【類經卷二十五運氣類五運三氣之紀物生之應322】

我本善良 發表於 2012-8-31 22:46:00

【類經卷二十五運氣類五運三氣之紀物生之應322】
 
 （《素問‧五常政大論》） 
 黃帝問曰︰太虛寥廓，五運回薄，衰盛不同，損益相從，願聞平氣何如而名？何如而紀也？（寥廓，玄遠也。 
 回，循環也。 
 薄，迫切也。 
 此章詳明五運盛衰之有不同，而悉其平氣、不及、太過，三者之紀也。） 
 岐伯對曰︰昭乎哉問也﹗木曰敷和，（木得其平，則敷布和氣以生萬物。） 
 火曰升明，（陽之性升，其德明顯。） 
 土曰備化，（土含萬物，無所不備。 
 土生萬物，無所不化。） 
 金曰審平，（金主殺伐，和則清寧，故曰審平，無妄刑也。） 
 水曰靜順。 
 （水體清靜，性柔而順。） 
 帝曰︰其不及奈何？岐伯曰︰木曰委和，（陽和委屈，發生少也。） 
 火曰伏明，（陽德不彰，光明伏也。） 
 土曰卑監，（氣陷不達，政屈不化也。） 
 金曰從革，（金性本剛，其不及則從火化而變革也。） 
 水曰涸流。 
 （水氣不及，則源流乾涸也。） 
 帝曰︰太過何謂？岐伯曰︰木曰發生，（木氣有餘，發生盛也。） 
 火曰赫曦，（陽光炎盛也。 
 赫音黑。 
 曦音希。） 
 土曰敦阜，（敦，濃也。 
 阜，高也。 
 土本高濃，此言其尤盛也。） 
 金曰堅成，（金性堅剛，用能成物，其氣有餘，則堅成尤甚也。） 
 水曰流衍。 
 （衍，滿而溢也。） 
 帝曰︰三氣之紀，願聞其候。 
 岐伯曰︰悉乎哉問也﹗敷和之紀，木德周行，陽舒陰布，五化宣平。 
 （此下詳言平運之紀也。 
 木之平運，是曰敷和。 
 木德周行，則陽氣舒而陰氣布，故凡生長化收藏之五化，無不由此而宣行其和平之氣也。 
 按︰此論與《金匱真言論》《陰陽應象大論》《五營運大論》義通，所當參閱。 
 俱見藏象類四、五、六等章。 
 《新校正》云︰按王注太過不及，各紀年辰；惟平運不紀者，蓋平運之歲，不可以定紀也。 
 或者欲補注雲丁巳、丁亥、丁卯、壬寅、壬申歲者，是未達也。 
 下仿此。） 
 其氣端，（正而直也。） 
 其性隨，（柔和隨物也。） 
 其用曲直，（曲直成材也。） 
 其化生榮，（生氣榮茂也。） 
 其類草木，（凡長短堅脆，皆木類也。） 
 其政發散，（木主春，其氣上升，故政主發散。） 
 其候溫和，（春之候也。） 
 其令風，（木之化也。） 
 其臟肝，（肝屬木也。） 
 肝其畏清，（清者，金氣也。） 
 其主目，（肝之竅也。） 
 其穀麻，（麻之色蒼也。 
 《金匱真言論》曰︰其穀麥。 
 無麻。） 
 其果李，（味酸也。） 
 其實核，（諸核皆屬木，其質強也。） 
 其應春，（木王之時也。） 
 其蟲毛，（毛直如木，氣類同也。） 
 其畜犬，（味酸也。 
 《金匱真言論》曰︰其畜雞。 
 無犬。） 
 其色蒼，（青翠色也。） 
 其養筋，（肝主筋也。） 
 其病裡急支滿，（厥陰肝氣為病也。） 
 其味酸，（酸為木化也。） 
 其音角，（角音屬木，其聲在清濁之間。） 
 其物中堅，（象土中有木也。） 
 其數八。 
 （木之生數三，成數八也。） 
 升明之紀，正陽而治，德施周普，五化均衡。 
 （火之平運，是曰升明。 
 火主南方，故曰正陽。 
 陽氣無所不至，故曰周普。 
 五化義見前。 
 均，等也。 
 衡，平也。） 
 其氣高，（陽主升也。） 
 其性速，（火性急也。） 
 其用燔灼，（燒灸也。） 
 其化蕃茂，（長氣盛也。） 
 其類火，（諸火皆其類也。） 
 其政明曜，（陽之光也。） 
 其候炎暑，（火之候也。） 
 其令熱，（火之化也。） 
 其臟心，（心屬火也。） 
 心其畏寒，（寒為水氣也。） 
 其主舌，（心之宮也。） 
 其穀麥，（色赤也。 
 《金匱真言論》︰火穀曰黍，木穀曰麥。 
 又《藏氣法時論》亦言麥苦。） 
 其果杏，（味苦也。） 
 其實絡，（實中之系，脈絡之類也。） 
 其應夏，（火王之時也。） 
 其蟲羽，（羽翔而升，屬乎火也。） 
 其畜馬，（快健躁疾，得火性也。 
 《金匱真言論》︰金畜曰馬，火畜曰羊。） 
 其色赤，（赤色屬火也。） 
 其養血，（心主血也。） 
 其病螈，（火性動也。 
 ，如雲切。） 
 其味苦，（苦為火化也。） 
 其音徵，（徵音屬火，其聲次清。） 
 其物脈，（脈之所至，即陽氣所及也。） 
 其數七。 
 （火之生數二，成數七。） 
 備化之紀，氣協天休，德流四政，五化齊修。 
 （土之平運，是曰備化。 
 氣協天休，順承天化而濟其美也。 
 德流四政，土德分助四方，以贊成金木水火之政也。 
 故生長化收藏，鹹得其政而五者齊修矣。） 
 其氣平，（土之氣象，平而濃也。） 
 其性順，（順萬物之性，而各成其化也。） 
 其用高下，（或高或下，皆其用也。） 
 其化豐滿，（萬物成實，必賴乎土，故土曰充氣。） 
 其類土，（諸土皆其類也。） 
 其政安靜，（土濃而安靜，其政亦然。） 
 其候溽蒸，（溽，濕也。 
 蒸，熱也。 
 長夏之候也。） 
 其令濕，（土之化也。） 
 其臟脾，（脾屬土也。） 
 脾其畏風，（風者木氣也。） 
 其主口，（脾之竅也。） 
 其穀稷，（小米之粳者曰稷，穀也。） 
 其果棗，（味甘也。） 
 其實肉，（土主肌肉也。） 
 其應長夏，（長夏者，六月也。 
 土生於火，長在夏中，既長而王，故云長夏。） 
 其蟲，（，赤體也。 
 《禮記月令》亦曰︰其蟲。 
 注曰︰人為蟲之長。 
 ，郎朵切。） 
 其畜牛，（其性和緩，其功稼穡，得土氣也。） 
 其色黃，（黃屬土也。） 
 其養肉，（脾土所主也。） 
 其病否，（脾之病也。） 
 其味甘，（甘為土化也。） 
 其音宮，（宮音屬土，其聲下而濁。） 
 其物膚，（即肌肉也。） 
 其數五。 
 （土之生數五，成數十。） 
 審平之紀，收而不爭，殺而無犯，五化宣明。 
 （金之平運，是曰審平。 
 金氣平則收而不爭，殺而無犯。 
 犯，謂殘害於物也。 
 金氣清肅，故五化得之，皆以宣明。） 
 其氣潔，（潔白瑩明，金之氣也。） 
 其性剛，（剛勁鋒利，金之性也。） 
 其用散落，（散落萬物，金之用也。） 
 其化堅斂，（收斂堅強，金之化也。） 
 其類金，（諸金皆其類也。） 
 其政勁肅，（急速而嚴，金之政也。） 
 其候清切，（秋之候也。） 
 其令燥，（金之化也。） 
 其臟肺，（肺屬金也。） 
 肺其畏熱，（熱為火氣也。） 
 其主鼻，（肺之竅也。） 
 其穀稻，（色白也。） 
 其果桃，（味辛也。） 
 其實殼，（凡物之皮殼皆堅，金剛居外也。） 
 其應秋，（金之王也。） 
 其蟲介，（甲堅而固，得金氣也。） 
 其畜雞，（性好斗，故屬金。 
 《金匱真言論》︰木畜曰雞，金畜曰馬。） 
 其色白，（白色屬金也。） 
 其養皮毛，（肺金所主也。） 
 其病咳，（肺金病也。） 
 其味辛，（辛為金化也。） 
 其音商，（商音屬金，其聲次濁。） 
 其物外堅，（殼之類也。） 
 其數九。 
 （金之生數四，成數九。） 
 靜順之紀，藏而勿害，治而善下，五化鹹整。 
 （水之平運，是曰靜順。 
 水氣平則臟而勿害，治而善下矣。 
 江海之所以為百穀王者，以其德全善下也。 
 五化得水而後齊，故曰鹹整。） 
 其氣明，（水為天一之氣，故外暗而內明。） 
 其性下，（流濕就卑，水之性也。） 
 其用沃衍，（沃，灌溉也。 
 衍，溢滿也。 
 沃音屋。） 
 其化凝堅，（臟氣布化，則萬物凝堅也。） 
 其類水，（諸水皆其類也。） 
 其政流演，（演，長流貌。 
 井泉不竭，川流不息，皆流演之義。 
 演，衍同。） 
 其候凝肅，（冬之候也。） 
 其令寒，（水之化也。） 
 其臟腎，（腎屬水也。） 
 腎其畏濕，（濕為土氣也。） 
 其主二陰，（腎之竅也。） 
 其穀豆，（菽也。 
 穀色純黑，惟豆有之。） 
 其果栗，（味鹹也。） 
 其實濡，（實中津液也。） 
 其應冬，（水之王也。） 
 其蟲鱗，（生於水也。） 
 其畜彘，（豕也。 
 其色多黑，其性善下。 
 彘音治。） 
 其色黑，（黑色屬水也。） 
 其養骨髓，（其氣深，腎水所主也。） 
 其病厥，（陰氣之逆也。） 
 其味鹹，（鹹為水化也。） 
 其音羽，（羽音屬水，其聲高而清。） 
 其物濡，（濡，濕潤也。 
 濡音如。） 
 其數六。 
 （水之生數一，成數六。） 
 故生而勿殺，長而勿罰，化而勿製，收而勿害，藏而勿抑，是謂平氣。 
 （此總結上文平氣之五化也。 
 故木之生氣治令，則收氣不能縱其殺。 
 火之長氣治令，則臟氣不能縱其罰。 
 土之化氣治令，則生氣不能縱其製。 
 金之收氣治令，則長氣不能縱其害。 
 水之臟氣治令，則化氣不能縱其抑。 
 此皆以天氣平，地氣正，五化之氣不相勝克，故皆曰平氣。） 
 委和之紀，是謂勝生，（此下詳言不及之紀也。 
 木氣不及，是謂委和。 
 凡丁壬皆屬木運，而丁木陰柔，乃為不及。 
 故於六丁之歲，生氣不政，收氣勝之，是曰勝生。） 
 生氣不政，化氣乃揚，（木氣衰，土氣無製也。） 
 長氣自平，收令乃早，（火無所生，故長氣自平，木衰金勝，故收氣乃早。） 
 涼雨時降，風雲並興，（涼為金化，風為木化，雲雨皆為濕化，此以木不及，故兼土金之化也。） 
 草木晚榮，蒼干凋落，（木不及，故草木晚榮。 
 金勝之，故蒼干凋落。） 
 物秀而實，膚肉內充。 
 （生氣雖晚，化氣速成故也。） 
 其氣斂，其用聚，（木兼金也，收氣勝也。） 
 其動戾拘緩，（，縮短也。 
 戾，斜曲也。 
 拘，拘急也。 
 緩，不收也。 
 皆厥陰不及之病。 
 音軟。 
 戾音利。） 
 其發驚駭，（風木氣衰，肝膽俱病也。） 
 其臟肝，（木之應也。） 
 其果棗李，（棗，土果也。 
 李當作桃，金果也。 
 蓋木不及，則土金二果盛。 
 下不及五運皆同。） 
 其實核殼，（核應木，殼應金，木衰金盛也。） 
 其穀稷稻，（土之稷，金之稻，木不及則二穀當成也。） 
 其味酸辛，（酸者衰，辛者勝，木兼金化也。） 
 其色白蒼，（白，金色。 
 蒼，木色。 
 白盛於蒼也。） 
 其畜犬雞，（犬，木畜。 
 雞，金畜。 
 有盛衰也。） 
 其蟲毛介，（毛，木蟲。 
 介，金蟲。 
 盛衰同上。） 
 其主霧露淒滄，（金之勝也。） 
 其聲角商，（木從金也。） 
 其病搖動注恐，（搖動者，筋之病。 
 注恐者，肝膽之病。） 
 從金化也。 
 （此結上文木不及者，從金之化也。） 
 少角與判商同，（此總言六丁年也。 
 角為木音，木不及故曰少角。 
 金乘之，故半與商金同其化。 
 判，半也。 
 《新校正》云︰按火土金水之文，皆以判作少，則此當雲少角與少商同；然不雲少商者，蓋少角之運共有六年，而丁巳、丁亥，上角與正角同；丁卯、丁酉，上商與正商同；丁未、丁丑，上宮與正宮同。 
 是六年者，各有所同，與火土金水之少運不同，故不雲同少商，只大約而言，以見半從商化也。） 
 上角與正角同，（此丁巳、丁亥年也。 
 上見厥陰司天，是為上角。 
 歲運不及而得司天之助，則得其敷和之平，故與正角同也。） 
 上商與正商同。 
 （此丁卯、丁酉年也。 
 木運不及，則半兼金化，若遇陽明司天，金又有助，是以木運之紀，而得審平之化，故上商與正商同也。） 
 其病支廢癰腫瘡瘍，（木被金刑，經筋受病，風淫末疾，故為支廢。 
 支廢，則溪谷關節多有壅滯，而癰腫瘡瘍所由生也。） 
 其甘蟲，（味甘者易生蟲，金勝木而土無製也，此即《氣交變大論》蟲食甘黃之義。） 
 邪傷肝也。 
 （木氣不及，則邪傷在肝。） 
 上宮與正宮同。 
 （此丁丑、丁未年也。 
 上宮者，太陰司天也。 
 歲木不及，則土得自專，又見濕土司天之助，是以木運之紀，而行備化之政，故上宮與正宮同也。） 
 蕭肅殺，則炎赫沸騰，（此總言木運之勝復也。 
 蕭肅殺，金勝木也。 
 炎赫沸騰，火復金也。 
 音瑟。） 
 眚於三，（勝復皆因於木，故災眚在三，東方震宮也。） 
 所謂復也，（此承上文言子為其母而報復也。 
 餘仿此。） 
 其主飛蠹蛆雉，（飛而蠹者，陰中之陽蟲也。 
 蛆者蠅之子，蛆入灰中，蛻化為蠅，其性喜暖畏寒，火運之年尤多也。 
 雉，火禽也。 
 凡此皆火復之氣所化。） 
 乃為雷霆。 
 （雷之迅者曰霆。 
 木鬱極而火達之，其氣則為雷霆，故易曰震為雷。） 
 伏明之紀，是謂勝長，（伏明之紀，火不及也。 
 凡戊癸皆屬火運，而癸以陰柔，乃為不及。 
 故於六癸之歲，長氣不宣，臟氣勝之，是謂勝長。） 
 長氣不宣，臟氣反布，（火之長氣，不能宣化。 
 水之臟氣，反布於時。） 
 收氣自政，化令乃衡，（金無所畏，故收氣自行其政。 
 土無所生，故化令惟衡平耳。） 
 寒清數舉，暑令乃薄，（陰盛陽衰也。） 
 承化物生，生而不長，（物承土化而生者，以土無火生，雖生不長也。 
 此即上文化令乃衡之義。） 
 成實而稚，遇化已老，（長氣不宣，故物之成實者惟稚而短，及遇土化之令，而氣已老矣。） 
 陽氣屈伏，蟄蟲早藏，（陽不施於物也。） 
 其氣鬱，（陽主升，不升則鬱矣。） 
 其用暴，（火性急，鬱而不伸，出必暴矣。） 
 其動彰伏變易，（彰者火之德，火不足則彰伏不常，而多變易矣。） 
 其發痛，（寒勝之也。） 
 其臟心，（火氣通於心也。） 
 其果栗桃，（栗，水果。 
 桃，金果。 
 火不及，故二果成也。） 
 其實絡濡，（絡應火，濡應水也。） 
 其穀豆稻，（豆，水穀。 
 稻，金穀。 
 二穀成也。） 
 其味苦鹹，（苦衰鹹勝也。） 
 其色玄丹，（玄盛丹衰也。） 
 其畜馬彘，（馬，火畜當衰。 
 彘，水畜當王也。） 
 其蟲羽鱗，（羽屬火，鱗屬水，有盛衰也。） 
 其主冰雪霜寒，（水反勝也。） 
 其聲徵羽，（火音從水也。） 
 其病昏惑悲忘，（火不足而心神潰也。） 
 從水化也。 
 （此結上文火不及者，從水化也。） 
 少徵與少羽同，（此總言六癸年也。 
 徵為火音，火不及，故云少徵。 
 水勝之，故與少羽同其化。） 
 上商與正商同，（癸卯、癸酉年也。 
 上見陽明司天，是為上商。 
 歲火不及則金無所畏，又得燥金司天之助，是以火運之紀，而行審平之氣，故曰上商與正商同也。 
 按︰少徵六年，癸丑、癸未上宮也，癸巳、癸亥上角也。 
 此止言上商而不及宮角者，以火與土木無所克伐，而同歸少羽之化矣。） 
 邪傷心也。 
 （火氣不及，故寒邪傷於心。） 
 凝慘栗冽，則豪雨霖霪，（凝慘栗冽，水勝火也。 
 豪雨霖淫，土復水也。） 
 眚於九，（勝復皆因於火，故災眚於九，南方離宮也。） 
 其主驟注，雷霆震驚，（驟注，土復之變也。 
 雷霆震驚，火鬱之達也。 
 土火相協，故為是變。） 
 沉淫雨。 
 （沉，陰雲蔽日也。 
 淫，久雨也。 
 此皆濕復之變。 
 音陰。） 
 卑監之紀，是謂減化，（卑監之紀，土氣不及也。 
 凡甲己皆屬土運，而己以陰柔，乃為不及。 
 故於六己之年，化氣不令，是謂減化。） 
 化氣不令，生政獨彰，（土氣不足，木專其政也。） 
 長氣整，雨乃愆，收氣平，（火土無犯，故長氣整。 
 土德衰，故雨愆期，金無所生，故收氣平也。） 
 風寒並興，（土衰而木肆其暴，水無所畏，故風寒並興。） 
 草木榮美，秀而不實，成而也。 
 （生政獨彰，故草木榮美。 
 化氣不令，故雖秀而不實。 
 音比，糠也。） 
 其氣散，（土從風化，飄揚而散也。） 
 其用靜定，（土政本靜，其氣衰，則化不及物，而過於靜定矣。） 
 其動瘍涌分潰癰腫，（土臟病則為涌嘔。 
 肉理病則為瘡瘍潰爛癰腫。） 
 其發濡滯，（土不製水也。） 
 其臟脾，（土氣通於脾也。） 
 其果李栗，（李，木果。 
 栗，水果。 
 土不及而二果成也。） 
 其實濡核，（濡應水，核應木也。） 
 其穀豆麻，（豆，水穀。 
 麻，木穀。 
 二穀成也。） 
 其味酸甘，（酸勝甘衰也。） 
 其色蒼黃，（蒼多黃少也。） 
 其畜牛犬，（牛為土畜當衰。 
 犬為木畜當盛。） 
 其蟲毛，（屬土，毛屬木，有盛衰也。） 
 其主飄怒振發，（木之勝也。） 
 其聲宮角，（土從水也。） 
 其病留滿痞塞，（土不足而脾不運也。） 
 從木化也。 
 （總結上文。） 
 少宮與少角同，（此總言六己年也。 
 宮為土音，土之不及，故云少宮。 
 土不足則木乘之，故與少角同其化。） 
 上宮與正宮同，（上宮者，太陰濕土司天也。 
 歲土不及，而有司天之助，是以少宮之紀，而得備化之氣，故與正宮同，己丑、己未年是也。） 
 上角與正角同。 
 （上角者，厥陰風木司天也。 
 歲土不及，則半兼木化，若遇厥陰司天，木又有助，是以土運之紀，而行敷和之化，故上角與正角同，己巳、己亥年是也。 
 按︰此不言己卯、己酉上商者，以土金無犯，故不紀之。） 
 其病飧泄，（土衰風勝也。） 
 邪傷脾也。 
 （土氣不及，故邪傷在脾。） 
 振拉飄揚，則蒼干散落，（振拉飄揚，木勝土也。 
 蒼干散落，金復木也。） 
 其眚四維，（勝復皆因於土，故災眚見於四維。 
 四維者，土位中宮而寄王於四隅，辰戌丑未之位是也。） 
 其主敗折虎野狼，（敗折者金之變，虎野狼多刑傷，皆金復之氣所化。） 
 清氣乃用，生政乃辱。 
 （金復之用，木勝之屈也。） 
 從革之紀，是謂折收，（從革之紀，金不及也。 
 凡乙庚皆屬金運，而乙以陰柔，乃為不及。 
 故於六乙之年，收氣減折，是為折收。） 
 收氣乃後，生氣乃揚，（金之收氣後時，則木之生氣布揚而盛也。） 
 長化合德，火政乃宣，庶類以蕃。 
 （金衰則火乘之，火王則土得所助，故長化合德，火政宣行而庶類蕃盛也。） 
 其氣揚，其用躁切，（火之氣用，升揚而躁急也。） 
 其動鏗禁瞀厥，（鏗然有聲，咳也。 
 禁，聲不出也。 
 瞀，悶也。 
 厥，氣上逆也。 
 金不足者肺應之，肺主氣，故為是病。 
 鏗音坑。 
 瞀，茂、莫、務三音。） 
 其發咳喘，（肺病也。） 
 其臟肺，（金氣通於肺也。） 
 其果李杏，（李，木果。 
 杏，火果。 
 金不及，故二果成也。） 
 其實殼絡，（殼屬金，絡屬火，有盛衰也。） 
 其殼麻麥，（麻，木穀。 
 麥，火穀。 
 二穀成也。） 
 其味苦辛，（苦盛辛衰也。） 
 其色白丹，（丹多白少也。） 
 其畜雞羊，（雞為金畜當衰，羊為火畜當盛。 
 金匱真言論火畜曰羊。） 
 其蟲介羽，（介，金蟲。 
 羽，火蟲。 
 有盛衰也。） 
 其主明曜炎爍，（火氣之勝也。） 
 其聲商徵，（金從火也。） 
 其病嚏咳鼽衄，（火有餘而病及肺也。） 
 從火化也。 
 （結上文金氣不及之化。） 
 少商與少徵同，（此總言六乙年也。 
 商為金音，金不及，故云少商。 
 金不及則火乘之，故與少徵同其化。） 
 上商與正商同，（上商者，陽明燥金司天也。 
 歲金不及而有司天之助，是以少商之紀，而得審平之氣，故與正商同，乙卯、乙酉年是也。） 
 上角與正角同，（歲金不及而上見厥陰司天，木無所畏，則木齊金化，故與正角之氣同，乙巳、乙亥年是也。 
 按︰此不言乙丑、乙未上宮者，土金無犯也，故不及之。） 
 邪傷肺也。 
 （金不及，故邪傷於肺。） 
 炎光赫烈，則冰雪霜雹，（炎光赫烈，火勝金也。 
 冰雪霜雹，水復火也。） 
 眚於七，（勝復皆因於金，故災眚在七，西方兌宮也。） 
 其主鱗伏彘鼠，（水復之化也。） 
 臟氣早至，乃生大寒。 
 （皆水之復也。） 
 涸流之紀，是謂反陽，（涸流之紀，水不及也。 
 凡丙辛皆屬水運，而辛以陰柔，乃為不及。 
 故於六辛陰水之年，陽反用事，是謂反陽。） 
 藏令不舉，化氣乃昌，（水衰，故臟氣不令。 
 土勝，故化氣乃昌。） 
 長氣宣布，蟄蟲不藏，（火無所畏，故長氣宣布，蟄蟲不藏也。 
 按︰此不言收氣者，金水無犯，故不及之。） 
 土潤水泉減，（土勝水也。） 
 草木條茂，榮秀滿盛。 
 （長化之氣，豐而濃也。） 
 其氣滯，（從乎土也。） 
 其用滲泄，（水不畜也。） 
 其動堅止，（土邪留滯，則堅止為症也。） 
 其發燥槁，（陰氣虛也。） 
 其臟腎，（水氣通於腎也。） 
 其果棗杏，（棗，土果。 
 杏，火果。 
 水不及，則二果當成。） 
 其實濡肉，（濡應水者衰，肉應土者盛也。） 
 其穀黍稷，（黍，火穀。 
 稷，土穀。 
 二穀當成也。 
 按︰金匱真言論火穀曰黍，而本論作麥，似乎二字有誤。） 
 其味甘鹹，（甘勝鹹衰也。） 
 其色玄，（黃多黑少也。 
 音今。） 
 其畜彘牛，（彘，水畜當衰。 
 牛，土畜當王。） 
 其蟲鱗，（鱗，水蟲。 
 ，土蟲。 
 盛衰亦然。） 
 其主埃鬱昏翳，（土氣之勝也。） 
 其聲羽宮，（水從土也。） 
 其病痿厥堅下，（陽明實而少陰虛也。） 
 從土化也。 
 （結上文水不及之化也。） 
 少羽與少宮同，（此總言六辛年也。 
 羽為水音，水之不及，故云少羽。 
 水不及而土乘之，故與少宮同其化。） 
 上宮與正宮同，（上宮，太陰司天也。 
 水衰土勝之年，若司天遇土，又得其助，是以少羽之紀，而行備化之氣，故上宮與正宮同，辛丑、辛未年是也。 
 按︰此不言辛巳、辛亥上角者，水木無犯也；辛卯、辛酉上商者，金水無犯也。 
 故皆不及之。） 
 其病癃，（腎氣不化也。 
 ，閉同。） 
 邪傷腎也。 
 （水不及，故邪傷在腎。） 
 埃昏驟雨，則振拉摧拔，（埃昏驟雨，土勝水也。 
 振拉摧拔，水復土也。） 
 眚於一，（勝復皆因於水，故災眚在一，北方坎宮也。） 
 其主毛顯狐，變化不藏，（木復之氣行也。 
 ，何各切，又音陌。） 
 故乘危而行，不速而至，炎威無德，災反及之，微者復微，甚者復甚，氣之常也。 
 （此總結上文不及五運。 
 凡相勝者，乘此孤危，恃彼強盛，不召而至，炎威無德，至於子來報復，災反及之。 
 如木被金傷，則火來救母，起而相報，金為火製，乃反受災。 
 五行迭用，勝復皆然。 
 所以勝之微者報亦微，勝之甚者報亦甚。 
 故《氣交變大論》曰︰五運之政，猶權衡也。 
 又曰︰勝復盛衰，不能相多也。 
 往來小大，不能相過也。 
 正此之義。） 
 發生之紀，是謂啟柬HT ，（此下詳言太過之紀也。 
 木之太過，是謂發生，陽剛之木，六壬是也。 
 啟，開也。 
 HT ，布也。 
 布散陽和，發生萬物之象也。 
 《四氣調神論》曰︰春三月，此謂發陳，與此義同。 
 HT ，古陳字。） 
 土疏泄，蒼氣達，（木氣動，生氣達，故土體疏泄而通也。 
 蒼氣，木氣也。） 
 陽和布化，陰氣乃隨，（木火相生，則陽和布化。 
 陽氣日進，則陰氣日退。 
 乃隨，猶言乃後也。） 
 生氣淳化，萬物以榮。 
 （木氣有餘，故能淳化以榮萬物。） 
 其化生，其氣美，（生，發生。 
 美，芳美也。） 
 其政散，（布散和氣，風之象也。） 
 其令條舒，（條舒，順氣化而修長暢達也。） 
 其動掉眩巔疾，（掉，顫搖也。 
 眩，旋轉也。 
 巔，頂巔也。 
 風木太過，故其為病如此。 
 掉，提料切。） 
 其德鳴靡啟拆，（鳴，風木聲也。 
 靡，散也，奢美也。 
 啟拆，即發陳之義，其德應春也。 
 《六元正紀大論》云︰其化鳴紊啟拆。） 
 其變振拉摧拔，（振謂振怒。 
 拉謂敗折。 
 摧謂仆落。 
 拔謂出本。） 
 其穀麻稻，（麻，木穀。 
 稻，金穀。 
 齊其化也。） 
 其畜雞犬，（雞，金畜。 
 犬，木畜。 
 犬齊雞也。） 
 其果李桃，（李，木果，桃，金果。 
 李齊桃也。） 
 其色青黃白，（木能克土而齊金，故三色見象也。） 
 其味酸甘辛，（三味亦木土金也。） 
 其象春，（風溫，春化同也。） 
 其經足厥陰、少陽，（足厥陰肝，足少陽膽，木之應也。） 
 其臟肝脾，（肝勝脾也。） 
 其蟲毛介，（毛齊介育也。） 
 其物中堅外堅，（木金並化也。） 
 其病怒。 
 （木強也。） 
 太角與上商同。 
 （按六壬之年無卯酉，是太角本無上商也。 
 故《新校正》云︰太過五運，獨太角言與上商同，余四運並不言者，疑此文為衍。 
 或非衍則誤耳。） 
 上徵則其氣逆，其病吐利。 
 （上徵者，司天見少陰君火、少陽相火，乃壬子、壬午、壬寅、壬申四年是也。 
 木氣有餘而上行生火，子居母上，是為氣逆，故其為病如此。 
 《五營運大論》曰︰氣相得而病者，以下臨上，不當位者是也。 
 按︰此不言壬辰、壬戌上羽者，水木相臨為順，故不及之。） 
 不務其德，則收氣復，秋氣勁切，甚則肅殺，清氣大至，草木凋零，邪乃傷肝。 
 （若木恃太過，不務其德而侮土，則金必復之，故乘秋令而為災如此。 
 至其為病，則邪反傷肝矣。） 
 赫曦之紀，是謂蕃茂，（火之太過，是謂赫曦。 
 六戊之歲，皆陽剛之火也。 
 陽盛則萬物俱盛，故曰蕃茂。） 
 陰氣內化，陽氣外榮，（陰降於下，陽升於上也。） 
 炎暑施化，物得以昌。 
 （陽氣為發生之本也。） 
 其化長，其氣高，（陽主進，故化長。 
 火主升，故氣高。） 
 其政動，（陽主動也。） 
 其令鳴顯，（火之聲壯，火之光明也。） 
 其動炎灼妄擾，（大盛之害也。） 
 其德暄暑鬱蒸，（熱化所行，其德應夏也。） 
 其變炎烈沸騰，（火氣太過，熱極之變也。） 
 其穀麥豆，（麥，火穀。 
 豆，水穀。 
 麥齊豆也。） 
 其畜羊彘，（羊，火畜。 
 彘，水畜。 
 其育齊也。） 
 其果杏栗，（杏，火果。 
 栗，水果。 
 其實同也。） 
 其色赤白玄，（火金水三色，盛衰見也。） 
 其味苦辛鹹，（亦火金水三味也。） 
 其象夏，（熱曛昏火，夏化同也。） 
 其經手少陰、太陽，手厥陰、少陽，（手少陰心，手太陽小腸，手厥陰心包絡，手少陽三焦，皆火之應也。） 
 其臟心肺，（心勝肺也。） 
 其蟲羽鱗，（羽屬火，鱗屬水，羽齊鱗化也。） 
 其物脈濡，（脈為火，濡為水，其化亦然。） 
 其病笑瘧、瘡瘍血流、狂妄目赤。 
 （皆火盛也。） 
 上羽與正徵同，其收齊。 
 （上羽者，太陽寒水司天，戊辰、戊戌年是也。 
 火運太過，得水製之，則與升明正徽同其化。 
 火既務德，則金不受傷，而收令齊備也。） 
 其病，者，口噤如癇，肢體拘強也，水火相激而然。 
 （証有二︰無汗惡寒曰剛，有汗不惡寒曰柔，皆足太陽病。 
 音翅。） 
 上徵而收氣後也，（上徵者，二火司天也。 
 謂戊子、戊午，上見少陰君火，戊寅、戊申，上見少陽相火，火盛則金衰，故收氣後也。） 
 暴烈其政，臟氣乃復，時見凝慘，甚則雨水霜雹切寒，邪傷心也。 
 （若火不務德，暴烈其政，則金氣受傷，水必復之，故其為災如此，而寒邪反傷心也。） 
 敦阜之紀，是謂廣化，（土之太過，是謂敦阜，六甲之歲，皆陽剛之土也。 
 土之化氣，廣被於物，故曰廣化。） 
 濃德清靜，順長以盈，（土德至濃，土性至靜，順火之長氣，而化政以盈，土生於火也。） 
 至陰內實，物化充成，（至濃至靜，故曰至陰。 
 萬物之化，無不賴土，故物化充成。） 
 煙埃朦鬱，見於濃土，（土本濃矣，而尤濃者，則在山川。 
 煙埃朦鬱，土之氣也，故見於此。） 
 大雨時行，濕氣乃用，燥政乃辟。 
 （土之化濕，濕氣行則燥氣辟。 
 辟，避同。） 
 其化圓，其氣豐，（圓，周遍也。 
 豐，盈充也。） 
 其政靜，（其德濃重，故其政安靜。） 
 其令周備，（土王四時而充萬物，故曰周備。） 
 其動濡積並，（濕則多濡，靜則積。 
 ，昌六切，聚也。） 
 其德柔潤重淖，（淖，泥濕也，又和也。 
 淖，乃到切。） 
 其變震驚飄驟崩潰，（震驚飄驟，雷霆暴風也。 
 崩潰，洪水沖決也。 
 此以土極而兼木復之化。） 
 其穀稷麻，（稷，土穀。 
 麻，木穀。 
 土齊木化也。） 
 其畜牛犬，（牛，土畜。 
 犬，木畜。 
 其育齊也。） 
 其果棗李，（棗，土果。 
 李，木果。） 
 其色玄蒼，（土水木三色，土勝水而齊木也。） 
 其味甘鹹酸，（義同上。） 
 其象長夏，（凡雲雨昏暝埃，皆長夏化同。） 
 其經足太陰、陽明，（足太陰脾經，是陽明胃經，土之應也。） 
 其臟脾腎，（脾勝腎。） 
 其蟲毛，（土氣有餘，毛齊化。） 
 其物肌核，（亦土木之化也。） 
 其病腹滿四肢不舉，（土邪有餘則濡積壅滯，故其為病如此。 
 按︰甲上六年，甲子、甲午、甲寅、甲申，上徵也。 
 甲辰、甲戌，上羽也。 
 此俱不言者，以不能犯於土也，故皆不及之。） 
 大風迅至，邪傷脾也。 
 （土極木復，其變若此，故其為病，邪反傷脾。） 
 堅成之紀，是謂收引，（金之太過，是謂堅成，六庚之歲，陽金也。 
 金勝則收氣大行，故曰收引。 
 引者，陰盛陽衰，萬物相引而退避也。） 
 天氣潔，地氣明，（金氣清也。） 
 陽氣隨，陰治化，（隨，後也。） 
 燥行其政，物以司成，（燥行其政，氣化乃堅，故司萬物之成也。） 
 收氣繁布，化洽不終。 
 （金之收氣盛而早布，則土之化氣不得終其令也。 
 洽，和也，澤也。） 
 其化成，（收成也。） 
 其氣削，（消削也。） 
 其政肅，（嚴肅也。） 
 其令銳切，（剛勁也。） 
 其動暴折瘍疰，（暴折者，金氣為餘。 
 瘍疰者，皮膚之疾。） 
 其德霧露蕭，（清肅之化也。） 
 其變肅殺凋零，（殺令行也。） 
 其穀稻黍，（稻，金穀。 
 黍，火穀。 
 金齊火化也。） 
 其畜雞馬，（金火二畜，孕育齊也。） 
 其果桃杏，（金齊火實也。） 
 其色白青丹，（金有餘則克木齊火，故見於三色也。） 
 其味辛酸苦，（亦金木火三味也。） 
 其象秋，（凡燥清煙露，皆秋化同也。） 
 其經手太陰、陽明，（手太陰肺經，手陽明大腸經，皆金之應也。） 
 其臟肺肝，（肺勝肝。） 
 其蟲介羽，（介齊羽化也。） 
 其物殼絡，（亦金火齊化也。） 
 其病喘喝胸憑仰息。 
 （肺金邪實也。） 
 上徵與正商同，其生齊，（上徵者，少陰少陽二火司天，謂庚子、庚午、庚寅、庚申四年也。 
 金氣太過，得火製之，則同審平之化，故與正商同。 
 金氣和平，木不受傷，故生氣得齊其化也。） 
 其病咳。 
 （火乘肺金，故其病為咳。 
 按︰此不言庚辰、庚戌上羽者，以金水無犯也。） 
 政暴變，則名木不榮，柔脆焦首，長氣斯救，大火流，炎爍且至，蔓將槁，邪傷肺也。 
 （金不務德而暴害乎木，火必報復而金反受傷，故其為病則邪害於肺。） 
 流衍之紀，是謂封藏，（水之太過，是謂流衍，陽水之歲，六丙是也。 
 水盛則陰氣大行，天地閉而萬物藏，故曰封藏。） 
 寒司物化，天地嚴凝，（陰氣盛也。） 
 藏政以布，長令不揚。 
 （水勝火也。） 
 其化凜，其氣堅，（凜冽堅凝，寒之勝也。） 
 其政謐，（謐，安靜也，音密。） 
 其令流注，（水之性也。） 
 其動漂泄沃涌，（漂，浮於上也。 
 泄，瀉於下也。 
 沃，灌也。 
 涌，溢也。） 
 其德凝慘寒氛，（寒之化也。 
 寒氛，雨雪貌。 
 氛音分。） 
 其變冰雪霜雹，（非時而有故曰變。） 
 其穀豆稷，（豆，水穀。 
 稷，土穀。 
 水有餘則齊土化也。） 
 其畜彘牛，（彘，水畜。 
 牛，土畜。 
 彘齊牛育也。） 
 其果栗棗，（栗齊棗實也。） 
 其色黑丹，（水勝火而齊土，三色之見有盛衰也。） 
 其味鹹苦甘，（亦水火土三味也。） 
 其象冬，（凡寒氣霜雪冰，皆冬化同也。） 
 其經足少陰、太陽，（足少陰腎經，足太陽膀胱經，皆水之應也。） 
 其臟腎心，（腎勝心。） 
 其蟲鱗，（水余故鱗齊育。） 
 其物濡滿，（濡，水化也。 
 滿，當作肉，土化也。） 
 其病脹，（水氣盛也。） 
 上羽而長氣不化也。 
 （上羽者，太陽寒水司天，丙辰、丙戌歲也，水氣有餘，又得其助，則火之長氣不能布其化矣。 
 按︰此不言丙子、丙午、丙寅、丙申上徵者，運所勝也。） 
 政過則化氣大舉，而埃昏氣交，大雨時降，邪傷腎也。 
 （水政太過，火受其害，土之化氣，起而復之，故為埃昏大雨，而濕邪傷於腎也。） 
 故曰不恆其德，則所勝來復，政恆其理，則所勝同化，此之謂也。 
 （恆，常也。 
 此結上文太過五運也。 
 不恆其德則所勝來復，謂炎威無德，侮彼不勝，則所勝者必起而報之也。 
 政恆其理則所勝同化，謂安其常，處其順，則所勝者亦同我之氣而與之俱化矣，如木與金同化，火與水齊育之類是也。）

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【類經 卷二十五 運氣類 五運三氣之紀物生之應322】

【類經卷二十五運氣類五運三氣之紀物生之應322】