【類經卷二十七運氣類六氣之復病治337】

我本善良 發表於 2012-8-31 22:53:31

【類經卷二十七運氣類六氣之復病治337】
 
 （《素問‧至真要大論》） 
 帝曰︰六氣之復何如？（復者，報復之義。 
 六氣盛衰不常，有所勝，則有所復也。 
 愚按︰王氏曰︰凡先有勝，後必復。 
 新校正引《玄珠》正化對化之義云︰正司化令之實，對司化令之虛，對化勝而有復，正化勝而不復。 
 反以王注為未然。 
 或又曰︰甲丙戊庚壬陽年太過，有勝無復；乙丁己辛癸陰年不及，有勝必有復。 
 皆未達之言也。 
 夫勝復之道，隨氣盛衰而見，非有正對之分。 
 考之本經諸篇。 
 原無此言。 
 其於不及有復太過無復之說，蓋以《氣交變大論》，凡太過之運皆不言復，惟不及之年則有之。 
 《六元正紀大論》所載六十年運氣之紀，亦惟不及之歲言復，而太過之年則無。 
 似乎陽年太過，有勝無復也。 
 然《五常政大論》云︰發生之紀，不務其德，則收氣復。 
 赫曦之紀。 
 暴烈其政，臟氣乃復，敦阜之紀，大風迅至，邪傷脾也。 
 堅成之紀，政暴變，長氣斯救。 
 流衍之紀，政過則化氣大舉。 
 是皆以太過之歲為言，由此觀之，則陽年未嘗無復也。 
 惟是陰年氣弱，彼來勝我，故子必起而報之，故謂之復。 
 陽年氣強，無勝我者，但以我勝彼，故承乃從而製之。 
 然曰承曰復，本一理也，但相繼而製者謂之承，因勝而報者謂之復，勝復相仍，本無罅隙，故經曰有勝則復，無勝則否。 
 勝至則復，無常數也。 
 又曰微者復微，甚者復甚。 
 然則氣之微甚，尚不可以假借，又何有陰陽正對復與不復之理哉？故本論無分太過不及之年，皆有淫勝反勝相勝之氣，可見陽年未必全盛而反勝者有之，陰年未必全衰而淫勝者亦有之，天地變化，消長無窮，但當隨厥氣幾而察以方月之義，庶得其妙；若必欲因辭害意，則失之遠矣。） 
 岐伯曰︰悉乎哉問也﹗厥陰之復，少腹堅滿，裡急暴痛，偃木飛沙，蟲不榮，厥心痛汗發，嘔吐，飲食不入，入而復出，筋骨掉眩清厥，甚則入脾，食痺而吐。 
 （厥陰風木之復，內應肝氣。 
 少腹堅滿，肝邪實也。 
 裡急暴痛，肝主筋膜，其氣急也。 
 偃木飛沙，風之甚也。 
 蟲不榮，木製土也。 
 厥心痛汗發，肝邪乘胃，上凌於心而陽氣泄也。 
 飲食不入，入而復出，脾受肝傷也。 
 掉為顫掉，眩為眩運，風淫所致也。 
 風之甚者，必兼承製之化，故手足清冷而厥也。 
 食痺者，食入不化，入則悶痛嘔汁，必吐出乃已也。） 
 沖陽絕，死不治。 
 （沖陽，胃脈也，胃絕則脾亦絕矣。 
 按︰前章天地淫勝，止言司天六脈絕者不治，而在泉未言；此章於六氣之復者復言之，正以明在泉之化，蓋四氣盡終氣，地氣主之，復之常也。） 
 少陰之復，燠熱內作，煩躁鼽嚏，少腹絞痛，火見燔嗌燥。 
 分注時止，氣動於左，上行於右，咳皮膚痛暴喑，心痛鬱冒不知人，乃洒淅惡寒，振栗譫妄，寒已而熱，渴而欲飲，少氣骨萎，隔腸不便，外為浮腫噦噫，赤氣後化，流水不冰，熱氣大行，介蟲不福，病痱胗瘡瘍，癰疽痤痔，甚則入肺，咳而鼻淵，（少陰君火之復，燠熱內作，煩躁鼽嚏，火盛於中而炎於上也。 
 少腹絞痛，火在陰也。 
 火見燔嗌燥，身表焦熱而火在喉也。 
 分注時止，謂大腸或泄，膀胱或癃，火居二便也。 
 氣動於左，陽升在東也。 
 上行於右，火必乘金也。 
 咳而皮膚痛暴喑，肺主聲音，外合皮毛而受火之傷也。 
 心痛鬱冒不知人，心邪自實而神明亂也。 
 洒淅惡寒，振栗譫妄，寒已而熱，水火相爭，熱極生寒也。 
 渴而欲飲，亡津液也，少氣骨萎，壯火食氣，熱極傷精也。 
 隔腸不便，熱結不通也。 
 外為浮腫、為噦噫，熱勝則腫，火逆沖上也。 
 赤氣後化，陽明先勝，少陰後復也，流水不冰，熱氣大行，介蟲不福，火盛製金也。 
 痱胗瘡瘍，癰疽痤痔，火克肺金而皮毛受病也。 
 火甚必傷肺，故咳而鼻淵所由作矣。 
 鼽音求。 
 嚏音帝。 
 ，如瑞切，噦，於決切。 
 痱音肺。 
 痤，才何切。） 
 天府絕，死不治。 
 （天府，肺經穴也。） 
 太陰之復，濕變乃舉，體重中滿，食飲不化，陰氣上厥，胸中不便，飲發於中，咳喘有聲，大雨時行，鱗見於陸，頭頂痛重而掉螈尤甚，嘔而密默，唾吐清液，甚則入腎，竅瀉無度，（太陰濕土之復，體重中滿，飲食不化，自傷同氣也。 
 陰氣上厥，胸中不便，濕從寒化也。 
 飲發於中，喘咳有聲，濕侵脾肺也，大雨時行，鱗見於陸，濕令行也，頭頂痛重而掉螈尤甚，濕在三陽，筋脈濡軟也。 
 嘔而密默，唾吐清液，寒濕內動也。 
 甚則土邪傳腎，竅瀉無度，以腎開竅於二便，而門戶不要也。） 
 太溪絕，死不治。 
 （太溪，腎經穴也。） 
 少陽之復，大熱將至，枯燥燔，介蟲乃耗，驚螈咳衄，心熱煩躁，便數憎風，厥氣上行，面如浮埃，目乃螈，火氣內發，上為口糜嘔逆，血溢血泄，發而為瘧，惡寒鼓栗，寒極反熱，嗌絡焦槁，渴引水漿，色變黃赤，少氣脈萎，化而為水，傳為腫，甚則入肺，咳而血泄，（少陽相火之復，故大熱至而枯燥燔。 
 介蟲屬金，所以耗也。 
 其病則驚螈咳衄，心熱煩躁，火乘心肺也，便數憎風，表裡皆熱也。 
 厥氣上行，面如浮埃，目乃螈，火氣內發，上為口糜嘔逆，血溢血泄，皆火炎於上，故形色變而逼血妄行也。 
 發而為瘧，惡寒鼓栗，寒極反熱，以風火相薄而陰陽相並也。 
 嗌絡焦槁，渴引水漿，津液涸也，色變黃赤，熱在脾則黃，在心則赤也，少氣脈萎，氣血傷也。 
 化而為水，傳為腫，以氣蒸熱化，水道不通，而浮腫如泥也。 
 火盛必傷金故甚則入肺，咳而血泄。 
 ，儒決切。 
 螈音翅。） 
 尺澤絕，死不治。 
 （尺澤，肺經穴也，按︰前章少陰司天熱淫所勝言尺澤，少陽司天火淫所勝言天府，此章所言與前章相反，然皆系肺經之穴，以火克金，故能互見其害。） 
 陽明之復，清氣大舉，森木蒼干，毛蟲乃厲，病生脅，氣歸於左，善太息，甚則心痛痞滿，腹脹而泄，嘔吐咳噦煩心，病在膈中，頭痛，甚則入肝，驚駭筋攣，（陽明燥金之復，故清氣大舉，森木蒼干，毛蟲乃厲，金克木也。 
 病生脅，氣歸於左，肝木傷也。 
 金氣盛則木鬱火衰而陽氣不達，故善太息。 
 甚則心痛痞滿，腹脹而泄，嘔吐咳噦煩心，清邪在中也。 
 頭痛者，陰寒外束，熱聚於經也。 
 金強侮肝，故為驚駭筋攣之病。） 
 太沖絕，死不治。 
 （太沖，肝經穴也。） 
 太陽之復，厥氣上行，水凝雨冰，羽蟲乃死，心胃生寒，胸中不利，心痛痞滿，頭痛善悲，時眩仆食減，腰反痛，屈伸不便，地裂冰堅，陽光不治，少腹控睪，引腰脊，上沖心，唾出清水，及為噦噫，甚則入心，善忘善悲，（太陽寒水之復，其氣上行，則水凝雨冰。 
 羽蟲屬火，水盛乃死也。 
 其病心胃生寒，故胸中不利也。 
 心痛痞滿，寒在膈間也。 
 頭痛善悲，寒並於上而陽神虛也。 
 時眩仆食減，清陽失位而胃中寒也。 
 腰反痛，屈伸不便，寒歸水藏而連及太陽經也。 
 地裂冰堅，陽光不治，水令行也。 
 少腹控睪，引腰脊，上沖於心，寒客三陰，上侵君火也。 
 唾出清水，及為噦噫，寒水侮土，胃脘無陽也。 
 寒甚者必乘心，心藏神，神不足則善忘善悲。 
 音誰。 
 睪音高，）神門絕，死不治。 
 （神門，心經穴也。） 
 帝曰︰善。 
 治之奈何？（治六氣之復。） 
 岐伯曰︰厥陰之復，治以酸寒，佐以甘辛，以酸瀉之，以甘緩之。 
 （厥陰風木之復，治以酸寒，木之正味，其瀉以酸，木火相生，宜清以寒也，佐以甘辛，木盛土衰，以甘補土，辛從金化，以辛製木也。 
 瀉者，瀉肝之實。 
 緩者，緩肝之急也。） 
 少陰之復，治以鹹寒，佐以苦辛，以甘瀉之，以酸收之，以苦發之，以鹹軟之。 
 （少陰君火之復，治以鹹寒，製以所不勝也。 
 佐以苦辛，發散其熱也。 
 以甘瀉之，甘瀉火也。 
 以酸收之，斂浮熱也。 
 以苦發之，散火之鬱也。 
 以鹹軟之，解熱之結也。） 
 太陰之復，治以苦熱，佐以酸辛，以苦瀉之，燥之泄之。 
 （太陰濕土之復，治以苦熱，苦能瀉土，熱能燥濕也。 
 佐以酸辛，酸能製土，辛能溫寒也。 
 以苦瀉之，燥之泄之，瀉以奪其壅，燥以勝其濕，泄以利其水也。） 
 少陽之復，治以鹹冷，佐以苦辛，以鹹軟之，以酸收之，辛苦發之，發不遠熱，無犯溫涼，少陰同法。 
 （少陽相火之復，與上文少陰之復治同。 
 發不遠熱，無犯溫涼，重明用發者，勿犯寒涼也。 
 少陰之治亦然。） 
 陽明之復，治以辛溫，佐以苦甘，以苦泄之，以苦下之，以酸補之。 
 （陽明燥金之復，治以辛溫，金之正味，瀉之以辛，金之清燥，勝之以溫也。 
 佐以苦甘，苦從火化，以苦製金，木被金傷，以甘緩急也。 
 以苦泄之下之，開燥結以通實邪；以酸補之，斂津液以滋乾涸也。） 
 太陽之復，治以鹹熱，佐以甘辛，以苦堅之。 
 （太陽寒水之復，治以鹹熱，水之正味，其瀉以鹹，而治寒以熱也。 
 佐以甘辛，甘從土化，用以製水，而辛能散寒也。 
 寒水通於腎，腎不堅則寒易起，故《藏氣法時論》曰︰腎欲堅，急食苦以堅之也。） 
 治諸勝復，寒者熱之，熱者寒之，溫者清之，清者溫之，散者收之，抑者散之，燥者潤之，急者緩之，堅者軟之，脆者堅之，衰者補之，強者瀉之。 
 各安其氣，必清必靜，則病氣衰去，歸其所宗，此治之大體也。 
 （此總結前章淫勝反勝相勝相復之治，皆不外乎此法，則正氣得安，病氣衰去，陰陽宗主各有所歸，自無偏勝之患，而治法盡於此矣。 
 脆音翠。） 
 帝曰︰善。

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【類經 卷二十七 運氣類 六氣之復病治337】

【類經卷二十七運氣類六氣之復病治337】