【類經卷二十針刺類五變五輸刺應五時262】

我本善良 發表於 2012-8-31 22:01:34

【類經卷二十針刺類五變五輸刺應五時262】
 
 （《靈樞‧順氣一日分為四時篇》） 
 黃帝曰︰余聞刺有五變，以主五輸，願聞其數。 
 岐伯曰︰人有五臟，五臟有五變，五變有五輸，故五五二十五輸，以應五時。 
 黃帝曰︰願聞五變。 
 岐伯曰︰肝為牡臟，其色青，其時春，其音角，其味酸，其日甲乙。 
 （肝屬木，為陰中之少陽，故曰牡臟。） 
 心為牡臟，其色赤，其時夏，其日丙丁，其音徵，其味苦。 
 （心屬火，為陽中之太陽，故曰牡臟。） 
 脾為牝臟，其色黃，其時長夏，其日戊己，其音宮，其味甘。 
 （脾屬土，為陰中之至陰，故曰牝臟。） 
 肺為牝臟，其色白，其音商，其時秋，其日庚辛，其味辛。 
 （肺屬金，為陽中之少陰，故曰牝臟。） 
 腎為牝臟，其色黑，其時冬，其日壬癸，其音羽，其味鹹，是為五變。 
 （腎屬水，為陰中之太陰，故曰牝臟。 
 按︰五臟配合五行，而惟肝心為牡臟，脾肺腎皆為牝臟，蓋木火為陽，土金水皆為陰也。） 
 黃帝曰︰以主五輸奈何？（此言五輸之主五時也。 
 本節缺岐伯曰三字。） 
 藏主冬，冬刺井；（五臟主藏，其氣應冬，井之氣深，亦應乎冬，故凡病之在藏者，當取各經之井穴也。） 
 色主春，春刺滎；（五色蕃華，其氣應春，滎穴氣微，亦應乎春，故凡病見於色者，當取各經之滎也。） 
 時主夏，夏刺輸；（五時長養，其氣應夏，輸穴氣盛，亦應乎夏，故凡病之時作時止者，當取各經之輸也。） 
 音主長夏，長夏刺經；（五音繁盛，氣應長夏，經穴正盛，亦應長夏，故凡病在聲音者，當取各經之經也。） 
 味主秋，秋刺合。 
 （三味成熟，以養五臟，其氣應秋，合穴氣斂，亦應乎秋，故凡經滿而血者、病在胃及因飲食內傷者，當取各經之合也。 
 按︰本篇五時之刺以應五輸，謂冬刺井、春刺滎、夏刺輸、長夏刺經、秋刺合者，以井應冬、滎應春、輸應夏、經應長夏、合應秋也。 
 如本輸、四時氣、水熱穴等論所載皆同，不可易者。 
 考之六十五難曰︰井者東方春，合者北方冬也。 
 七十四難曰︰經言春刺井，夏刺滎，季夏刺俞，秋刺經，冬刺合。 
 皆與本經不合，必難經之誤也，當以本經為正，不可不辨。） 
 是謂五變，以主五輸。 
 （五變各應五輸，是謂五五二十五輸。） 
 黃帝曰︰諸原安合以致六輸？（五臟五輸之外，六腑尚有原穴，是為六輸，故問其所合之義。） 
 岐伯曰︰原獨不應五時，以經合之，以應其數，故六六三十六輸。 
 （上文止言五臟五輸以應五時、而不及六腑之原者，蓋原合於經，不復應時，如長夏之刺經，則原在其中，應其數矣，是即六腑之六輸也。 
 按︰《本輸篇》所載六腑之原，在《九針十二原篇》即謂之，故六十六難曰以為原也。 
 後世針灸諸書宗之，皆言陽經之即為原，故治即所以治原。 
 陰經之並於原，故治原即所以治。 
 今此節雲以經合之，以應其數，然則經原三穴相鄰，經亦可以代原矣。 
 詳義見經絡類十五、十六章及《圖翼》四卷十二原解中。） 
 黃帝曰︰何謂藏主冬，時主夏，音主長夏，味主秋，色主春？願聞其故。 
 岐伯曰︰病在臟者，取之井；病變於色者，取之滎；病時間時甚者，取之輸；病變於音者，取之經；經滿而血者，病在胃及以飲食不節得病者，取之於合，故命曰味主合。 
 是謂五病也。 
 （此申明上文之義也。 
 注如前。）

頁: [1]

【五術堪輿學苑】's Archiver

【類經 卷二十 針刺類 五變五輸刺應五時262】

【類經卷二十針刺類五變五輸刺應五時262】