【類經卷十七疾病類六經痺疝218】

我本善良 發表於 2012-8-31 21:36:06

【類經卷十七疾病類六經痺疝218】
 
 （《素問‧四時刺逆從論》附︰疝氣說） 
 厥陰有餘病陰痺，（厥陰者風木之氣也，風木有餘則邪並於肝，肝經之脈結於諸陰之分，故病為陰痺。 
 痺義如前。） 
 不足病生熱痺，（厥陰之氣不足，則陽邪勝之，故病生熱痺。） 
 滑則病狐疝風，（滑為陽邪有餘，而病風者，熱則生風也。 
 疝者前陰少腹之病，男女五臟皆有之。 
 狐之晝伏夜出，陰獸也，疝在厥陰，其出入上下不常，與狐相類，故曰狐疝風。 
 此非外入之風，乃以肝邪為言也。 
 下準此。） 
 澀則病少腹積氣。 
 （澀為氣虛，為血滯，故邪氣留止而病為積聚。） 
 少陰有餘病皮痺隱軫，（少陰者君火之氣也，火盛則克金，皮者肺之合，故為皮痺。 
 隱軫，即癮疹也。） 
 不足病肺痺，（火不足則金無所畏，燥邪獨勝，故病為肺痺。） 
 滑則病肺風疝，（滑實則君火為邪，故乘於肺，病在氣也。） 
 澀則病積溲血。 
 （澀為心血不足，故經滯而為積聚，血亂而為溲血也。） 
 太陰有餘病肉痺寒中，（太陰者濕土之氣也，濕邪有餘，故為肉痺。 
 寒濕在脾，故為寒中。） 
 不足病脾痺，（土弱則脾氣不行也。） 
 滑則病脾風疝，（太陰脈滑，則土邪有餘。 
 脾風疝者，即腫重墜之屬，病在濕也。） 
 澀則病積、心腹時滿。 
 （脾脈入腹，上注心中，澀因脾弱，故病脾積及心腹時滿。） 
 陽明有餘病脈痺、身時熱，（陽明者燥金之氣也，其合大腸與胃，燥氣有餘，則血脈虛而陰水弱，故病脈痺及身為時熱。） 
 不足病心痺，（燥氣不足則火勝為邪，故病為心痺。） 
 滑則病心風疝，（滑則燥熱生風，熱則主於心也，故為心風疝。） 
 澀則病積、時善驚。 
 （澀則胃虛而滯，故病積。 
 胃虛者風木乘之，故善驚。） 
 太陽有餘病骨痺身重，（太陽者寒水之氣也，其合腎，其主骨，故太陽寒邪有餘者，主為骨痺、為身重。） 
 不足病腎痺，（不足則腎氣弱，故病為腎痺。） 
 滑則病腎風疝，（太陽滑實者風寒挾邪，故病腎風疝。） 
 澀則病積、善時巔疾。 
 （太陽之脈交巔上，絡腎屬膀胱，故其脈澀氣滯，當為腎積及頂巔之病。） 
 少陽有餘病筋痺脅滿，（少陽者相火之氣也，其合肝膽，其主筋，其脈行於脅肋，故少陽之邪有餘者，當病筋痺脅滿。） 
 不足病肝痺，（少陽不足則肝臟氣虛，故病為肝痺。） 
 滑則病肝風疝，（滑實則風熱合邪而為肝風疝，病在筋也。） 
 澀則病積、時筋急目痛。 
 （澀以血滯，故病肝積。 
 肝主筋，開竅於目，故為筋急目痛。 
 愚按︰本經諸篇所言疝証不一，有雲狐疝，以其出入不常也。 
 有疝者，以其頑腫不仁也。 
 有沖疝者，以其自少腹上沖心而痛也。 
 有厥疝者，以積氣在腹中而氣逆為疝也。 
 有瘕者，以少腹冤熱而痛出白，一名曰蠱也。 
 有六經風疝者，如本篇之所云也。 
 有小腸疝者，如《邪氣臟腑病形篇》曰小腸病者，小腹痛，腰脊控睪而痛，時窘之後者，亦疝之屬也。 
 是皆諸疝之義。 
 按《骨空論》曰︰任脈為病，男子內結七疝，女子帶下瘕聚。 
 蓋任脈者，起於中極之下，以上毛際，循腹裡，上關元，總諸陰之會，故諸疝之在小腹者，無不由任脈為之原，而諸經為之派耳。 
 雲七疝者，乃總諸疝為言，如本篇所言者六也，《邪氣臟腑病形篇》所言者一也，蓋以諸經之疝所屬有七，故云七疝。 
 若狐沖厥之類，亦不過為七疝之別名耳。 
 後世如巢氏所敘七疝，則曰厥、、寒、氣、盤、、野狼。 
 至張子和非之曰︰此俗工所立謬名也。 
 蓋環陰器上抵小腹者，乃屬足厥陰肝經之部分，是受疝之處也。 
 又曰︰凡疝者，非肝木受邪，則肝木自甚，皆屬肝經。 
 於是亦立七疝之名，曰寒、水、筋、血、氣、狐、，治多用下。 
 繼自丹溪以來，皆宗其說。 
 然以愚觀之，亦未為得。 
 夫前陰小腹之間，乃足三陰陽明任沖督脈之所聚，豈得獨以厥陰經為言？但如本篇六疝皆兼風言者，本非外入之風，蓋風屬肝，肝主筋，故凡病各經之疝者，謂其病多在筋而皆挾肝邪則可；若謂必在厥陰，則不可也。 
 後世議論徒多，又安能出《內經》之圍範哉？學人當以經旨為正。 
 至於治之之法，大都此証寒則多痛，熱則多縱，濕則多腫墜，虛者亦然，若重在血分者不移，在氣分者多動。 
 分察六者於諸經，各因其多少虛實而兼治之，自無不效也。 
 又諸疝詳義，具會通類疾病二十六。）

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【類經 卷十七 疾病類 六經痺疝218】

【類經卷十七疾病類六經痺疝218】