【類經卷二十六運氣類六十年運氣病治之紀326】

我本善良 發表於 2012-8-31 22:48:28

【類經卷二十六運氣類六十年運氣病治之紀326】
 
 （《素問‧六元正紀大論》） 
 黃帝問曰︰六化六變，勝復淫治，甘苦辛鹹酸淡先後，余知之矣。 
 夫五運之化，或從五氣，（五氣，當作天氣。） 
 或逆天氣，或從天氣而逆地氣，或從地氣而逆天氣，或相得，或不相得，余未能明其事。 
 欲通天之紀，從地之理，和其運，調其化，使上下合德，無相奪倫，天地升降，不失其宜，五運宣行，勿乖其政，調之正味從逆奈何？（五運之化，與司天在泉之氣有所異同，同則為從，異則為逆，從則相得，逆則不相得也。 
 自通天之紀至勿乖其政，謂必察上中下三氣之化，而調和於逆從之間，即下文折其鬱氣、資其化源、抑其運氣、扶其不勝、無使過暴而生其疾等義也。 
 調之正味從逆，即下文食歲穀以全其真、及用寒遠寒、用熱遠熱等義也。） 
 岐伯稽首再拜對曰︰昭乎哉問也﹗此天地之綱紀，變化之淵源，非聖帝孰能窮其至理歟？﹗臣雖不敏，請陳其道，令終不滅，久而不易。 
 （天地萬物，皆不能外乎六元之化，是六元者，即天地之綱紀，變化之淵源也。） 
 帝曰︰願夫子推而次之，從其類序，分其部主，別其宗司，昭其氣數，明其正化，可得聞乎？（類序者，類分六元，序其先後，如太陽之類皆屬辰戌者是也。 
 部主者，凡天地左右，主氣靜，客氣動，各有分部以主歲時，如六氣五音次有不同者是也。 
 宗司者，統者為宗，分者為司也。 
 氣數者，五行之化，各有其氣，亦各有其數也。 
 正化者，當其位者為正，非其位者為邪也。 
 諸義即如下文。） 
 岐伯曰︰先立其年以明其氣，金木水火土營運之數，寒暑燥濕風火臨御之化，則天道可見，民氣可調，陰陽卷舒，近而無惑，數之可數者，請遂言之。 
 （先立其年。 
 如甲子、乙丑之類是也，年辰立則歲氣可明矣。 
 卷上聲，末一數字上聲。） 
 帝曰︰五運氣行主歲之紀，其有常數乎？岐伯曰︰臣請次之。 
 （此一節二十二字，及下文五運氣行主歲之紀，原本分列兩篇，且多重復，殊不易觀，今並類為一，以便詳閱。） 
 帝曰︰太陽之政奈何？岐伯曰︰辰戌之紀也。 
 壬辰壬戌歲上太陽水，（辰戌年，太陽寒水司天。 
 司之為言主也，主行天令，其位在上。 
 後仿此，）中太角木運，（壬年歲運也。 
 壬為陽木，故屬太角。 
 運之為言動也，主氣交之化，其位在中。 
 後仿此。） 
 下太陰土。 
 （本年濕土在泉也。 
 在泉者主地之化，氣行地中，其位在下。 
 後仿此。） 
 其運風，其化鳴紊啟拆，（風為木化。 
 鳴，風木聲也。 
 紊，繁盛也。 
 啟拆，萌芽發而地脈開也。 
 此單言壬年風運之正化。 
 後仿此。 
 《五常政大論》曰︰其德鳴靡啟拆。 
 紊音文。） 
 其變振拉摧拔，（振，撼動也。 
 拉，支離也。 
 摧，敗折也。 
 拔，發根也。 
 壬為陽木，風運太過，則金令承之，故有此變。 
 拉音臘。） 
 其病眩掉目瞑。 
 （目運曰眩，頭搖曰掉，目不開曰瞑。 
 木運太過，故有此風木之病。 
 掉，提料切。） 
 寒化六，（六者水之成數，太過者其數成，此言太陽司天也。 
 後仿此。 
 詳義見圖翼一卷五行生成數圖解中。 
 按︰《新校正》云︰壬辰寒化六，壬戌寒化一，蓋言對化從標成數，正化從本生數也。 
 義似未然，有愚按在後厥陰之政。） 
 風化八，（八者木之成數，此言中運也，壬木太過，故其數八。 
 義詳五行生成數圖解中。 
 後仿此。） 
 雨化五，（五者土之生數，此言在泉也，土常以生，故其數五。 
 後仿此。） 
 正化度也。 
 （此結上文三句，言本年上中下三氣正化之度。 
 正化，正氣所化也。 
 度即日也，日即度也，指氣令用事之時候也。 
 後仿此。） 
 其化上苦溫，中酸和，下甘溫，藥食宜也。 
 （其化，言氣化病治之宜也。 
 本年寒水在上，故宜苦溫。 
 太角在中，故宜酸和。 
 濕土在下，故宜甘溫。 
 此所謂藥食之宜也。 
 後仿此。 
 《玄珠》云︰上甘溫，下酸平。） 
 太角（初正）少徵太宮少商太羽（終此本年主客五運之序，皆以次相生者也。 
 每年四季主運，在春屬木，必始於角而終於羽，故於角下注初字，羽下注終字，此所以紀主運也。 
 客運則隨年干之化，如壬年陽木起太角，丁年陰木起少角，戊年陽火起太徵，癸年陰火起少徵，各年不同，循序主令，所以紀客運也。 
 然惟丁壬木運之年，主客皆起於角，故於角音之下，復注正字，謂氣得四時之正也。 
 詳具《圖翼》二卷主客運圖及五音建運圖解中。 
 後仿此。） 
 戊辰戊戌歲上太陽水，（同前。） 
 中太徵火運，（戊為陽火，故曰太徵。） 
 下太陰土。 
 （同前。） 
 同正徵。 
 （本年火運太過，得司天寒水製之，則火得其平，故云同正徵，所謂赫曦之紀、上羽與正徵同者此也。 
 後仿此。） 
 其運熱，其化暄暑鬱燠，（此戊年火運之正化也。 
 《五常政大論》燠作熱。） 
 其變炎烈沸騰，（沸騰者，水氣之熏蒸也。 
 戊為火運太過，則寒水承之，故有此變。） 
 其病熱鬱。 
 （火運太過，故有是病。） 
 寒化六，（言司天也。 
 義同前。） 
 熱化七，（七者火之成數，戊火太過，故其數成也。 
 後仿此。） 
 濕化五，（義同前。） 
 所謂正化日也。 
 （日即度也。 
 此結上文三句，義與前同。 
 後仿此。） 
 其化上苦溫，中甘和，下甘溫，所謂藥食宜也。 
 （本年上下之治俱同前，惟中運太徵與前不同，故宜治以甘和也。 
 後仿此。 
 《玄珠》云︰上甘溫，下酸平。） 
 太徵少宮太商少羽（終）少角（初初終者，紀主運也。 
 戊為陽火，故起於太徵，紀客運也。 
 詳義見《圖翼》二卷五音太少相生及主運客運圖說中。 
 後仿此。） 
 甲辰甲戌歲（俱歲會，又同天符。） 
 上太陽水，中太宮土運，（甲為陽土，故屬太宮。） 
 下太陰土。 
 其運陰埃，其化柔潤重澤，（埃，塵也。 
 柔潤重澤，皆中運濕土之正化。 
 《五常政大論》澤作淖。） 
 其變震驚飄驟，（土運太過則風木承之，故有是變。） 
 其病濕、下重。 
 （土濕之病也。） 
 寒化六，（司天。） 
 濕化五，（中運與在泉同氣，故只言濕化五而止。） 
 所謂正化日也。 
 其化上苦熱，中苦溫，下苦溫，藥食宜也。 
 （中苦溫，治濕土也。 
 《玄珠》云︰上甘溫，下酸平。） 
 太宮少商太羽（終）太角（初）少徵（本年土運太過，故起於太宮。 
 然生太宮者少徵，生少徵者太角，故土運以太角為初。 
 後仿此。） 
 庚辰庚戌歲上太陽水，中太商金運，（庚為陽金，故屬太商。） 
 下太陰土。 
 其運涼，其化霧露蕭，（此庚年金運之正化也。） 
 其變肅殺凋零，（金運肅殺，萬物凋零，火氣承金，即陽殺之象。） 
 其病燥、背瞀胸滿，（金氣太過，故病燥。 
 肺金受病，故背悶瞀而胸脹滿。 
 瞀音務。） 
 寒化一，（言司天也。 
 一者水之生數。 
 然本篇曰太過者其數成，似亦當雲六也。） 
 清化九，（中運。） 
 雨化五，（在泉。） 
 正化度也。 
 其化上苦熱，中辛溫，下甘熱，藥食宜也。 
 （中辛溫，辛從金化，太商宜溫也。 
 《玄珠》云︰上甘溫，下酸平。） 
 太商少羽（終）少角（初）太徵少宮丙辰丙戌歲（俱天符。） 
 上太陽水，中太羽水運，（丙為陽水，故屬太羽。） 
 下太陰土。 
 其運寒，其化凝慘栗冽，（此丙年水運之正化也。 
 《五常政大論》作其德凝慘寒氛。） 
 其變冰雪霜雹，（水太過者，土氣承之，故有此變。 
 冰雹者，土之象也。） 
 其病大寒留於溪谷。 
 （溪谷者，筋骨肢節之會。 
 水運太過，寒甚氣凝，故為是病。） 
 寒化六，（司天、中運同。） 
 雨化五，在泉。） 
 正化度也。 
 其化上苦熱，中鹹溫，下甘熱，藥食宜也。 
 （中鹹溫，鹹從水化，太羽宜溫也。 
 《玄珠》云︰上甘溫，下酸平。） 
 太羽（終）太角（初）少徵太宮少商凡此太陽司天之政，氣化營運先天。 
 （此下總結辰戌年太陽司天六氣之化也。 
 凡子寅辰、午申戌，六陽年皆為太過；丑亥酉、未巳卯，六陰年皆為不及。 
 太過之氣，常先天時而至，故其生長化收藏，氣化營運皆早；不及之氣，常後天時而至，故其氣化營運皆遲。 
 如《氣交變大論》曰︰太過者先天，不及者後天。 
 本篇後文曰︰運太過則其至先，運不及則其至後。 
 皆此義也。 
 後仿此。） 
 天氣肅，地氣靜，寒臨太虛，陽氣不令，水土合德，上應辰星、鎮星。 
 （太陽寒水司天，則太陰濕土在泉，故天氣肅，地氣靜，水土合德，而二星當先後明也。） 
 其谷玄。 
 （玄應司天，應在泉，本年正氣所化。） 
 其政肅，其令徐，寒政大舉，澤無陽焰，則火發待時。 
 （政肅者寒之氣，令徐者陰之性也。 
 寒盛則火鬱，鬱極必發，待王時而至也。） 
 少陽中治，時雨乃涯。 
 （少陽中治，三之主氣也。 
 以相火王時，而寒水之客勝其主，故時雨乃涯。 
 涯，水際也，雨至之謂。） 
 止極雨散，還於太陰，雲朝北極，濕化乃布，（歲半之後，地氣主之。 
 自三氣止極，雨散之後，交於四氣，則在泉用事，而太陰居之，故又雲朝北極，濕化布焉。） 
 澤流萬物，寒敷於上，雷動於下，（澤流萬物，土之德也。 
 雷動於下，火鬱發也。） 
 寒濕之氣，持於氣交。 
 （上寒下濕，相持於氣交之中也。 
 氣交詳義，見前第九。） 
 民病寒濕發，肌肉萎，足萎不收，濡瀉血溢。 
 （血溢者，火鬱之病。 
 他皆寒濕使然。） 
 初之氣，地氣遷，氣乃大溫，草乃早榮；（本年初之氣，少陽用事。 
 上年在泉之氣，至此遷易，故曰地氣遷。 
 後仿此。 
 然上年終氣，君火也。 
 今之初氣，相火也。 
 二火之交，故氣乃大溫，草乃早榮。） 
 民乃厲，溫病乃作，身熱頭痛嘔吐，肌腠瘡瘍。 
 （客氣相火，主氣風木，風火相搏，故為此諸病。 
 肌腠瘡瘍，斑疹之屬也。） 
 二之氣，大涼反至，民乃慘，草乃遇寒，火氣遂抑；（燥金用事，故大涼至而火氣抑。） 
 民病氣鬱中滿，寒乃始。 
 （清寒滯於中，陽氣不行也。） 
 三之氣，天政布，寒氣行，雨乃降；（三之氣，即司天也。 
 太陽寒水用事，故寒氣行，雨乃降。） 
 民病寒，反熱中，癰疽注下，心熱瞀悶，不治者死。 
 （民病寒，反為熱中等証，即人傷於寒而為病熱之理，亦《五常政大論》所謂太陽司天、寒氣下臨、心氣上從之義。 
 蓋寒水侮陽，則火無不應，若不治之，則陽絕而死矣。 
 按︰六氣司天，皆無不治者死之說，而惟此太陽寒水言之，可見人以陽氣為生之本，有不可罔顧也。） 
 四之氣，風濕交爭，風化為雨，乃長乃化乃成；（厥陰客氣用事，而加於太陰主氣，故風濕交爭而風化為雨。 
 木得土化，故乃長乃化乃成也。） 
 民病大熱少氣，肌肉萎足萎，注下赤白。 
 （厥陰木氣，值大暑之時，木能生火，故民病大熱。 
 以客勝主，脾土受傷，故為少氣肉萎等証。 
 萎，痿同。） 
 五之氣，陽復化，草乃長乃化乃成，民乃舒。 
 （五之氣，少陰君火用事，歲半之後，地氣主之，以太陰在泉而得君火之化，故萬物能長能成，民亦舒而無病。） 
 終之氣，地氣正，濕令行，陰凝太虛，埃昏郊野，民乃慘淒；寒風以至，反者孕乃死。 
 （太陰濕土在泉，地氣正也，故濕令行，陰凝太虛，埃昏郊野。 
 民情喜陽惡陰，故慘淒。 
 以濕令而寒風至，風能勝濕，故曰反。 
 反者，孕乃死。 
 所以然者，人為蟲，從土化也。 
 風木非時相加，故土化者當不育也。） 
 故歲宜苦以燥之溫之，（以上十年，皆寒水司天，濕土在泉，濕宜燥之，寒宜溫之。 
 味必苦者，苦從火化，治寒以熱也。） 
 必折其鬱氣，先資其化源，（折其鬱氣，瀉有餘也。 
 資其化源，補不足也。 
 如上文寒水司天則火氣鬱，濕土在泉則水氣鬱，故必折去其致鬱之氣，則鬱者舒矣。 
 又如《補遺本病篇》曰︰辰戌之歲，木氣升之，主逢天柱，勝而不前，少陽降地，主窒地玄，勝之不入。 
 故刺法論雲木欲升而天柱窒抑之，當刺足厥陰之井；火欲降而地玄窒抑之，當刺足少陰之所出，足太陽之所入等義，皆所以折其鬱氣也。 
 化源者，化生之源。 
 如本年火失其養則當資木，金失其養則當資土，皆自其母氣資養之，則被製者可以無傷，亦化源之謂。 
 按《新校正》云︰詳水將勝也，先於九月迎取其化源，先瀉腎之源也。 
 蓋以水王十月，故先於九月迎而取之，瀉水所以補火也。 
 此亦一義，但資取之辨，似於太過之氣當曰取，不及之氣當曰資。 
 然本篇六氣司天，如太陽、陽明、厥陰，俱言資其化源，少陽、太陰、少陰，俱言先取化源，其或言資或言取者，蓋資中非不言取，取中非不言資，皆互文耳，但總不外乎化源者即必求其本之義。 
 本病刺法二論六氣升降等義，見後三十七、八等章。） 
 抑其運氣，扶其不勝，無使暴過而生其疾。 
 （運言五運，氣言六氣。 
 如太角歲脾不勝，太徵歲肺不勝，太宮歲腎不勝，太商歲肝不勝，太羽歲心不勝，此五運也。 
 六氣者，如上文十年，寒水司天則心火不勝，太陰在泉則腎水不勝。 
 諸太過者抑之，不勝者扶之，則氣無暴過而疾不生矣。 
 後仿此。） 
 食歲穀以全其真，避虛邪以安其正。 
 （歲穀，即上文玄穀也。 
 其得歲氣最濃，故能全真。 
 虛邪者，從其沖後來為虛風，傷人者也。 
 義詳後三十五。） 
 適氣同異，多少製之，同寒濕者燥熱化，異寒濕者燥濕化，（適，酌所宜也。 
 氣，司天在泉之氣也。 
 同異，運與氣會有異同也。 
 多少製之，因其同異之多少而為製以治之也。 
 如太宮太商太羽，歲運同寒濕者，則當用燥熱所化之物，蓋燥以治濕，熱以治寒也。 
 若太徵太角，歲運異寒濕者，則或從氣之寒濕而用燥熱之化，或從運之風熱而用寒濕之化，當各因其同異多少以製之也。） 
 故同者多之，異者少之。 
 （氣運同者其氣甚，非多不足以製之；異者其氣微，當少用以調之也。） 
 用寒遠寒，用涼遠涼，用溫遠溫，用熱遠熱，食宜同法。 
 （遠，避也，言用寒藥者，當遠歲氣之寒，用涼藥者，當遠歲氣之涼，溫熱者亦然。 
 凡飲食居處之宜，皆所同法而歲氣當察也。） 
 有假者反常，反是者病，所謂時也。 
 （假者反常，謂氣有假借而反乎常也。 
 如夏當熱而反寒，冬當寒而反熱，春秋亦然，反者病，以其違於時也。 
 按後文曰︰假者何如？所謂主氣不足，客氣勝也。 
 即此之謂。 
 詳見後二十三。） 
 帝曰︰善。 
 陽明之政奈何？岐伯曰︰卯酉之紀也。 
 丁卯（歲會。） 
 丁酉歲上陽明金，（司天。） 
 中少角木運，（歲運丁為陰木，故屬少角。） 
 下少陰火。 
 （在泉。） 
 同正商。 
 （丁年歲木不及，而司天燥金勝之，則金兼木化，反得其政，所謂委和之紀，上商與正商同也。） 
 其運風清熱。 
 （風為中運少角之氣，清為勝風之氣，熱為復清之氣。 
 余少運勝復皆同。 
 後仿此。） 
 清化熱化勝復同，所謂邪氣化日也。 
 （丁年少角，木運不及，故有燥金來勝之清化，有清化，則有火子來復之熱化。 
 然皆非本年正化，故曰邪化日也。 
 同者，謂二年相同也。 
 凡陰年不及，故有勝復邪化，而陽年則不言勝氣。 
 後仿此。） 
 災三宮。 
 （災，傷也。 
 三宮，東方震宮，木正之方也，木運不及，故本方受災。 
 陽年太過，則不言災宮也。 
 五方宮次，詳《圖翼》二卷九宮星野圖說。 
 凡言災宮，皆以五正宮生數為例，故言三不言八。 
 後仿此。） 
 燥化九，（司天也。） 
 風化三，（中運不及，其數生也。） 
 熱化七，（在泉也。） 
 所謂正化日也。 
 （結上文三句，乃本年上中下正氣之所化也。） 
 其化上苦小溫，中辛和，下鹹寒，所謂藥食宜也。 
 （上苦小溫，苦屬火，以治金也。 
 中辛和，辛屬金，以和少角也。 
 下鹹寒，以水治火也。 
 《玄珠》云︰上苦熱。） 
 少角（初正）太徵少宮太商少羽（終）癸卯癸酉歲（俱同歲會。） 
 上陽明金，中少徵火運，（癸為陰火，故屬少徵。） 
 下少陰火。 
 同正商。 
 （癸年火運不及，上見燥金，則金得其政，所謂伏明之紀，上商與正商同也。） 
 其運熱寒雨。 
 （熱，少徵運也。 
 寒，勝氣也。 
 雨，復氣也。） 
 寒化雨化勝復同，所謂邪氣化日也。 
 （義同上文。） 
 災九宮。 
 （九，南方離宮也。 
 火運不及而勝復所由，故災及之。） 
 燥化九，（司天。） 
 熱化二，（運與在泉同。） 
 所謂正化日也。 
 其化上苦小溫，中鹹溫，下鹹寒，所謂藥食宜也。 
 （中少徵火，故治雖用針而必溫也。 
 上下同前。 
 《玄珠》云︰上苦熱。） 
 少徵太宮少商太羽（終）太角（初）己卯己酉歲（詳二年，金與土運雖相得，然子臨父位為逆。） 
 上陽明金，中少宮土運，（己為陰土，故屬少宮。） 
 下少陰火，其運雨風涼。 
 （雨，少宮之氣。 
 風，勝氣也。 
 涼，復氣也。） 
 風化清化勝復同，邪氣化度也。 
 （義同前。 
 凡上下文曰涼、曰清、曰燥，皆金氣之化也。 
 後仿此。） 
 災五宮。 
 （五，中宮也。 
 土運不及，故災及之。） 
 清化九，（司天。） 
 雨化五，（中運。） 
 熱化七，（在泉。） 
 正化度也。 
 其化上苦小溫，中甘和，下鹹寒，藥食宜也。 
 （中甘和，治土運不足也。 
 上下同前。） 
 少宮太商少羽（終）少角（初）太徵乙卯（天符。） 
 乙酉歲（歲會，太乙天符。） 
 上陽明金，中少商金運，（乙為陰金，故屬少商。） 
 下少陰火。 
 同正商。 
 （乙年金運不足，得陽明司天之助，所謂從革之紀，上商與正商同也。） 
 其運涼熱寒。 
 （涼為少商之氣，熱為勝氣，寒為復氣。） 
 熱化寒化勝復同，邪氣化度也。 
 （義同上。） 
 災七宮。 
 （七，西方兌宮也。 
 金運不及，故災及之。） 
 燥化四，（司天。） 
 清化四，（中運。） 
 熱化二，（在泉。） 
 正化度也。 
 其化上苦小溫，中苦和，下鹹寒，藥食宜也。 
 （中苦和，苦從火化，所以製金，金運不及，故治宜苦和。 
 上下俱同前。） 
 少商太羽（終）太角（初）少徵太宮辛卯辛酉歲上陽明金，中少羽水運，（辛為陰水，故屬少羽。） 
 下少陰火。 
 辛卯少宮同。 
 （辛為水運不及，土得乘之，故與少宮同也。 
 按︰五運不及之歲，凡三十年，內除丁巳丁亥、己巳己亥，乙巳乙亥同正角，丁卯丁酉、癸卯癸酉、乙卯乙酉同正商，丁丑丁未、己丑己未、辛丑辛未同正宮外，尚余不及者十二年。 
 內癸巳癸亥癸丑癸未四年，火不及也，當雲少徵與少羽同。 
 但巳亥二年，少陽在泉，同歲會也，火氣有助，故不言同少羽；丑未二年，濕土在上，土能製水，故亦不言同少羽，己卯己酉二年，土不及也，當雲少宮與少角同；但卯酉燥金在上，金能製木，故不言同少角。 
 乙丑乙未二年，金不及也，當雲少商與少徵同；但丑未寒水在泉，水能製火，故不言同少徵。 
 辛巳辛亥辛卯辛酉四年，水不及也，當雲少羽與少宮同；但巳亥二年，風木司天，木能製土，故不言同少宮。 
 凡此十二年中，除去以上十年，只有辛卯辛酉二年，為少羽同少宮也，故於此獨言之。 
 然但言少宮而不言正宮者，蓋非有司天當令，則氣不甚王也。 
 本節止言辛卯，不言辛酉，或其傳久之誤耳。） 
 其運寒雨風。 
 （寒，運氣。 
 雨，勝氣。 
 風，復氣。） 
 雨化風化勝復同，邪氣化度也。 
 （義同前。） 
 災一宮。 
 （一，北方水宮也。 
 水運不及，故災及之。） 
 清化九，（司天。） 
 寒化一，（中運。） 
 熱化七，（在泉。） 
 正化度也。 
 其化上苦小溫，中苦和，下鹹寒，藥食宜也。 
 （中苦和，以火溫中也。 
 上下同前。） 
 少羽（終）少角（初）太徵少宮太商凡此陽明司天之政，氣化營運後天。 
 （此總結卯酉年陽明司天六氣之化也。 
 凡此卯酉十年，歲氣不足，故氣化營運後天。 
 詳義見前太陽之政。） 
 天氣急，地氣明，（燥金司天，故急。 
 君火在泉，故明。） 
 陽專其令，炎暑大行，物燥以堅，淳風乃治，風燥橫運，流於氣交。 
 （凡陽明司天之年，金氣不足，火必乘之，故陽專其令，炎暑大行。 
 木亦無畏，故淳風乃治。 
 金木之氣並行，則風燥橫於歲運，流於氣交之際也。） 
 多陽少陰，雲趨雨府，濕化乃敷，燥極而澤。 
 （多陽少陰，火氣勝也。 
 雲趨雨府，濕化乃敷，燥氣盛極，化為雨澤，皆火土合氣於氣交也。 
 雨府，謂土濃濕聚之處。） 
 其谷白丹，（白應司天，丹應在泉，正氣所化，即歲谷也。） 
 間谷命太者。 
 （間谷，間氣所化之谷也。 
 命，天賦也。 
 太，氣之有餘也。 
 除正化歲谷之外，則左右四間之化，皆為間谷。 
 但太者得間氣之濃，故其所化獨盛，是為間谷；少者得氣之薄，則無所成矣。 
 按︰太少間谷之義，其說有二︰凡司天屬太者，在泉必為少；司天屬少者，在泉必為太。 
 如卯酉年，陽明司天，少在上也；少陰在泉，太在下也。 
 命其太者，則當以在泉之間氣，命其谷也。 
 左為太陰，其色黃；右為厥陰，其色蒼。 
 是蒼黃二色者，為本年之間谷，此以上下言也。 
 後凡巳亥丑未年，皆察在泉左右之氣，以求間谷，其義仿此。 
 然本篇凡不及之歲則言間谷，而太過之歲則無，似又以勝製之氣為間谷也。 
 如卯酉年，金氣不及，則火勝木強，其谷丹蒼也。 
 巳亥年，木氣不及，則金勝土強，其谷白黃也。 
 丑未年土氣不及，則木勝水強，其谷蒼黑也。 
 亦皆命太之義。 
 故凡君火相火寒水司天之年，正化有餘，則別無命太之間谷矣。 
 此以歲氣言也。 
 總之，歲候不齊，凡在氣之有餘者便是太，則所受必盛，而五穀之成所以有濃薄之分也。 
 惟不以本年正化所出，故皆可謂之間谷，但當因氣求之則善矣。 
 後仿此。） 
 其耗白甲品羽。 
 （耗，傷也。 
 白與甲，金所化也。 
 品羽，火蟲品類也。 
 本年卯酉，金氣不及而火勝之，則白甲當耗。 
 火勝而水復，則羽蟲亦耗。 
 或此義也。 
 然又惟厥陰司天亦曰其耗文角品羽，余者皆無，未詳其義。） 
 金火合德，上應太白熒惑。 
 （上金下火，故云合德，而二星當明。） 
 其政切，其令暴，（金火之氣也。） 
 蟄蟲乃見，流水不冰。 
 （君火在泉也。） 
 民病咳嗌塞、寒熱發、暴振栗癃。 
 （皆金火燥熱之病。） 
 清先而勁，毛蟲乃死，（司天金氣在先，木受其克，故毛蟲死。） 
 熱後而曝，介蟲乃殃。 
 （在泉火氣居後，金受其製，故介蟲殃。） 
 其發暴，勝復之作，擾而大亂，清熱之氣，持於氣交。 
 （天氣地氣，金火相持，故勝復互作，陰陽擾亂也。 
 氣交者，三四氣之際。） 
 初之氣，地氣遷，陰始凝，氣始肅，水乃冰，寒雨化；（初氣太陰用事，時寒氣濕，故陰凝。 
 燥金司天，故氣肅。 
 水冰者，氣肅所成。 
 寒雨者，濕土所化。） 
 其病中熱脹，面目浮腫，善眠，鼽衄嚏欠嘔，小便黃赤，甚則淋。 
 （主氣風，客氣濕，風為陽，濕為陰，風濕為患，脾腎受傷，故為此諸病。） 
 二之氣，陽乃布，民乃舒，物乃生榮；（相火用事於春分之後，故其氣應如此。） 
 厲大至，民善暴死。 
 （主君火，客相火，二火交熾，臣位於君，故疫厲大至，民善暴死。） 
 三之氣，天政布，涼乃行，燥熱交合，燥極而澤；（天政布，司天燥金用事也，故涼乃行。 
 然主氣相火當令，故燥熱交合。 
 至三氣之末以交四氣，則主太陰，客太陽，故燥極而澤矣。） 
 民病寒熱。 
 （以陽盛之時，行金涼之氣，故民病寒熱。） 
 四之氣，寒雨降，（太陽用事於濕土王時，故寒雨降也。） 
 病暴仆振栗，譫妄少氣，嗌乾引飲，及為心痛癰腫瘡瘍瘧寒之疾，骨萎血便。 
 （四氣之後，在泉君火所主，而太陽寒水臨之，水火相犯，故為暴仆振栗及心痛等病，皆心腎二經也。） 
 五之氣，春令反行，草乃生榮，（厥陰風木用事，而得在泉君火之溫，故春令反行，草乃生榮。） 
 民氣和。 
 終之氣，陽氣布，候反溫，蟄蟲來見，流水不冰；（少陰君火用事，故其氣候如此。） 
 民乃康平，其病溫。 
 （其病為溫，火之化也。） 
 故食歲谷以安其氣，食間谷以去其邪。 
 （歲谷，正氣所化，故可安其氣。 
 間谷，間氣所生，故可以去邪。 
 去邪者，有補偏救弊之義，謂實者可用以瀉，虛者可用以補。 
 義見前。） 
 歲宜以鹹以苦以辛，汗之清之散之。 
 （鹹從水化，治在泉之君火也。 
 苦從火化，治司天之燥金也。 
 以辛者，辛從金化，本年火盛金衰，同司天之氣以求其平也。 
 然燥金司天，則歲半之前，氣過於斂，故宜汗之散之；君火在泉，則歲半之後，氣過於熱，故宜清之也。） 
 安其運氣，無使受邪，折其鬱氣，資其化源。 
 （安者，順其運氣而安之也。 
 本年燥金司天則木鬱，君火在泉則金鬱，詳義見前。 
 又如《補遺本病篇》曰︰卯酉之年，太陽升天，主窒天芮，勝之不前。 
 太陰降地，主窒地蒼，勝之不入。 
 故刺法論於水欲升而天芮窒抑之，當刺足少陰之合。 
 土欲降而地蒼窒抑之，當刺足厥陰之所出，足少陽之所入。 
 王氏注曰︰化源，謂六月迎而取之也。 
 《新校正》云︰按金王七月，故迎於六月，瀉金氣。 
 是皆折其鬱氣，資取化源之義。） 
 以寒熱輕重，少多其製，（本年上清下熱，其氣不同，故寒多者當多其熱以溫之，熱多者當多其寒以清之。） 
 同熱者多天化，同清者多地化。 
 （同者，言上文十年，運與天地各有所同也。 
 凡運與在泉少陰同熱者，則當多用司天陽明清肅之化以治之，故曰同熱者多天化，如前少角少徵年，木火同歸熱化者是也。 
 運與司天陽明同清者，則當多用在泉少陰溫熱之化以治之，故曰同清者多地化，如前少宮少商少羽年，土金水同歸寒化者是也。） 
 用涼遠涼，用熱遠熱，用寒遠寒，用溫遠溫，食宜同法，有假者反之，此其道也。 
 （此節義見前太陽之政。 
 假者反之，謂當反而治之也。 
 詳見本類前十六。） 
 反之者，亂天地之經，擾陰陽之紀也。 
 （反之者，謂不知以上治法而反其用，故足以亂天地之經紀。） 
 帝曰︰善。 
 少陽之政奈何？岐伯曰︰寅申之紀也。 
 壬寅壬申歲（俱同天符。 
 以太角之年而相火司天，子居母上，則其氣逆。） 
 上少陽相火，（司天。） 
 中太角木運，（中運。） 
 下厥陰木。 
 （在泉。） 
 其運風鼓，其化鳴紊啟拆，（此壬年太角之正化。 
 《五常政大論》化作德，紊作靡。） 
 其變振拉摧拔，（太角之變。） 
 其病掉眩支脅驚駭。 
 （風木相火合病也。） 
 火化二，（司天。） 
 風化八，（運與在泉同。） 
 所謂正化日也。 
 其化上鹹寒，（治司天之火。） 
 中酸和，（木運太過，故宜酸和。） 
 下辛涼，（治在泉也。 
 木火合氣，故宜辛涼。） 
 所謂藥食宜也。 
 太角（初正）少徵太宮少商太羽（終）戊寅戊申歲（俱天符。 
 《新校正》云︰詳戊申年與戊寅年小異，申為金，佐於肺，肺受火刑，其氣稍實，民病得半。） 
 上少陽相火，中太徵火運，下厥陰木。 
 其運暑，其化暄囂鬱燠，（暄囂，火盛之象。 
 此戊年太徵之正化。 
 《五常政大論》化作德，囂作暑。） 
 其變炎烈沸騰，（太徵之變。） 
 其病上熱鬱、血溢血泄心痛。 
 （火之為病，內應於心。） 
 火化二，（司天與運同。） 
 風化三，（在泉。） 
 正化度也。 
 其化上鹹寒，中甘和，下辛涼，藥食宜也。 
 （中甘和者，太徵之火，瀉以甘也。 
 上下同前。） 
 太徵少宮太商少羽（終）少角（初）甲寅甲申歲上少陽相火，中太宮土運，下厥陰木。 
 其運陰雨，其化柔潤重澤，（甲年太宮之正化。） 
 其變震驚飄驟，（太宮之變。） 
 其病體重腫痞飲。 
 （皆太宮濕勝之病。） 
 火化二，（司天。） 
 雨化五，（中運。） 
 風化八，（在泉。） 
 正化度也。 
 其化上鹹寒，中鹹和，下辛涼，藥食宜也。 
 （中鹹和，以軟堅利濕，治土勝也。 
 上下同前。） 
 太宮少商太羽（終）太角（初）少徵庚寅庚申歲上少陽相火，中太商金運，下厥陰木。 
 同正商。 
 （本年金運太過，遇相火司天製之，則金得其平，所謂堅成之紀，上徵與正商同也。） 
 其運涼，其化霧露清切，（此庚年太商之正化。 
 《五常正大論》云︰其德霧露蕭。） 
 其變肅殺凋零，（太商之變。） 
 其病肩背胸中。 
 （金邪在肺也。） 
 火化七，（司天。） 
 清化九，（中運。） 
 風化三，（在泉。） 
 正化度也，其化上鹹寒，中辛溫，下辛涼，藥食宜也。 
 （中運同正商，故宜辛溫，上下同前。） 
 太商少羽（終）少角（初）太徵少宮丙寅丙申歲（《新校正》云︰詳丙申之歲，申金生水，水化之令轉盛，司天相火為病當減半。） 
 上少陽相火，中太羽水運，下厥陰木。 
 其運寒肅，其化凝慘栗冽，（此丙年太羽之正化，《五常政大論》云︰其德凝慘寒氛。） 
 其變冰雪霜雹，（太羽之變也。 
 此上二條，與丙辰、丙戌年文同；但彼以寒水司天，此以相火司天，必有微甚於其間者。） 
 其病寒浮腫。 
 （太羽寒勝之病。） 
 火化二，（司天。） 
 寒化六，（中運。） 
 風化三，（在泉。） 
 所謂正化日也。 
 其化上鹹寒，中鹹溫，下辛溫，所謂藥食宜也。 
 （中鹹溫，鹹同水化，溫以治寒也。 
 下辛溫，以在泉之木，兼寒運之氣也。 
 《玄珠》云︰下辛涼。） 
 太羽（終）太角（初）少徵太宮少商凡此少陽司天之政，氣化營運先天。 
 （此總結寅申年少陽司天六氣之化也。 
 先天義見前。） 
 天氣正，地氣擾，（少陽火氣司天，陽得其位，故天氣正。 
 厥陰木氣在泉，風動於下，故地氣擾。） 
 風乃暴舉，木偃沙飛，炎火乃流。 
 （此風木在泉、相火司天之化。） 
 陰行陽化，雨乃時應。 
 （太陰濕土，主二之氣，與少陽並行於歲半之前，故陰行陽化，雨乃時應。） 
 火木同德，上應熒惑、歲星。 
 （火木同氣，故二星當明。 
 按︰六氣司天，惟少陽厥陰言同德，其他皆言合德。 
 蓋此以上下相生，本乎一氣，故言同；彼以上下相製，各行其政，故云合也。） 
 其谷丹蒼。 
 （丹應司天，蒼應在泉。） 
 其政嚴，其令擾，故風熱參布，雲物沸騰，太陰橫流，寒乃時至，涼雨並起。 
 （此皆木火之化，火盛則寒水來復，故寒至雨起。） 
 民病寒中，外發瘡瘍，內為泄滿，（火盛於外，故民病寒中。 
 外熱，故為瘡瘍。 
 內寒，故為泄滿。） 
 故聖人遇之，和而不爭。 
 （聖人調攝得中，故使水火氣和，而不致爭也。） 
 往復之作，民病寒熱瘧泄，聾瞑嘔吐，上怫腫色變。 
 （熱盛寒復，則水火交爭，故為諸病。 
 怫音佛，心鬱不舒也。） 
 初之氣，地氣遷，風勝乃搖，寒乃去，候乃大溫，草木早榮，寒來不殺；（初氣君火用事，而兼相火司天，故氣候大溫也。 
 地氣遷，義見前。） 
 溫病乃起，其病氣怫於上，血溢目赤，咳逆頭痛，血崩脅滿，膚腠中瘡。 
 （君相二火合氣，故其為病如此。） 
 二之氣，火反鬱，白埃四起，雲趨雨府，風不勝濕，雨乃零，民乃康；（太陰濕土用事，故主氣君火反鬱，而埃起濕勝雨零也。 
 然主客相生，故民乃康。） 
 其病熱鬱於上，咳逆嘔吐，瘡發於中，胸嗌不利，頭痛身熱，昏憒膿瘡。 
 （皆濕熱所化之病。 
 憒音貴，心亂也。） 
 三之氣，天政布，炎暑至，少陽臨上，雨乃涯；（天政布，司天布化也。 
 客主之氣，皆屬少陽，相火專令，故炎暑至，雨乃涯。 
 涯言其際，凡雨之起止，皆得雲也。） 
 民病熱中，聾瞑血溢，膿瘡咳嘔，鼽衄渴嚏欠，喉痺目赤，善暴死。 
 （客主之火交熾，故為熱病如此。） 
 四之氣，涼乃至，炎暑間化，白露降，民氣和平；（燥金之客，加於濕土之主，故涼氣至而炎暑間化。 
 間者，時作時止之謂。 
 土金相生，故民氣和平。） 
 其病滿，身重。 
 （燥勝者肺自病，故胸中滿。 
 濕勝者脾自病，故身體重。） 
 五之氣，陽乃去，寒乃來，雨乃降，氣門乃閉，（寒水之客，加於燥金之主，水寒金斂，故候如此。 
 氣門，腠理空竅也，所以發泄營衛之氣，故曰氣門。 
 王氏注曰︰玄府也。） 
 剛木早凋，民避寒邪，君子周密。 
 （金肅水寒，當畏避也。） 
 終之氣，地氣正，風乃至，萬物反生，霧以行；（厥陰在泉，風木用事，主氣以寒水生之，故地得其正，而風至物生霧行也。 
 ，蒙、夢、茂三音，注︰天氣下、地氣不應曰。） 
 其病關閉不禁，心痛，陽氣不藏而咳。 
 （時當閉藏，而風木動之，風為陽，故其為病如此。） 
 抑其運氣，贊所不勝，（抑其太過，助其不及也。） 
 必折其鬱氣，先取化源，（本年相火司天則金鬱，風木在泉則土鬱。 
 鬱氣、化源，詳義見前。 
 又如《本病篇》曰︰寅申之年，陽明升天，主窒天英，勝之不前。 
 少陰降地，主窒地玄，勝之不入。 
 故刺法論於金欲升而天英窒抑之，當刺手太陰之經。 
 火欲降而地玄窒抑之，當刺足少陰之所出，足太陽之所入，王氏曰︰化源，年之前十二月，迎而取之。 
 《新校正》云︰詳王注資取化源，俱注雲取，其意有四等︰太陽司天取九月，陽明司天取六月，是二者先取在天之氣也；少陽司天取年前十二月，太陰司天取九月，是二者乃先時取在地之氣也。 
 少陰司天取年前十二月，厥陰司天取四月，義不可解。 
 按《玄珠》之說則不然，太陽陽明之月，與王注合，少陽少陰俱取三月，太陰取五月，厥陰取年前十二月。 
 《玄珠》之義可解，王注之月疑有誤也。） 
 暴過不生，苛疾不起。 
 （能行上法，其氣自和，故無暴過苛疾之患。 
 《新校正》云︰詳此不言食歲谷間谷者，蓋此歲天地氣正，上下通和，故不言也。） 
 故歲宜鹹宜辛宜酸，滲之泄之，漬之發之，（以上十年，相火司天，風木在泉。 
 鹹從水化，能勝火也。 
 辛從金化，能勝木也。 
 酸從木化，順木火之性也。 
 滲之泄之，所以去二便之實；漬之發之，所以去腠理之邪也。） 
 觀氣寒溫，以調其過，同風熱者多寒化，異風熱者少寒化。 
 （雖歲氣宜用之治如上文，然必當觀寒溫之盛衰，以調其有過者也。 
 故此十年之中，其大運有與在泉同風化、司天同熱化者，則當多用寒化之品以治之，如太角太徵歲是也。 
 其有異於在泉司天風熱之化者，則當少用寒化之品以治之，如太宮太商太羽歲是也。） 
 用熱遠熱，用溫遠溫，用寒遠寒，用涼遠涼，食宜同法，此其道也。 
 有假者反之，反是者病之階也。 
 （詳義見前太陽陽明之政。） 
 帝曰︰善。 
 太陰之政奈何？岐伯曰︰丑未之紀也。 
 丁丑丁未歲上太陰土，（司天。） 
 中少角木運，（中運。） 
 下太陽水。 
 （在泉。） 
 同正宮。 
 （本年木運不及，則土得其政，所謂委和之紀，上宮與正宮同也。） 
 其運風清熱。 
 （風為中運少角之氣，清為勝風之氣，熱為復清之氣。） 
 清化熱化勝復同，邪氣化度也。 
 （詳義見前陽明之政。） 
 災三宮。 
 （三，東方震宮也。 
 水運不及，故災及之。） 
 雨化五，（司天。） 
 風化三，（中運。） 
 寒化一，（在泉。） 
 正化度也。 
 其化上苦溫，（苦溫從火化，治司天之濕也。） 
 中辛溫，（辛從金化，治中運之風木也。 
 少角不及，故宜從溫，）下甘熱，（甘熱從土火之化，治在泉之寒水也。 
 《玄珠》云︰上酸平，下甘溫。） 
 藥食宜也。） 
 少角（初正）太徵少宮太商少羽（終）癸丑癸未歲上太陰土，中少徵火運，下太陽水。 
 其運熱寒雨。 
 （熱為中運少徵之氣，寒為勝熱之氣，雨為復寒之氣。） 
 寒化雨化勝復同，邪氣化度也。 
 災九宮。 
 （九，南方離宮也。 
 火運不及，故災及之。） 
 雨化五，（司天。） 
 火化二，（中運。） 
 寒化一，（在泉。） 
 正化度也。 
 其化上苦溫，中鹹溫，下甘熱，藥食宜也。 
 （中鹹溫，鹹從水化，所以治火。 
 少徵不及，故宜從溫。 
 上下同前。 
 《玄珠》云︰上酸和，下甘溫。） 
 少徵太宮少商太羽（終）太角（初）己丑己未歲（俱太一天符。） 
 上太陰土，中少宮土運，下太陽水。 
 同正宮。 
 （本年土運不及，得司天濕土之助，所謂卑監之紀，上宮與正宮同也。） 
 其運雨風清。 
 （雨為土運之氣，風為勝雨之氣，清為復風之氣。） 
 風化清化勝復同，邪氣化度也。 
 災五宮。 
 （五，中宮也。 
 土運不及，故災及之。） 
 雨化五，（司天中運同。） 
 寒化一，（在泉。） 
 正化度也。 
 其化上苦熱，中甘和，下甘熱，藥食宜也。 
 （本年土水陰盛，故上宜苦熱，稍異於前。 
 中運土氣不足，故宜甘和也。 
 《玄珠》云︰上甘平。） 
 少宮太商少羽（終）少角（初）太徵乙丑乙未歲上太陰土，中少商金運，下太陽水。 
 其運涼熱寒。 
 （涼為中運少商之氣，熱為勝涼之氣，寒為復熱之氣。） 
 熱化寒化勝復同，所謂邪氣化日也。 
 災七宮。 
 （七，西方兌宮也。 
 金運不及，故災及之。） 
 濕化五，（司天。） 
 清化四，（中運。） 
 寒化六，（在泉。） 
 所謂正化日也。 
 其化上苦熱，中酸和，下甘熱，所謂藥食宜也。 
 （中酸和者，金位之主，其補以酸，治少商之不足也。 
 上下同前。 
 《玄珠》云︰上酸平，下甘溫。） 
 少商太羽（終）太角（初）少徵太宮辛丑辛未歲（俱同歲會。） 
 上太陰土，中少羽水運，下太陽水。 
 同正宮。 
 （辛年水運不及，而濕土司天勝之，所謂涸流之紀，上宮與正宮同也。） 
 其運寒雨風。 
 （寒為中運少羽之氣，雨為勝寒之氣，風為復雨之氣。） 
 雨化風化勝復同，所謂邪氣化日也。 
 災一宮。 
 （一，北方坎宮也。 
 水運不及，故災及之。） 
 雨化五，（司天。） 
 寒化一，（中運在泉同。） 
 所謂正化日也。 
 其化上苦熱，中苦和，下苦熱，所謂藥食宜也。 
 （中苦和，下苦熱，苦從火化，治寒以熱也。 
 治上同前。 
 《玄珠》云︰上酸和，下甘溫。） 
 少羽（終）少角（初）太徵少宮太商凡此太陰司天之政，氣化營運後天。 
 （此總結丑未歲太陰司天六氣之化也。 
 後天義見前。） 
 陰專其政，陽氣退辟，大風時起。 
 （太陰司天以濕，太陽在泉以寒，故陰專其政，陽氣退辟。 
 土不及則風勝之，故大風時起。 
 辟，避同。） 
 天氣下降，地氣上騰，原野昏，白埃四起。 
 雲奔南極，寒雨數至，物成於差夏。 
 （濕氣下降，寒氣上騰，故原野昏，白埃四起，司天主南，而太陰居之，故云奔南極，雨濕多見於南方。 
 差，參差也。 
 夏盡入秋，謂之差夏。 
 蓋主氣當濕土之時，客氣值少陽之令，土氣稍溫，故物成也。 
 、蒙、夢、茂三音。 
 差，抄詩切。） 
 民病寒濕，腹滿身憤，腫痞逆，寒厥拘急。 
 （皆寒濕所化之病。 
 憤，脹滿也。 
 ，昌真切。） 
 濕寒合德，黃黑埃昏，流行氣交，上應鎮星、辰星。 
 （濕寒，黃黑，鎮星辰星，皆土水之化。） 
 其政肅，其令寂，（寒之政肅，濕之令寂。） 
 其谷玄。 
 應司天，玄應在泉。） 
 故陰凝於上，寒積於下，寒水勝火，則為冰雹，陽光不治，殺氣乃行。 
 （上濕下寒，故政如此。 
 殺氣，陰氣也。） 
 故有餘宜高，不及宜下，有餘宜晚，不及宜早，土之利，氣之化也，民氣亦從之，（有餘不及，言穀氣也。 
 凡歲谷間谷，色味堅脆，各有氣衰氣盛之別。 
 本年寒政太過，故穀氣有餘者，宜高宜晚，以其能勝寒也。 
 不及者宜下宜早，以其不能勝寒也。 
 民之強弱，其氣亦然。） 
 間谷命其太也。 
 （詳義見前陽明之政。） 
 初之氣，地氣遷，寒乃去，春氣至，風乃來，生布萬物以榮，民氣條舒，風濕相薄，雨乃後；（客主之氣，皆厥陰風木用事，故寒去物榮。 
 以太陰濕土司天，故風濕相薄。 
 風勝濕，故雨乃後時而至。 
 地氣遷，義見前。） 
 民病血溢，筋絡拘強，關節不利，身重筋痿。 
 （風病在筋，濕病在肉，故為此諸証。 
 血溢者，風傷於肝也。） 
 二之氣，大火正，物承化，民乃和；（客主之氣，皆少陰君火用事，故大火氣正，物承其化，民亦和也。） 
 其病溫厲大行，遠近鹹若，濕蒸相薄，雨乃時降。 
 （火盛氣熱，故民病溫厲。 
 以太陰司天，故濕蒸相薄。 
 時雨應期，故曰時降。） 
 三之氣，天政布，濕氣降，地氣騰，雨乃時降，寒乃隨之；（太陰司天，濕土用事，故濕氣降，地氣騰而為雨。 
 三氣之後，則太陽在泉，故寒乃隨之。） 
 感於寒濕，則民病重腫，胸腹滿。 
 （寒凝濕滯，故其為病如此。） 
 四之氣，畏火臨，溽蒸化，地氣騰，天氣痞隔，寒風曉暮，蒸熱相薄，草木凝煙，濕化不流，則白露陰布，以成秋令；（少陽相火用事，其氣尤烈，故曰畏火。 
 以下凡言畏火者，皆相火也。 
 客以相火，主以濕土火土合氣溽蒸上騰，故天氣否隔。 
 然太陽在泉，故寒風隨發於朝暮。 
 以濕遇火，故濕化不流，惟白露陰布，以成秋令也。） 
 民病腠理熱，血暴溢，瘧，心腹滿熱臚脹，甚則腫。 
 （濕熱並行，故為是病。 
 臚，皮也，一曰腹前曰臚。 
 腫，肉浮腫也。 
 臚，閭、盧二音。 
 音附。） 
 五之氣，慘令已行，寒露下，霜乃早降，草木黃落；（客主之氣，皆陽明燥金用事，故其政令如此。） 
 寒氣及體，君子周密，民病皮腠。 
 （皮腠屬金，氣求同類也。） 
 終之氣，寒大舉，濕大化，霜乃積，陰乃凝，水堅冰，陽光不治；（在泉客主之氣，皆太陽寒水用事，故其政令如此。） 
 感於寒，則病患關節禁固，腰痛。 
 （關節在骨，腰屬腎與膀胱，皆寒求同類為病。） 
 寒濕持於氣交而為疾也，必折其鬱氣而取化源，（以上十年，上濕下寒，故寒濕持於氣交。 
 然太陰司天則水鬱，太陽在泉則火鬱，鬱氣化源詳義，見前太陽之政。 
 又如《補遺本病篇》曰︰丑未之歲，少陽升天，主窒天蓬，勝之不前。 
 厥陰降地，主窒地晶，勝而不前。 
 故刺法論於火欲升而天蓬窒抑之，君火相火同刺包絡之榮。 
 木欲降而地晶窒抑之，當刺手太陰之所出，手陽明之所入。 
 王氏曰︰化源九月，迎而取之，以補益也。 
 是皆折鬱氣、取化源之義。） 
 益其歲氣，無使邪勝，（太陰司天，丑未不及之歲也，故當益其歲氣。） 
 食歲谷以全其真，食間谷以保其精。 
 （歲谷，即上文玄谷也。 
 間谷，義見前陽明之政。） 
 故歲宜以苦燥之溫之，甚者發之泄之。 
 不發不泄，則濕氣外溢，肉潰皮拆而水血交流。 
 （以苦燥之溫之，苦從火化，燥以治濕，溫以治寒也。 
 發之泄之，發散可以逐寒，滲泄可以去濕也。） 
 必贊其陽火，令御甚寒，（歲氣陰寒，故當扶陽。） 
 從氣異同，少多其判也，同寒者以熱化，同濕者以燥化，（以上十年，運之與氣，有與在泉同寒者，當多用熱化之品以治之，如少商少羽歲是也；有與司天同濕者，當多用燥化之品以治之，如少宮歲是也。 
 其少角少徵歲，當稍從和平以處之也。） 
 異者少之，同者多之。 
 （雖以熱以燥，各有分治，然或少或多，當因運氣異同，隨其宜而酌之。） 
 用涼遠涼，用寒遠寒，用溫遠溫，用熱遠熱，食宜同法，假者反之，此其道也，反是者病也。 
 （詳義見前太陽陽明之政。） 
 帝曰︰善。 
 少陰之政奈何？岐伯曰︰子午之紀也。 
 壬子壬午歲上少陰火，（司天。） 
 中太角木運，（中運。） 
 下陽明金。 
 （在泉。） 
 其運風鼓，其化鳴紊啟拆，（此壬年太角之正化。 
 《五常政大論》云︰其德鳴靡啟拆。） 
 其變振拉摧拔，（太角之變也。） 
 其病支滿。 
 （肝木強也。） 
 熱化二，（司天。） 
 風化八，（中運。） 
 清化四，（在泉。） 
 正化度也。 
 其化上鹹寒，（鹹寒從水化，治司天之君火也。） 
 中酸涼，（酸從木氣，太角宜涼也。） 
 下酸溫，（酸本從木，以治陽明何也？蓋燥金在泉，金病在肺，《藏氣法時論》曰︰肺欲收，急食酸以收之，用酸補之。 
 《至真要大論》曰︰金位之主，其補以酸。 
 又曰︰陽明之客，以酸補之。 
 此以陽明居少陰之下，其氣不足，故宜治之如此。 
 下文同。 
 《玄珠》云︰下苦熱。） 
 藥食宜也。 
 太角（初正）少徵太宮少商太羽（終）戊子（天符。） 
 戊午歲（太乙天符。） 
 上少陰火，中太徵火運，下陽明金。 
 其運炎暑，其化暄曜鬱燠，（此戊年太徵之正化。 
 《五常政大論》曰︰其德暄暑鬱蒸。 
 按︰太徵運，遇太陽司天曰熱，少陽司天曰暑，少陰司天曰炎暑，皆兼司天之氣而言運也。） 
 其變炎烈沸騰，（太徵之變也。） 
 其病上熱血溢。 
 （陽火盛也。） 
 熱化七，（司天中運同。） 
 清化九，（在泉。） 
 正化度也。 
 其化上鹹寒，中甘寒，下酸溫，藥食宜也。 
 （中甘寒，治太徵之火也。 
 上下同前。 
 《玄珠》云︰下苦熱。） 
 太徵少宮太商少羽（終）少角（初）甲子甲午歲上少陰火，中太宮土運，下陽明金。 
 其運陰雨，其化柔潤時雨，（此甲年太宮之正化。 
 《五常政大論》曰︰其德柔潤重淖。） 
 其變震驚飄驟，（太宮之變也。） 
 其病中滿身重。 
 （土濕之滯也。） 
 熱化二，（司天。 
 按︰《新校正》云︰詳對化從標成數，正化從本生數。 
 甲子之年，熱化七，燥化九，甲午之年，熱化二，燥化四。 
 其義未然，愚按在後。） 
 雨化五，（中運。） 
 燥化四，（在泉。） 
 所謂正化日也。 
 其化上鹹寒，中苦熱，下酸熱，所謂藥食宜也。 
 （中苦熱，治太宮濕勝也。 
 下酸熱，與前後四運稍異，然彼言溫，此言熱，亦不相遠。 
 《玄珠》云︰下苦熱。） 
 太宮少商太羽（終）太角（初）少徵庚子庚午歲（俱同天符。） 
 上少陰火，中太商金運，下陽明金。 
 同正商。 
 （本年金運太過，而君火司天製之，則金得其平，所謂堅成之紀，上徵與正商同也。） 
 其運涼勁，其化霧露蕭，（此庚年太商之正化。 
 運與在泉同其氣，故曰涼勁。） 
 其變肅殺凋零，（太商之變也。） 
 其病下清。 
 （下清，二便清泄，及下體清冷也，金氣之病。） 
 熱化七，（司天。） 
 清化九，（中運。） 
 燥化九，（在泉。） 
 所謂正化日也。 
 其化上鹹寒，中辛溫，下酸溫，所謂藥食宜也。 
 （中辛溫，辛以從金，溫以治寒也。 
 上下同前。 
 《玄珠》云︰下苦熱。） 
 太商少羽（終）少角（初）太徵少宮丙子（歲會。） 
 丙午歲上少陰火，中太羽水運，下陽明金。 
 其運寒，其化凝慘栗冽，（此丙年太羽之正化。 
 《五常正大論》曰︰其德凝慘寒氛。） 
 其變冰雪霜雹，（太羽之變也。） 
 其病寒下。 
 （寒下，中寒下利，腹足清冷也。） 
 熱化二，（司天。） 
 寒化六，（中運。） 
 清化四，（在泉。） 
 正化度也。 
 其化上鹹寒，中鹹熱，下酸溫，藥食宜也。 
 （中太羽，故治宜鹹熱。 
 上下同前。 
 《玄珠》云︰下苦熱。） 
 太羽（終）太角（初）少徵太宮少商凡此少陰司天之政，氣化營運先天。 
 （此總結子午年少陰司天六氣之化也。 
 先天義見前。） 
 地氣肅，天氣明，寒交暑，熱加燥，（陽明燥金在泉，故地氣肅。 
 少陰君火司天，故天氣明。 
 金寒而燥，火暑而熱，以下臨上曰交，以上臨下曰加。） 
 雲馳雨府，濕化乃行，時雨乃降。 
 （此即陽明司天，燥極而澤之義。） 
 金火合德，上應熒惑、太白。 
 （上火下金，二氣合德，其星當明也。） 
 其政明，其令切，（火明金切。） 
 其谷丹白。 
 （丹應司天，白應在泉。） 
 水火寒熱，持於氣交而為病始也，熱病生於上，清病生於下，寒熱凌犯而爭於中，（少陰司天，陽明在泉，上火下金，故水火寒熱，持於氣交之中而為病如此。） 
 民病咳喘，血溢血泄鼽嚏，目赤瘍，寒厥入胃，心痛腰痛，腹大嗌乾腫上。 
 （火為熱，金為寒，故熱病見於上，寒病見於下。） 
 初之氣，地氣遷，燥將去，（初氣太陽用事，上年己亥，少陽終之氣至此已盡，當雲熱將去，燥字誤也。 
 地氣遷義見前。） 
 寒乃始，蟄復藏，水乃冰，霜復降，風乃至，陽氣鬱；（寒水之氣客於春前，故其為候如此。 
 ）民反周密，關節禁固，腰痛，炎暑將起，中外瘡瘍。 
 （此皆寒氣之病。 
 然少陰君火司天，又值二之主氣，故炎暑將起，中外瘡瘍。 
 音誰，尻臀也。） 
 二之氣，陽氣布，風乃行，春氣以正，萬物應榮，寒氣時至，民乃和；（風木之客，加於君火之主，故陽布風行，春氣正，萬物榮也。 
 司天君火未盛，故寒氣時至。 
 木火應時，故民氣和。） 
 其病淋，目瞑目赤，氣鬱於上而熱。 
 （君火為病也。） 
 三之氣，天政布，大火行，庶類蕃鮮，寒氣時至；（客氣君火司天，加於相火之主，故大火行，庶類蕃鮮。 
 火極水復，熱極寒生，故寒氣時至。） 
 民病氣厥心痛，寒熱更作，咳喘目赤。 
 （二火交熾，故病如此。） 
 四之氣，溽暑至，大雨時行，寒熱互至；（客主之氣皆濕土用事，故為溽暑大雨等候。） 
 民病寒熱，嗌乾黃癉，鼽衄飲發。 
 （濕熱之病也。） 
 五之氣，畏火臨，暑反正，陽乃化，萬物乃生乃長乃榮，民乃康，（畏火，相火也。 
 時當秋收而陽氣化，故萬物榮，民乃康。） 
 其病溫。 
 （時寒氣熱，陽邪勝也。） 
 終之氣，燥令行，余火內格，腫於上，咳喘，甚則血溢，寒氣數舉，則霧翳，（燥金之客，加於寒水之主，金氣收，故五氣之餘火內格。 
 而為病如此。 
 格，拒也。 
 寒氣舉，霧翳，皆金水之化。） 
 病生皮腠，內舍於脅，下連少腹而作寒中，地將易也。 
 （病生皮腠，金之合也。 
 內舍於脅、下連少腹，金乘木也。 
 金性寒，故寒中。 
 在泉氣終，故地將易。） 
 必抑其運氣，資其歲勝，（以上子午十年，運氣太過，必抑有餘，欲得其平；歲有所勝，必資不足，無令受傷也。） 
 折其鬱發，先取化源，無使暴過而生其病也。 
 （本年少陰司天則金鬱，陽明在泉則木鬱，鬱氣化源義，見前太陽之政。 
 又如《本病篇》曰︰子午之歲，太陰升天，主窒天沖，勝之不前。 
 太陽降地，主窒地阜。 
 勝之不入。 
 故刺法論於土欲升而天沖窒抑之，當刺足太陰之俞。 
 水欲降而地阜窒抑之，當刺足太陰之所出，足陽明之所入。 
 王氏曰︰先於年前十二月迎而取之。 
 是皆折鬱氣、取化源之義。） 
 食歲穀以全真氣，食間穀以避虛邪。 
 （歲穀，即上文丹白穀也。 
 間穀，義見前陽明之政。） 
 歲宜鹹而軟之，而調其上，（鹹從水化，故能調在上之君火。） 
 甚則以苦發之，以酸收之，而安其下，（苦發之，可以散火。 
 酸收之，可以補金。 
 平其上之君火，則下之燥金得安矣。） 
 甚則以苦泄之，（熱燥甚者，非苦寒泄之不可。 
 愚按︰五味之屬，如《陰陽應象大論》曰火生苦，《金匱真言論》曰其味苦，其類火，是分五行之味，苦從火化也。 
 故在本篇如太陽太陰陽明等政，雲以苦燥之溫之及以苦發之者，皆用苦之陽也。 
 又《陰陽應象大論》及《至真要大論》，皆雲酸苦涌泄為陰，是言氣味之效，苦從陰用也。 
 故本節雲以苦泄之，《至真要大論》雲濕司於地、熱反勝之、治以苦冷、濕化於天、熱反勝之、治以苦寒者，皆用苦之陰也。 
 再如《宣明五氣篇》及《五味篇》，俱雲苦走骨。 
 夫北方生寒，在體為骨，是骨本屬陰，而苦則走之，豈非陰乎？可見苦味一也，而有從陰從陽、苦熱苦寒之不同，何可不辨？今有謂苦屬火而諱其寒者，有但知苦寒而忘其熱者，皆不明氣味變通之理耳。 
 舉此一端，則五味之性可類見矣。 
 又如《藏氣法時論》雲粳米牛肉棗葵皆甘、麥羊肉杏薤皆苦之類，是於飲食常味之中，又各有辨。 
 味變之理如此，不得其精，不足以言氣味也。） 
 適氣同異而多少之，同天氣者以寒清化，同地氣者以溫熱化。 
 （言以上十年運之與氣，有與司天同熱者，當以寒清所化之品治之，如太角太徵歲是也。 
 有與在泉同寒者，當以溫熱所化之品治之，如太羽太宮太商歲是也。 
 當各因其同異，而製為之多少耳。） 
 用熱遠熱，用涼遠涼，用溫遠溫，用寒遠寒，食宜同法，有假則反，此其道也，反是者病作矣。 
 （詳義見前太陽陽明之政。） 
 帝曰︰善。 
 厥陰之政奈何？岐伯曰︰巳亥之紀也。 
 丁巳丁亥歲（俱天符。） 
 上厥陰木，（司天。） 
 中少角木運，（中運。） 
 下少陽相火。 
 （在泉。） 
 同正角。 
 （本年木運不及，得司天厥陰之助，所謂委和之紀，上角與正角同也。） 
 其運風清熱。 
 （風為中運少角之氣，清為勝風之氣，熱為復清之氣。） 
 清化熱化勝復同，邪氣化度也。 
 （詳同前。） 
 災三宮。 
 （三，東方震宮也。 
 木氣不及，故災及之。） 
 風化三，（司天與運同。） 
 火化七，（在泉。） 
 正化度也。 
 其化上辛涼，（辛涼從金化，治風木在上也。） 
 中辛和，（木運不及，而得司天之助，故宜辛宜和。） 
 下鹹寒，（鹹寒從水化，治相火在下也。） 
 藥食宜也。 
 少角（初正）太徵少宮太商少羽（終）癸巳癸亥歲（俱同歲會。） 
 上厥陰木，中少徵火運，下少陽相火，其運熱寒雨。 
 （熱為運氣，寒為勝氣，雨為復氣。） 
 寒化雨化勝復同，邪氣化度也。 
 災九宮。 
 （九為離宮，火運不及，故災及之。） 
 風化八，（司天。） 
 火化二，（運與在泉同。） 
 正化度也。 
 其化上辛涼，中鹹和，下鹹寒，藥食宜也。 
 （中運少徵，得天地之生助，故宜鹹和。 
 上下同前。） 
 少徵太宮少商太羽（終）太角（初）己巳己亥歲上厥陰木，中少宮土運，下少陽相火。 
 同正角。 
 （本年土運不及，風木司天勝之，則木兼土化，所謂卑監之紀，上角與正角同也。） 
 其運雨風清，（雨為運氣，風為勝氣，清為復氣。） 
 風化清化勝復同，所謂邪氣化日也。 
 災五宮。 
 （五，中宮也。 
 土運不及，故災及之。） 
 風化三，（司天。） 
 濕化五，（中運。） 
 火化七，（在泉。） 
 所謂正化日也。 
 其化上辛涼，中甘和，下鹹寒，所謂藥食宜也。 
 （中運少宮不及，故宜甘和。 
 上下同前。） 
 少宮太商少羽（終）少角（初）太徵乙巳乙亥歲上厥陰木，中少商金運，下少陽相火。 
 同正角。 
 （本年金運不及，而厥陰司天，木無所製，則木得其政，所謂從革之紀，上角與正角同也。） 
 其運涼熱寒，）涼為運氣，熱為勝氣，寒為復氣。） 
 熱化寒化勝復同，邪氣化日也。 
 災七宮。 
 （七，兌宮也。 
 金運不及，故災及之。） 
 風化八，（司天。） 
 清化四，（中運。） 
 火化二，（在泉。） 
 正化度也。 
 其化上辛涼，中酸和，下鹹寒，藥食宜也。 
 （中運少商不及，故宜治以酸和。 
 上下同前。 
 以酸治金義，見前少陰之政壬子壬午歲。） 
 少商太羽（終）太角（初）少徵太宮辛巳辛亥歲上厥陰木，中少羽水運，下少陽相火。 
 其運寒雨風。 
 （寒為運氣，雨為勝氣，風為復氣。） 
 雨化風化勝復同，邪氣化度也。 
 災一宮。 
 （一，坎宮也。 
 水運不及，故災及之。） 
 風化三，（司天。） 
 寒化一，（中運。） 
 火化七，（在泉。） 
 正化度也。 
 其化上辛涼，中苦和，下鹹寒，藥食宜也。 
 （中苦和，苦從火化，以溫少羽之寒也。 
 上下同前。） 
 少羽（終）少角（初）太徵少宮太商（愚按︰上文六十年氣化之數，有言生數者，有言成數者。 
 《新校正》注云︰詳對化從標成數，正化從本生數。 
 謂如甲子年司天熱化七，在泉燥化九，俱從對化也。 
 甲午年司天熱化二，在泉燥化四，俱從正化也。 
 六十年司天在泉正對，皆同此意。 
 似乎近理，今諸家多宗之，而實有未必然者。 
 何也？如少陰司天，子午年也，固可以子午分正對矣。 
 然少陰司天則陽明在泉，陽明用事則氣屬卯酉也，又安得以子午之氣，言在泉之正對耶？且凡司天有餘，則在泉必不足，司天不足，則在泉必有餘，氣本不同。 
 若以司天從對化之成數，而言在泉亦成數，司天從正化之生數，而言在泉亦生數，則上有餘下亦有餘，上不足下亦不足，是未求上下不同之義耳。 
 故以司天言正對則可，以在泉言正對則不合矣。 
 且內經諸篇並無正對之說，惟本篇後文曰︰太過者其數成，不及者其數生。 
 此但欲因生成之數，以明氣化之微甚耳。 
 故其言生者不言成，言成者不言生，皆各有深意存焉，似不可以強分也。 
 然欲明各年生成之義者，但當以上中下三氣合而觀之，以察其盛衰之象，庶得本經之意。 
 但正化對化之義亦不可不知，今並附圖說於《圖翼》二卷，以備明者參正。） 
 凡此厥陰司天之政，氣化營運後天。 
 （此總結巳亥年厥陰司天六氣之化也。 
 後天義見前。） 
 諸同正歲，氣化營運同天。 
 （諸同正歲者，其氣正，其生長化收藏皆與天氣相合，故曰營運同天。 
 此雖以上文丁巳丁亥、己巳己亥、乙巳乙亥六氣為言，然六十年之氣，亦莫不皆然。） 
 天氣擾，地氣正，（風木司天，故天氣擾。 
 相火在泉，土得溫養，故地氣正。） 
 風生高遠，炎熱從之，雲趨雨府，濕化乃行。 
 （木在上，故風生高遠。 
 火在下，故炎熱從之。 
 上氣得溫，故云雨作，濕化行。） 
 風火同德，上應歲星、熒惑。 
 （木火同氣，故二星當明。） 
 其政撓，其令速，（風政撓，火令速。） 
 其穀蒼丹，（蒼應司天，丹應在泉。） 
 間穀言太者。 
 （詳見前陽明之政。） 
 其耗文角品羽。 
 （前陽明之政曰︰其耗白甲品羽。 
 義未詳。） 
 風燥火熱，勝復更作，蟄蟲來見，流水不冰。 
 （風甚則燥勝，燥勝則熱復，故勝復更作如是。） 
 熱病行於下，風病行於上，風燥勝復形於中。 
 （上下之氣，持於氣交也。） 
 初之氣，寒始肅，殺氣方至，（燥金用事也。） 
 民病寒於右之下。 
 （金位西方，金王則傷肝，故寒於右之下。） 
 二之氣，寒不去，華雪水冰，殺氣施化，霜乃降，名草上焦，寒雨數至，陽復化，（太陽用事，故其氣候如此。 
 然以寒水之客，加於君火之主，其氣必應，故陽復化。） 
 民病熱於中。 
 （客寒外加，火應則熱於中。） 
 三之氣，天政布，風乃時舉，（厥陰司天用事也。） 
 民病泣出耳鳴掉眩。 
 （風木之氣見証也。） 
 四之氣，溽暑濕熱相搏，爭於左之上，（以君火之客，加於太陰之主，四氣為天之左間，故濕熱爭於左之上。） 
 民病黃癉而為腫。 
 （此濕熱之為病也。 
 腫，肉浮腫也，與足跗之跗不同。 
 癉音丹，又上聲。） 
 五之氣，燥濕更勝，沉陰乃布，寒氣及體，風雨乃行。 
 （客以濕土，主以燥金，燥濕更勝，其候如此。） 
 終之氣，畏火司令，陽乃大化，蟄蟲出見，流水不冰，地氣大發，草乃生，人乃舒，（少陽在泉，故候如此。） 
 其病溫厲。 
 （時寒氣熱，故病溫厲。） 
 必折其鬱氣，資其化源，（本年厥陰司天則土鬱，少陽在泉則金鬱，鬱氣、化源義見前。 
 又如《本病篇》曰︰巳亥之歲，君火升天，主窒天蓬，勝之不前。 
 陽明降地，主窒地彤，勝而不入。 
 故刺法論於火欲升而天蓬窒抑之，當刺包絡之滎。 
 金欲降而地彤窒抑之，當刺心包絡之所出，手少陽之所入。 
 王氏曰︰化源、四月也，迎而取之。 
 是皆折鬱氣、取化源之義。） 
 贊其運氣，無使邪勝。 
 （補其不足，以抑有餘也。） 
 歲宜以辛調上，以鹹調下，畏火之氣，無妄犯之。 
 （辛從金化，以調上之風木。 
 鹹從水化，以調下之相火。 
 然相火虛實，尤多難辨，故曰畏火之氣，無妄犯之，以明其當慎也。） 
 用溫遠溫，用熱遠熱，用涼遠涼，用寒遠寒，食宜同法，有假反常，此之道也，反是者病。 
 （詳義見前太陽陽明之政。） 
 凡此定期之紀，勝復正化皆有常數，不可不察。 
 故知其要者，一言而終，不知其要，流散無窮，此之謂也。 
 帝曰︰善。 
 （知其要者四句，本經凡三見︰《至真要大論》者，言陰陽南北政，詳本類前五；《九針十二原篇》者，言井滎五，詳經絡類十四；此言六十年之紀也。 
 本節原另列在後，今隨前五運氣行主歲之紀，故並類於此。）

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【類經 卷二十六 運氣類 六十年運氣病治之紀326】

【類經卷二十六運氣類六十年運氣病治之紀326】