【類經卷十八疾病類夢寐233】

我本善良 發表於 2012-8-31 21:47:12

【類經卷十八疾病類夢寐233】
 
 （《靈樞‧淫邪發夢篇》全《素問‧脈要精微論》） 
 黃帝曰︰願聞淫邪泮衍奈何？（《靈樞‧淫邪發夢篇》全。 
 淫邪泮衍，言奇邪為夢，變幻無窮也。） 
 岐伯曰︰正邪從外襲內，而未有定舍，反淫於臟，不得定處，與榮衛俱行，而與魂魄飛揚，使人臥不得安而喜夢。 
 （正邪者，非正風之謂，凡陰陽勞逸之感於外，聲色嗜欲之動於內，但有干於身心者，皆謂之正邪，亦無非從外襲內者也。 
 惟其變態恍惚，未有定舍，故內淫於臟，則於營衛魂魄，無所不亂，因令人隨所感而為夢。） 
 氣淫於腑，則有餘於外，不足於內；（氣盛於陽也。） 
 氣淫於臟，則有餘於內，不足於外。 
 （氣盛於陰也。） 
 黃帝曰︰有餘不足有形乎？岐伯曰︰陰氣盛則夢涉大水而恐懼，（以陰勝陽，故夢多陰象。） 
 陽氣盛則夢大火而燔，（以陽勝陰，故夢多陽象。 
 ，如瑞切。） 
 陰陽俱盛則夢相殺，（俱盛則爭，故夢相殺。） 
 上盛則夢飛，（陽勝者親乎上也。） 
 下甚則夢墮，（陰勝者親乎下也。） 
 盛飢則夢取，（因不足也。） 
 甚飽則夢予，（因有餘也。） 
 肝氣盛則夢怒，（肝在志為怒也。） 
 肺氣盛則夢恐懼哭泣飛揚，（肺在志為憂，故夢恐懼哭泣。 
 肺主氣，故夢飛揚。） 
 心氣盛則夢喜哭恐畏，（心在志為喜，在變動為憂也。） 
 脾氣盛則夢歌樂、身體重不舉，（脾喜音樂，在聲為歌，其主肌肉也。） 
 腎氣盛則夢腰脊兩解不屬。 
 （腰為腎之府，故若腰脊不相連屬。） 
 凡此十二盛者，至而瀉之立已。 
 （陽盛則有餘於腑，陰盛則有餘於臟，但察其邪之所在，而以針瀉之則已。） 
 厥氣客於心，則夢見丘山煙火。 
 （心屬火也。） 
 客於肺，則夢飛揚，見金鐵之奇物。 
 （肺屬金也。） 
 客於肝，則夢山林樹木。 
 （肝屬木也。） 
 客於脾，則夢見丘陵大澤，壞屋風雨。 
 （脾屬土，其主濕也。） 
 客於腎，則夢臨淵，沒居水中。 
 （腎屬水也。） 
 客於膀胱，則夢游行。 
 （膀胱為足之太陽經，屬三陽之表也。） 
 客於胃，則夢飲食。 
 （胃為水穀之海也。） 
 客於大腸，則夢田野。 
 （大腸為傳導之官，其曲折納污，類田野也。） 
 客於小腸，則夢聚邑沖衢。 
 （小腸為受盛之官，物之所聚，類邑衢也。） 
 客於膽，則夢斗訟自刳。 
 （膽主決斷，其氣剛也。 
 刳音枯，剖腹也。） 
 客於項，則夢斬首。 
 （恐怖之所及也。） 
 客於脛，則夢行走而不能前，及居深地宛中。 
 （厥逆之邪在下也。 
 ，窖同。） 
 客於股肱，則夢禮節拜起。 
 （勞倦之所致也。） 
 客於胞，則夢泄便。 
 （胞，溲脬也。 
 ，大腸也。 
 在前則夢泄，在後則夢便。 
 胞音拋。 
 音直。） 
 凡此十五不足者，至而補之立已也。 
 （當各隨其經，以針補之。） 
 短蟲多則夢聚眾。 
 （《素問‧脈要精微論》。 
 繁盛之象也。） 
 長蟲多則夢相擊毀傷。 
 （長蟲勢力相角，內有損傷，故夢兆亦然。 
 凡本論之文，與前篇同者，俱不重載，故止存此二條。 
 按︰《周禮》六夢︰一曰正夢，謂無所感而自夢也；二曰噩夢，有所驚愕而夢也；三曰思夢，因於思憶而夢也；四曰寤夢，因覺時所為而夢也；五曰喜夢，因所喜好而夢也；六曰懼夢，因於恐畏而夢也。 
 關尹子曰︰好仁者，多夢松柏桃李；好義者，多夢金刀兵鐵；好禮者，多夢簋籩豆；好智者，多夢江湖川澤；好信者，多夢山岳原野。 
 役於五行，未有不然者。 
 是皆致夢之因也。 
 至其變幻之多，則有如宋昭公之夢為鳥，莊周之夢為蝶，光武之夢乘赤龍而登天，陶侃之夢生八翼飛入天門之類，又皆何所因也？夫五行之化，本自無窮，而夢造於心，其原則一。 
 蓋心為君主之官，神之舍也。 
 神動於心，則五臟之神皆應之，故心之所至即神也，神之所至即心也。 
 第心帥乎神而夢者，因情有所著，心之障也。 
 神帥乎心而夢者，能先兆於無形，神之靈也。 
 夫人心之靈，無所不至，故夢象之奇，亦無所不見，誠有不可以言語形容者。 
 惟聖人能御物以心，攝心以性，則心同造化，五行安得而役之？故至人無夢也。）

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【類經 卷十八 疾病類 夢寐233】

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