【類經卷十二論治類五方病治不同137】

我本善良 發表於 2012-8-31 20:53:59

【類經卷十二論治類五方病治不同137】
 
 （素問異法方宜論全） 
 
黃帝問曰︰醫之治病也，一病而治各不同，皆愈何也？
 
（治各不同，如下文砭石、毒藥、灸KT 、九針、導引按蹺之類。） 
 岐伯對曰︰地勢使然也。 
 （地勢不同，則氣習有異，故治法亦隨而不一也。） 
 故東方之域，天地之所始生也，（天地之氣，自東而升，為陽生之始，故發生之氣始於東方，而在時則為春。） 
 魚鹽之地，海濱傍水。 
 （地不滿東南，故東南低下而多水。 
 魚鹽海濱，皆傍水之地利也。） 
 其民食魚而嗜鹹，皆安其處，美其食，得魚鹽之利，故居安食美。） 
 魚者使人熱中，（魚，麟蟲也。 
 魚生水中，水體外陰而內陽，故能熱中。 
 然水從寒化，亦脾寒者所忌。） 
 鹽者勝血，（食鹹者渴，勝血之癥也。 
 義詳氣味類三及疾病類二十五。） 
 故其民皆黑色疏理，其病皆為癰瘍。 
 （血弱故黑色疏理。 
 熱多故為癰瘍。） 
 其治宜砭石，故砭石者亦從東方來。 
 （砭石，石針也，即磁鋒之屬。 
 山海經曰︰高氏之山，有石如玉，可以為針。 
 亦此類也。 
 東方之民疏理而癰瘍，其病在肌表，故用砭石，砭石者其治在淺。 
 凡後世所用砭石之法，亦自東方來也。 
 砭音邊。） 
 西方者，金玉之域，沙石之處，天地之所收引也。 
 （地之剛在西方，故多金玉砂石。 
 然天地之氣，自西而降，故為天地之收引，而在時則應秋。） 
 其民陵居而多風，水土剛強，（陵居，高處也，故多風。 
 金氣肅殺，故水土剛強。） 
 其民不衣而褐荐，其民華食而脂肥，（不衣，不事服飾也。 
 褐，毛布也。 
 荐，草茵也。 
 華，濃濃也，謂酥酪膏肉之類。 
 飲食華濃，故人多脂肥。） 
 故邪不能傷其形體，其病生於內。 
 （水土剛強，飲食肥濃，肌肉充實，膚腠閉密，故邪不能傷其外，而惟飲食男女七情，病多生於內也。） 
 其治宜毒藥，故毒藥者亦從西方來。 
 （病生於內，故非針灸按導所能治，而宜用毒藥也。 
 毒藥者，總括藥餌而言，凡能除病者，皆可稱為毒藥。 
 如五常政大論曰，大毒治病十去其六，常毒治病十去其七，小毒治病十去其九之類是也。 
 凡後世所用毒藥之法，亦自西方來也。） 
 北方者，天地所閉藏之域也，（天之陰在北，故其氣閉藏，而在時則應冬。） 
 其地高陵居，風寒冰冽。 
 （地高陵居，西北之勢也。 
 風寒冰冽，陰氣勝也。） 
 其民樂野處而乳食，臟寒生滿病。 
 （野處乳食，北人之性，胡地至今猶然。 
 地氣寒，乳性亦寒，故令人臟寒。 
 臟寒多滯，故生脹滿等病。） 
 其治宜灸KT ，故灸KT 者亦從北方來。 
 （灸KT ，艾灸火灼也，亦火針之屬，今北人多用之。 
 故後世所用灸KT 之法，亦自北方來也。 
 KT ，如瑞切。） 
 南方者，天地所長養，陽之所盛處也，（天之陽在南，故萬物長養，而在時則應夏。） 
 其地下，水土弱，霧露之所聚也。 
 （南方低下而濕，故水土弱而多霧露。） 
 其民嗜酸而食，（，腐也。 
 物之腐者，如豉曲醬之屬是也。 
 嗜音示。 
 音父。） 
 故其民皆致理而赤色，其病攣痺。 
 （嗜酸者收，食者濕，故其民致理而攣痺。 
 攣痺者，濕熱盛而病在筋骨也。 
 南方屬火，故其色赤致密也。 
 攣，閭員切，又去聲。 
 痺音秘。） 
 其治宜微針，故九針者亦從南方來。 
 （病在經絡，故宜用九針。 
 凡後世所用針法，亦自南方來也。） 
 中央者其地平以濕，天地所以生萬物也眾。 
 （土體平，土性濕。 
 土王於四方之中，而為萬物之母，故其生物也眾。） 
 其民食雜而不勞，（四方輻輳，萬物所歸，故民食雜。 
 土性和緩，故不勤勞也。） 
 故其病多痿厥寒熱。 
 （土氣通脾而主四肢，故濕滯則為痿，寒熱則為厥。 
 中央者，四方之氣交相集，故或寒或熱也。） 
 其治宜導引按蹺，故導引按蹺者亦從中央出也。 
 （導引，謂搖筋骨，動肢節，以行氣血也。 
 按，捏按也。 
 蹺，即陽蹺陰蹺之義。 
 蓋謂推拿溪谷蹺穴以除疾病也。 
 病在肢節，故用此法。 
 凡後世所用導引按摩之法，亦自中州出也。 
 蹺音喬，又極虐切。） 
 故聖人雜合以治，冬得其所宜。 
 故治所以異而病皆愈者，得病之情，知治之大體也。 
 （雜合五方之治而隨機應變，則各得其宜矣。 
 故治法雖異，而病無不愈，知通變之道者，即聖人之能事也。）

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【類經 卷十二 論治類 五方病治不同137】

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