【醫山夜話-人身】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>醫山夜話-人身</FONT>】</FONT></STRONG></P><P> </P>
<P><STRONG>【2002年12月28日】前面談到的醫案，是我白天在診所治病，晚上回到家後隨手寫來的一些治療心得。</STRONG></P>
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<P><STRONG>所舉的例子中，大部分可以說明中醫治療疾病的神奇，但並不都是如此。</STRONG></P>
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<P><STRONG>事實上，許多疑難病症是與人的業力有關的。</STRONG></P>
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<P><STRONG>一個人生生世世業力的大小，決定了病症的輕重。</STRONG></P>
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<P><STRONG>做為一個醫生，明知道其中的因緣，但又不可明說，也是有口難言。</STRONG></P>
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<P><STRONG>當今世風日下，道德低下，稀奇古怪的病也多，病人也更喜歡頭痛醫頭、腳痛醫腳的醫生。</STRONG></P>
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<P><STRONG>雖然重病纏身，卻還是要服對他胃口的藥，針他不痛的穴位，選他有空的時間來治病，殊不知這性命不久將離他而去。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>古人說：「惜未危之命，治未病之病。」</P>
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<P>意思是說：珍惜還沒有危險的生命，治療還不成疾的毛病。</P>
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<P>這和另一句古話「毋臨渴而掘井」講的是一個道理。</P>
<P><BR>老子曰：「為之於未有，治之於未亂。合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土。」</P>
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<P>這是說，要在事情沒有發生之前，就進行處理；要在禍亂沒有產生以前，就予以解決。</P>
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<P>合抱的大木，是由細小的萌芽長成的；九層的高台，是由一筐筐泥土堆積起來的。</P>
<P><BR>當人終日為存活而奔忙，且被七情六慾不斷地消耗，形態一天天枯瘦，頭髮一天天變白，待到疾病痛苦發生之後，這才四處尋覓，征醫求藥，以保住性命，豈不可悲？</P>
<P><BR>老子對此有精彩論述，他談到：具有道德修養的人，猶嬰兒般的純真柔和。</P>
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<P>毒蟲不咬他，猛獸不抓他，惡鳥不搏他。</P>
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<P>他的骨頭嫩弱，筋脈柔軟，但握持卻很牢固；</P>
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<P>他可以大聲叫嚷，嗓子不會嘶啞，這是由於他的和氣非常淳厚的緣故。</P>
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<P>精氣與和氣是生命的根本，明智的人懂得這個根本，過份追求生活享受就是災禍，為慾望支配而意氣用事就是與柔軟相反的剛強，事物壯盛了就要走向衰老，不懂得這點而強求壯盛，就叫做不符合「道」，不符合「道」就會加速走向死亡。</P>
<P><BR>人說天長地久，天地之所以長而久是因為天地無私，是由於它不為自己而生存。</P>
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<P>人如果能先為他人著想，不圖名、不求利、不近色、不戀財、不執味、不妒嫉，則病安從生？</P>
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<P>故以天道為準則，以人道傚法天道。</P>
<P><BR>在密勒日巴佛修煉故事中，他說到：……</P>
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<P>這個人身啊，對於那些有福德、有宿善的人們，是一個無價的寶船。這個寶船將用來筏渡生死的河流，駛抵解脫的彼岸！</P>
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<P>對於那些作惡造罪的人們，這個肉身卻是誘人惡趣的深淵。</P>
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<P>這就是說，人要去哪裡，全看自己這條船往哪兒駛了。</P></STRONG>
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