【類經 卷九 經絡類 人之四海117】
<STRONG></STRONG><P align=center><FONT size=5><STRONG>【<FONT color=red>類經 卷九 經絡類 人之四海117</FONT>】</STRONG></FONT></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>（靈樞海論 全） </STRONG>
<P> </P><STRONG>黃帝問於岐伯曰︰余聞刺法對夫子，夫子之所言，不離於營衛血氣。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>夫十二經脈者，內屬於腑臟，外絡於肢節，夫子乃合之於四海乎？岐伯答曰︰人亦有四海、十二經水。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>經水者，皆注於海，海有東西南北，命曰四海。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>黃帝曰︰以人應之奈何？岐伯曰︰人有髓海，有血海，有氣海，有水穀之海，凡此四者，以應四海也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>（十二經水義見後。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>四海者，百川之宗。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>人亦有四海，則髓、血、氣、水穀之海也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>詳如下文。） </STRONG>
<P> </P><STRONG>黃帝曰︰遠乎哉，夫子之合人天地四海也，願聞應之奈 何？岐伯答曰︰必先明知陰陽表裡滎輸所在，四海定矣。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>（陰陽者，經脈之陰陽也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>表裡者，臟腑之內外也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>滎輸義詳前十四。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>知此數者，則經絡之道明而四海可定矣。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>輸、 、俞，本經皆通用。） </STRONG>
<P> </P><STRONG>黃帝曰︰定之奈何？岐伯曰︰胃者水穀之海，其輸上在氣街，下至三裡。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>（人受氣於水穀，水穀入口，藏於胃，以養五臟氣，故五臟六腑之氣味皆出於胃，而胃為水穀 之海也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>其胃氣營運之輸，上者在氣街，即氣沖穴。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>下者至三裡，在膝下三寸。） </STRONG>
<P> </P><STRONG>衝脈者為十二經之海，其輸上在於大杼，下出於巨虛之上下廉。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>（此即血海也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>衝脈起於胞中，其前行者，並足少陰之經，挾臍上行至胸中而散；其後行者，上循 背裡為經絡之海；其上行者，出於頏顙；下行者，出於足。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>故其輸上在於足太陽之大杼，下在於足陽明之巨虛上下廉。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>愚按︰動輸篇曰︰胃為五臟六腑之海。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>太陰陽明論曰︰陽明者表也，五臟六腑之海也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>逆順肥瘦篇曰︰夫衝脈者，五臟六腑之海也，五臟六腑皆稟焉。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>此篇言衝脈者，為十二經之海。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>若此諸論，則胃與衝脈，皆為十二經之海，亦皆為五臟六腑之海，又將何以辨之？故本篇有水穀之海、血海之分。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>水穀之海者，言水穀盛貯於此，營衛由之而化生也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>血海者，言受納諸經之灌注，精血於此而蓄藏也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>此固其辨矣，及考之痿論曰︰陽明者，五臟六腑之海，主潤宗筋，宗筋主束骨而利機關也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>衝脈者，經脈之海也，主滲灌溪谷，與陽明合於宗筋，陰陽總宗筋之會，會於氣街，而陽明為之長。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>蓋陽明為多血多氣之府，故主潤宗筋而利機關。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>衝脈為精血所聚之經，故主滲灌溪谷。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>且衝脈起於胞中，並少陰之大絡而下行。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>陽明為諸經之長，亦會於前陰。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>故男女精血皆由前陰而降者，以二經血氣總聚於此，故均稱為五臟六腑十二經之海，誠有非他經之可比也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>又衝脈義，詳前二十七，所當互考。） </STRONG>
<P> </P><STRONG>膻中者為氣之海，其輸上在於柱骨之上下，前在於人迎。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>（膻 中，胸中也，肺之所居。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>諸氣者皆屬於肺，是為真氣，亦曰宗氣。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>宗氣積於胸中，出於喉嚨，以貫心脈而行呼吸，故膻 中為之氣海。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>柱骨，項後天柱骨也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>憂恚無言篇曰︰頏顙者，分氣之所泄也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>故氣海營運之輸，一在頏顙之後，即柱骨之上下，謂督脈之喑門大椎也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>一在頏顙之前，謂足陽明之人迎也。） </STRONG>
<P> </P><STRONG>腦為髓之海，其輸上在於其蓋，下在風府。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>（凡骨之有髓，惟腦為最巨，故諸髓皆屬於腦，而腦為髓之海。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>蓋，腦蓋骨也，即督脈之囟會。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>風府，亦督脈穴。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>此皆髓海之上下前後輸也。） </STRONG>
<P> </P><STRONG>黃帝曰︰凡此四海者，何利何害？何生何敗？岐伯曰︰得順者生，得逆者敗；知調者和，不知調者害。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>（凡此四海，俱有順逆。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>得順者，知所養者也，故生。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>不知所養則逆矣，故敗。） </STRONG>
<P> </P><STRONG>黃帝曰︰四海之逆順奈何？岐伯曰︰氣海有餘者，氣滿胸中 息面赤；氣海不足，則氣少不足以言。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>（氣有餘者，邪氣實也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>氣不足者，正氣虛也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>下仿此。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>氣海在胸中而屬陽，故氣實則胸中 悶喘息，面熱而赤。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>聲由氣發，氣不足則語言輕怯，不能出聲。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>脈要精微論曰︰言而微，終日乃復言者，此奪氣也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>，母本切，又音瞞。） </STRONG>
<P> </P><STRONG>血海有餘，則常想其身大，怫然不知其所病；血海不足，亦常想 其身小，狹然不知其所病。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>（形以血充，故血有餘則常想其身大。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>怫，怫鬱也，重滯不舒之貌。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>血不足則常想其身小。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>狹，隘狹也，索然不廣之貌。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>此皆血海不調之為病，病在血者徐而不顯，故茫然不覺其所病。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>怫音佛。） </STRONG>
<P> </P><STRONG>水穀之海有餘，則腹滿；水穀之海不足，則飢不受穀食。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>（有餘者，水穀留滯於中，故腹為脹滿。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>不足者，脾虛則不能運，胃虛則不能納，故雖飢不受穀食。） </STRONG>
<P> </P><STRONG>髓海有餘，則輕勁多力，自過其度；髓海不足，則腦轉耳鳴。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>脛 眩冒，目無所見，懈怠安臥。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>（髓海 充足，即有餘也，故身輕而勁，便利多力，自有過人之度而無病也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>若其不足，則在上者為腦轉，以腦空而運，似旋轉 也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>為耳鳴，以髓虛者精必衰，陰虛則耳鳴也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>為脛 ，髓空無力也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>為眩冒忽不知人，為目無所見，怠惰安臥，皆以髓為精類，精衰則氣去而諸証以見矣。） </STRONG>
<P> </P><STRONG>黃帝曰︰余已聞逆順，調之奈何？岐伯曰︰審守其輸而調其虛實，無犯其害，順 者得復，逆者必敗。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>黃帝曰︰善。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>（審守其輸，謂審察其輸穴如上文也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>無犯其害，無盛盛、無虛虛也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>順者得復，逆者必敗，切戒夫天時人事皆宜慎而不可忽也。）</STRONG>
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