【每一個女人都是一篇文章】

楊籍富 發表於 2012-8-30 21:16:06

【每一個女人都是一篇文章】
 
李白有詩云：“粉圖珍裘五雲色，曄如晴天散彩虹。文章彪炳光陸離，應是素娥玉女之所為。”華章千古，“素娥玉女”之所為，強調的當是一種純潔高尚的精神。   卻讓我想到，每一個女人都是一篇文章，而文章更如女人及女人不同的生命、生理階段。女人各不同，不同國度、不同民族、不同地域、不同教養、不同性格類型、不同生命階段，文章也亦豐富多彩。 　　 應朋友之邀，聊聊散文的寫作體會，不敢，便拿女人之美說文章，萬望佳人們贖罪。   正所謂：“衣貌本淳古，文章多佳麗。”   雖然“佳麗”並非一定為佳人，卻一定與佳人有關，至少，“佳麗”是一種象征，或是是一種美好的藝術追求。 　　 正如女人心頭的細膩、哀怨與美好，散文是作者心靈的自傳。   這個自傳不一定是一生的自傳，自傳不看什麼時段，不管時段長短，也不必限制什麼樣式。   自傳必本真，酸甜苦辣，天上地下，今古萬年，抑或生活點滴、瞬間感受，萬事萬物，生命草木，皆可入文，無不可入文。   作家以自己的那點事，或哭或笑，敘寫人生點點滴滴，說的是今古滄桑，彰的人間正道。   如朱自清《荷塘月色》，寫的事可小，小到“這幾天心理頗不寧靜”，可大，大到正如自己所說，在舊時代崩潰，新時代尚未到來的時候，人心惶然，有三條路可供選擇，“只有參加革命或反革命，才能解決惶惶然。”或是“只有暫時逃避一法……我終於在國學裏找著了一個題目。”（《哪裏走》）即使做了選擇，然而他依然“不寧靜”，所以置身月下的荷塘、荷塘上的月色，排解憂愁，憂愁是淡淡的，喜悅也是淡淡的。   這小小的“不寧靜”不就隱含著滄桑巨變嗎？   不就訴說著人間正道嗎？ 　　 散文抒情，你說酸，要說出酸的事，你說甜，要說出甜的人，你說苦，要描出景作依托，你說辣，要描出物作承載，先敘、描，後抒、議，或二者相間，或融為一體。   總之，以形象、以美作為自己情感、思想的載體，訴盡管訴，哭盡管哭，笑盡管笑，而非直接抒情議論，這叫言之有物，不然就是無病呻吟。   白居易的《琵琶行》中的琵琶女，自訴身世，而後應約《霓裳》、《羽曲》便很自然贏得了白居易的天涯知音之嘆。   《荷塘月色》的“不寧靜”不是喊出來的，而是隱含在荷塘、月色、《採蓮賦》的聯想以及《西洲曲》的江南思念中。   且像朱自清這樣的好男人還知道回家，關心兒子的睡眠，感知到妻子的眠歌。 　　 正如女人穿衣打扮，散文寫作還要盡量符合人類共同遵守的審美標準、審美情趣，以及人們慣常的審美習慣，然後在此基礎上進行審美創新。   設若一個有氣質有內涵的女人，穿衣打扮必不會過於標新立異，且有自己的個性，人無我有，人有我新，人新我轉，做到遊刃有餘，提高回頭率，增加點擊率；   如若過於標新立異，有人會說你不倫不類，不是什麼好女人；   如若過於因循守舊，有人會說你老掉牙，土老帽。   這就是度的問題，或是說是文化背景下的審美心理問題，也就是所謂的“哀而不傷，樂而不淫。”把握好了度，那麼一個美女，喜怒哀樂，一顰一笑，都顯得優雅、高貴、迷人；   把握不好度，一個美女沒有了涵養和節制，要害人害己的。文字人不能害人。   正如這幾年各個媒體包括網路在內，流行的一些極度哀傷、極度血腥恐懼、極度作秀狂歡的文字及影視作品就違背了這個原則，顯而易見，這些瘋狂的文字，已經、正在並將繼續害人。 　　 女人是優雅的、美好的，正如中國古典詩詞，天生麗質，物化自然而成萬千意象，意象組合而氤氳神秘，宛若佳人纖步，款款而來。   散文就是文字化的佳人，以散化的語言營造詩歌的意境。   文章本就是一個寬泛的概念，詩、詞、歌、賦，書、表、策、論，處處相通聯，甚至文學、繪畫、音樂等多種藝術亦能互為影響，互為作用，共同發展。   因此，散文可以從任何文學藝術種類中吸取營養，尤其是從古典詩詞中尋找到自己的靈感。   中國古典詩詞有著意象化的特點，以神秘之神韻、意境著稱於世，無論《詩經》、《楚辭》，抑或唐詩宋詞元曲，甚至元明清戲劇唱詞，信手拈來，莫不讓後人頷首蒙羞，“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。”因此今人好的散文作家莫不向古典詩詞頂禮膜拜，虛心師法。   《荷塘月色》中，荷塘上的月色部分，“月光如流水一般，靜靜地潟在這一片葉子和花上。”將靜寫動，“薄薄的青霧浮起在荷塘裏。”夜色、青霧，在月光的流動中強化著朦朧感，“葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣”，作者又將朦朧在“牛乳中洗過”洗得更加朦朧，尤其是“又象籠著輕紗的夢。”讓神秘之美不經意中達到極致。   整篇文章，荷塘是月下的荷塘，月光是荷塘上的月光，N多意象組合在一起，有詩歌的意境，又比詩歌豐厚、溫婉。   與此同時，作者借智《採蓮賦》、《西洲曲》，言語不多，韻味無限。 　　 中國古代文人多是琴棋書畫詩文等多面好手，且大都對中國古典哲學有很深的領悟，文學藝術的各個門類都爛熟於胸，並和哲學思想融為一體，互相影響著，提高著，升華著。   蘇軾、王維、白居易、李賀等都多才多藝。蘇學士，文學、藝術、人生哲學均升華到了泰山北鬥的地步；   王維通曉佛禪，“詩中有畫，畫中有詩。”與孟浩然一起達到了繼李杜以後的又一個詩歌藝術的巔峰；   白居易、李賀都因通曉音律而寫出描寫音樂的絕唱。 　　 那麼我們怎麼看待中國古典詩歌及其與現代散文寫作的關系呢？   韓愈有詩：“周詩三百篇，雅麗理訓誥。曾經聖人手，議論安敢到。”強調了《詩經》的曆史地位、和特點，以及其開疆拓土詩歌王國，源遠流長的審美光輝。   面對黃嘴乳兒對李杜的否定，韓愈又有詩雲，“李杜文章在，光燄萬丈長。不知群兒愚，那用故謗傷。   蚍蜉撼大樹，可笑不自量。   伊我生其後，舉頸遙相望。”面對古代經典挑毛病，不是我們要做的，我們要做的是沐浴古典詩歌審美的光芒，享受審美的熏陶，靈化紙上筆尖。 　　 就散文寫作而言，師法古典詩詞，美化文字心靈的方法有許多，最好的方法是背下來，漸漸融匯成我們藝術生命的一部分。   喪失了背誦的最佳年齡亦不妨，一則化用古典詩詞意境，巧妙地“偷”來，或是叫借智，人性千古不變，古人表情達意，和我們也不會有很大的不同，以我們白話語言，將古典詩詞的意境，融化在我們文字中，而不是僅僅翻譯，也許一首絕句就能成就一篇好文章；   再則參照，引到妙處，一語生輝，光芒四射；   三則學習古人章法，如《詩》有賦比興，有重章疊唱，學些許手法，如銷魂女人，便可眉眼傳情，來一些章法，若線條女人，蜿蜒曲折，美麗風采讓人過目難忘；   四則深諳古典詩詞之美妙心法，如得佳人芳心，以散化的語言，盡得詩詞的意蘊，豈不妙哉？   鬱達夫《故都的秋》不選皇家建築，不選名勝風景，專門選取古都北京小百姓的平常生活，租來破屋，清晨靜觀，落蕊沉思，都市閒人，秋日聖果等等，一幅幅畫面，一個個意象，組合起來就是他內心“來得清，來得靜，來得悲涼”的、藝術化的、平民的故都，氤氳故都的秋天無限韻味。 　　 “文章有神交有道”（杜甫）說的是散文的形神關系，所謂“形散神不散”，形散，可古今中外、天上地下，時空無拘無束，無不可寫，精鶩八極，心遊萬仞；神不散，無論時空怎樣通達，無論材料如何豐富，都要圍繞這個神。   散文的形神關系宛如佳人形象的的定位，定位是結合民族、年齡、氣質、地域、階層、學識內涵等而進行的，一旦確定，都圍繞這個定位打造形象，形成自己的風格。   無論如何都不能毫無目的地追逐時尚，亂了方寸，以致自己不自己，別人不別人，鬧出東施效顰的笑話。   譬如遊記散文，常常涉及到某個人文景觀、自然景觀資料的介紹，合於“神”則多介紹，不惜藝術美化，不合於“神 ”，不論資料多麼寶貴，都毫不留情地舍去。   不然，我們寫的文字就不會是散文而是導遊指南。別總想著讀者能否全面了解景點，只要你的文字合於“神”的“取” 的部分，寫得出神入化，必吸引讀者，必驅使讀者查閱，乃至親臨其境，也未可知。 　　 人常說，美人之美在於內外兼修，外有型，內有涵，文章也這樣。   “鳳有文章雉有冠。”（元稹）文章形式之美，如展翅金鳳凰，飛翔於九天，賞心悅目；   文章還要有內容，不然空有軀殼，令人生厭。   魏晉時期興起的駢體文，美，美到極致，後來走火入魔，徒具形式，才招致韓愈、柳宗元發動“古文運動”，“唐宋八大家”脫穎而出，文章的內容與形式在“大家”的筆下得到完美結合，極大地推動了中國古代散文的發展和成熟。 　　 “鐵肩擔道義，妙手著文章。”寫散文擔道義，雖然女人的肩不易擔當，但女人可以支配筆尖，更可以支配丈夫及兒孫。   一個有道義的女人會更美，而有道義的文章惠及蒼生，光芒萬古長。   至少寫文章不應該去害人。   韓愈說“文以載道”；   曹丕說“文章乃經國之大業，不朽之盛事 ”；   杜甫說“文章千古事，得失寸心知”；   李隆基說“禮樂沿今古，文章革舊新”；   王昌齡說“玉陛分朝列，文章發聖聰”；   孟郊說“天地入胸臆，籲嗟生風雷”、 “苟非聖賢心，孰與造化該”。   至少，文字人應有一些向善之心，同情、憐惜、悲憫，以致大聲疾呼，奔走相告。 　　 “世上功名兼將相，人間聲價是文章。”   （劉禹錫）這是說中國人延長生命的兩種方法，一曰功名將相，一曰聲價文章，當然還有第三種，兒孫香火鼎盛，且不多說。   如若以豁達之心，全無功利，只是喜歡文字，喜歡筆耕，以向善之心寫散文，應該更妙。   如今之文章，“官樣文章 ”、“應景文章”、“懷利文章”、“妓女文章”，仿佛漫天飛來的不知廉恥的作秀者，臉不紅、心不跳，把“坐便”上面的事拿來，招搖撞騙，唯恐萬惡不遍人間，以此套利、套名……嗚呼，我真不知拿什麼語言去評價。 　　 每一個女人都是一篇文章，童年女孩清純如水；   少女初成光芒四射；奔四女人兼有少女的驚豔且有現實的沉穩；   奔五女人發散著兼具女性、母性的慈悲的光芒； 女人老了成了寶，不可多得，更需珍惜……   每一篇文章都是一個女人。   有多少類型的佳麗就有多少類型的文章，甚至有些類型的銷魂女人尚未發現，等待你去發現，等待你去創作…… 　　 “清水本不動，桃花發岸傍。桃花弄水色，波蕩搖春光。我悅子容豔，子傾我文章。風吹綠琴去，曲度紫鴛鴦。”   這是李白《代別情人》的詩句，詩中，桃園的景色，神仙的眷侶，綠色的琴音，紫色的鴛鴦，佳人靈動，詩人含情。我看是詩歌，我賞是散文，玲瓏有致，愛之憐之惜之，不忍去，朦朧神傷。
 什麼樣的女人，可獲萬千寵愛，千古流芳？   意不在此。
 什麼樣的散文，可以世世相傳，恩澤萬代？   文字人莫欠思量。 
    引用：<A href="http://tw.myblog.yahoo.com/jw!hxi7RImaFRs8iX3OysuUWj.O87qBKA--/article?mid=20675">http://tw.myblog.yahoo.com/jw!hxi7RImaFRs8iX3OysuUWj.O87qBKA--/article?mid=20675</A>

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