我本善良 發表於 2012-8-31 12:30:17

【類經 卷七 經絡類 諸經標本氣街96】

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<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>類經 卷七 經絡類 諸經標本氣街96</FONT>】</FONT> </STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P><STRONG>(靈樞衛氣篇 全) </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>黃帝曰︰五臟者,所以藏精神魂魄者也。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>六腑者,所以受水穀而行化物者也。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>其氣內干五臟而外絡肢節,其浮氣之不循經者為衛氣,其精氣之行於經者為營氣,陰陽相隨,外內相貫,如環之無端,亭亭淳淳乎,孰能窮之?(人之精神魂魄,賴五臟以藏。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>食飲水穀、賴六腑以化。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>其表裡營運之氣,內則為臟腑,外則為經絡。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>其浮氣之不循經者為衛氣,衛行脈外也。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>其精氣之行於經者為營氣,營行脈中也。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>此陰陽外內相貫之無窮也。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>亭,釋名曰︰停也。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>淳,廣韻曰︰清也。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>亭亭淳淳乎,言停集雖多而不亂也,然孰能窮之哉?)然其分別陰陽,皆有標本虛實所離之處。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>能別陰陽十二經者,知病之所生。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>候虛實之所在者,能得病之高下。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>知六腑之氣街者,能知解結契紹於門戶。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>能知虛石之堅軟者,知補瀉之所在。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>能知六經標本者,可以無惑於天下。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>(陰陽標本,各有所在,即虛實所離之處也。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>街,猶道也。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>契合也。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>紹,繼也。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>門戶,出入要地也。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>六腑主表,皆屬陽經,知六腑往來之氣街者,可以解其結聚,凡脈絡之相合相繼,自表自內,皆得其要,故曰契紹於門戶。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>石,猶實也。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>標本,本末也。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>知本知末,則雖天下之廣,何所不知,故可無惑於天下。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>解結義,詳針刺類三十五。) </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>岐伯曰︰博哉聖帝之論,臣請盡意悉言之。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>足太陽之本,在跟以上五寸中,標在兩絡命門,命門者目也。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>(足太陽之本,在跟上五寸中,即外踝上三寸,當是附陽穴也。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>標在兩絡命門,即睛明穴。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>睛明左右各一,故云兩絡。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>此下諸經標本,與後三十章稍有互異,然亦不甚相遠。) </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>足少陽之本,在竅陰之間,標在窗籠之前,窗籠者耳也。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>(竅陰,在小趾次趾端。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>窗籠者耳也,即手太陽聽宮穴。) </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>足少陰之本,在內踝下上三寸中,標在背 與舌下兩脈也。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>(內踝下上三寸中,踝下一寸,照海也;踝上二寸,復溜、交信也。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>皆足少陰之本。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>背 ,腎 也。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>舌下兩脈,廉泉也。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>皆足少陰之標。) </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>足厥陰之本,在行間上五寸所,標在背 也。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>(行間上五寸所,當是中封穴。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>背 即肝 。) </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>足陽明之本,在厲兌,標在人迎,頰挾頏顙也。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>(厲兌,在足次趾端。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>人迎,在頰下,挾結喉旁也。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>頏音杭,又上、去二聲。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>顙,思黨切。) </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>足太陰之本,在中封前上四寸之中,標在背 與舌本也。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>(中封,足厥陰經穴。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>前上四寸之中,當是三陰交也。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>背 ,即脾也。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>舌本,舌根也。) </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>手太陽之本,在外踝之後,標在命門之上一寸也。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>(手外踝之後,當是養老穴也。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>命門之上一寸,當是睛明穴上一寸,蓋睛明為手足太陽之會也。) </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>手少陽之本,在小指次指之間上二寸,標在耳後上角下外 也。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>(手小指次指之間上二寸,當是液門穴也。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>耳後上角,當是角孫穴。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>下外 ,當是絲竹空也。) </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>手陽明之本,在肘骨中,上至別陽,標在顏下,合鉗上也。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>(肘骨中,當是曲池穴也。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>別陽義未詳。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>手陽明上挾鼻孔,故標在顏下。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>顏,額庭也。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>鉗上,即根結篇鉗耳之義,謂脈由足陽明大迎之次,挾耳之兩旁也。) </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>手太陰之本,在寸口之中,標在腋內動也。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>(寸口之中,太淵穴也。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>腋內動脈,天府穴也。) </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>手少陰之本,在銳骨之端,標在背 也。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>(銳骨之端,神門穴也。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>背 ,心 也。) </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>手心主之本,在掌後兩筋之間二寸中,標在腋下下三寸也。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>(掌後兩筋間二寸中,內關也。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>腋下三寸,天池也。) </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>凡候此者,下虛則厥,下盛則熱,上虛則眩,上盛則熱痛。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>(此諸經之標本,上下各有所候。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>在下為本,本虛則厥,元陽下衰也。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>下盛則熱,邪熱在下也。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>在上為標,上虛則眩,清陽不升也。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>上盛則熱痛,邪火上熾也。) </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>故石者絕而止之,虛者引而起之。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>(石,實也。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>絕而止之,謂實者可瀉,當決絕其根而止其病也。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>引而起之,謂虛者宜補,當導助其氣而振其衰也。) </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>請言氣街︰胸氣有街,腹氣有街,頭氣有街,脛氣有街。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>(此四街者,乃胸腹頭脛之氣,所聚所行之道路,故謂之氣街。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>上文言各經有標本,此下言諸部有氣聚之所也。) </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>故氣在頭者,止之於腦。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>(諸髓者皆屬於腦,乃至高之氣所聚,此頭之氣街也。) </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>氣在胸者,止之膺與背 。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>(胸之兩旁為膺,氣在胸之前者止之膺,謂陽明少陰經分也。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>胸之後者在背 ,謂自十一椎膈膜之上,足太陽經諸臟之 ,皆為胸之氣街也。) </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>氣在腹者,止之背 與衝脈於臍左右之動脈者。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>(腹之背 ,謂自十一椎膈膜以下,太陽經諸臟之 皆是也。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>其行於前者,則衝脈並少陰之經行於腹與臍之左右動脈,即肓 、天樞等穴,皆為腹之氣街也。) </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>氣在脛者,止之於氣街與承山踝上以下。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>(此云氣街,謂足陽明經穴,即氣沖也。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>承山,足太陽經穴,以及踝之上下,亦皆足之氣街也。) </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>取此者用毫針,必先按而在久,應於手,乃刺而予之。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>(毫針,即第七針也。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>凡取此四街者,先按所針之處久之,俟其氣應於手,乃納針而刺之。) </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>所治者,頭痛眩仆,腹痛中滿暴脹。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>及有新積痛可移者,易已也;積不痛,難已也。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>(凡此者,皆四街所治之病。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>又若以新感之積,知痛而可移者,乃血氣所及,無固結之形也,故治之易已。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>若其不痛,及堅硬如石不動者,其積結已深,此非毫針能治矣。)</STRONG>
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