象，會之則理歸一心。</STRONG><BR><BR><STRONG>夫醫者，一心也；病者，萬象也。</STRONG><BR><BR><STRONG>舉萬病之多，則醫道誠難，然而萬病之病，不過各得一病耳。</STRONG><BR><BR><STRONG>譬之北極者，醫之一心也；萬星者，病之萬象也。</STRONG><BR><BR><STRONG>欲以北極而對萬星，則不勝其對，以北極而對一星，則自有一線之直，彼此相照，何得有差？</STRONG><BR><BR><STRONG>故醫之臨證，必期以我之一心，洞病者之一本。</STRONG><BR><BR><STRONG>以我之一，對彼之一，既得一真，萬疑俱釋，豈不甚易。</STRONG><BR><BR><STRONG>一也者，理而已矣。</STRONG><BR><BR><STRONG>苟吾心之理明，則陰者自陰，陽者自陽，焉能相混？</STRONG><BR><BR><STRONG>陰陽既明，則表與裏對，虛與實對，寒與熱對，明此六變，明此陰陽，則天下之病固不能出此八者。</STRONG><BR><BR><STRONG>是編也，列門為八，列方亦為八，蓋古有兵法之八門，予有醫家之八陣，一而八之，所以神變化，八而一之，所以溯淵源。</STRONG><BR><BR><STRONG>故予於此錄，首言明理，以統陰陽諸論，詳中求備，用帥八門。</STRONG><BR><BR><STRONG>夫兵係興亡，醫司性命，執中心學，孰先乎此？</STRONG><BR><BR><STRONG>是即曰傳中可也，曰傳心亦可也。</STRONG><BR><BR><STRONG>然傳中傳心，總無非為斯人斯世之謀耳，故復命為傳忠錄。</STRONG><BR>
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