【類經卷五脈色類六經獨至病脈分治61】

我本善良 發表於 2012-8-31 07:21:09

【類經卷五脈色類六經獨至病脈分治61】
 
 （素問經脈別論） 
 太陽臟獨至，厥、喘、虛氣逆，是陰不足、陽有餘也，表裡當俱瀉，取之下俞。 
 （此言臟氣不和而有一臟太過者，氣必獨至，諸証不同，針治亦異也。 
 太陽者，膀胱經也，太陽獨至，則為厥逆，為喘氣，為虛氣沖逆於上。 
 蓋膀胱與腎為表裡，皆水臟也。 
 以水臟而陽氣獨至，則陽有餘、陰不足矣。 
 當於二經，取其下俞，膀胱下俞名束骨，腎經之俞名太溪，腎陰不足而亦瀉之，以陽邪俱盛也，故必表裡兼瀉，而後可遏其勢。） 
 陽明臟獨至，是陽氣重並也，當瀉陽補陰，取之下俞。 
 （陽明者，足陽明胃經也。 
 陽明為十二經脈之海，而行氣於三陽。 
 若其獨至，則陽氣因邪而重並於本臟，故當瀉胃之陽，補脾之陰，而取之下俞也。 
 陽明之俞名陷谷，太陰之俞名太白。） 
 少陽臟獨至，是厥氣也，蹺前卒大，取之下俞。 
 （少陽者，足少陽膽經也。 
 膽經之病連於肝，其氣善逆，故少陽獨至者，是厥氣也。 
 然厥氣必始於足下，故於蹺前察之。 
 蹺，陽蹺也，屬足太陽經之申脈。 
 陽蹺之前，乃少陽之經。 
 少陽氣盛則蹺前卒大，故當取少陽之下俞，穴名臨泣。 
 卒，猝同。 
 蹺有五音︰蹺、皎、喬、腳，又極虐切。） 
 少陽獨至者，一陽之過也。 
 （此釋獨至之義，為一臟之太過。 
 舉少陽而言，則太陽陽明之獨至者，其為三陽二陽之太過可知矣。 
 一陽，少陽也。 
 六經次序，詳疾病類七。） 
 太陰臟搏者，用心省真，五脈氣少，胃氣不平，三陰也，宜治其下俞，補陽瀉陰。 
 （太陰者，足太陰脾經也。 
 搏，堅強之謂，即下文所謂伏鼓也。 
 太陰脾脈，本貴和緩，今見鼓搏，類乎真臟，若真臟果見，不可治也，故當用心省察其真。 
 今太陰臟搏，即太陰之獨至，太陰獨至，則五臟之脈氣俱少，而胃氣亦不平矣，是為三陰之太過也。 
 故宜治其下俞，補足陽明之陷谷，瀉足太陰之太白。） 
 一陽獨嘯，少陽厥也，陽並於上，四脈爭張，氣歸於腎，宜治其經絡，瀉陽補陰。 
 （一陽當作二陰，少陽當作少陰。 
 詳此上明三陽，下明三陰；今此復言少陽而不及少陰，新校正疑其誤者是。 
 蓋此前言太陰，後言厥陰，本節言氣歸於腎，末節復有二陰搏至之文，又按全元起本亦雲為少陰厥，以四者合之，則其為二陰少陰之誤無疑。 
 二陰者，足少陰腎經也。 
 獨嘯，獨熾之謂。 
 蓋嘯為陽氣所發，陽出陰中，相火上炎，則為少陰熱厥而陽並於上，故心肝脾肺四脈為之爭張，而其氣則歸於腎，故曰獨嘯。 
 宜治其表裡之經絡，而瀉足太陽、補足少陰也。 
 太陽經穴名昆侖，絡穴名飛陽。 
 少陰經穴名復溜，絡穴名大鐘。） 
 一陰至，厥陰之治也，真虛心，厥氣留薄，發為白汗，調食和藥，治在下俞。 
 （一陰者，足厥陰肝經也。 
 至，即獨至之義。 
 治，主也。 
 肝邪獨至，真氣必虛，木火相干，故心為痛。 
 厥氣，逆氣也。 
 逆氣不散，則留薄於經。 
 氣虛不固，則表為白汗。 
 調和藥食，欲其得宜，用針治之，乃在下俞。 
 厥陰之俞，名曰太沖。 
 愚按︰此篇何以知其皆言足經？蓋以下俞二字為可知也，亦如熱論篇傷寒言足不言手之義。 
 又如諸經皆言補瀉，而惟少陽一陰不言者，以少陽承三陽而言，一陰承三陰而言，因前貫後，義實相同，虛補實瀉，皆可理會也。 
 至若一陰調食和藥一句，蓋亦總結上文而言，不獨一經為然。 
 古經多略，當會其意。 
 音淵，酸疼也。） 
 
帝曰︰太陽藏何象？
 
岐伯曰︰象三陽而浮也。 
 
帝曰︰少陽藏何象？
 
岐伯曰︰象一陽也，一陽藏者，滑而不實也。 
 
帝曰︰陽明藏何象？
 
岐伯曰︰象太浮也。 
 （此下復明六經獨至之脈象也。 
 太陽之象三陽者，陽行於表，陽之極也，故脈浮於外。 
 少陽之象一陽者，少陽為陽之裡，陰之表，所謂半表半裡，陽之微也，故雖滑不實。 
 陽明雖太陽之裡，而實少陽之表，比之滑而不實者，則大而浮矣。 
 仲景曰︰尺寸俱浮者，太陽受病也。 
 尺寸俱長者，陽明受病也。 
 尺寸俱弦者，少陽受病也。 
 義當參會。） 
 太陰臟搏，言伏鼓也。 
 （此即釋上文太陰臟搏之義。 
 伏鼓者，沉伏而鼓擊，即堅搏之謂。 
 仲景曰︰尺寸俱沉細者，太陰受病也。） 
 二陰搏至，腎沉不浮也。 
 （二陰，少陰腎經也。 
 二陰搏而獨至者，言腎但沉而不浮也。 
 詳此明言二陰之脈，而前無二陰之至，前有一陰之至，而此無一陰之脈，信為古經之脫簡，而上文一陽少陽之誤，即此節也。 
 仲景曰︰尺寸俱沉者，少陰受病也。 
 尺寸俱微緩者，厥陰受病也。）

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【類經 卷五 脈色類 六經獨至病脈分治61】

【類經卷五脈色類六經獨至病脈分治61】