【學習道德經第二十九章心得】

wzy_79 發表於 2012-5-8 22:32:50

本帖最後由左輔於 2012-5-9 11:23 編輯 【學習道德經第二十九章心得】
 二十九章原文：
 將欲取天下而為之，吾見其不得已。
 天下神器，不可為。 
 
為者敗之，執者失之。
 夫物或行或隨，或噓或吹，或強或贏，或接或隳。
 是以聖人去甚，去奢，去泰。
 上課老師解惑之前，我對原文理解如下：
 將欲取天下而為之，吾見其不得已．
 把想要得到時間裡發展、潛力的事，我看到那個非可以停止。
 天下神器，不可為．
 時間裡高超、不平凡的用具，非允許做。
 為者敗之，執者失之．
 做的人或事物輸它，掌握的人改變它。
 夫物或行或隨，或噓或吹，或強或贏，或接或隳．
 提到內容不確定可以不確定立即，不確定讚美不確定自誇，不確定使力令人屈服不確定得到勝利，不確定收到不確定廢棄。
 是以聖人去甚，去奢，去泰．
 這因為品德崇高、通達事理的人到超過、勝過，到過度的、過分的，到順適如意、命運通達。
 根據字面的理解，個人理解為時間是一個高超不平凡的利器，不懂得時間闢開空間的運行規律，自然會輸給時間，掌握時間和空間的法則學術，就會達到順適如意、命運通達。
 經過老師解惑後，個人對原文的理解如下：
 將欲取天下而為之，吾見其不得已．
 把願望，想得到滿足的意念選擇所需時間裡發展、潛力的事，我看到它非可以停止。
 天下神器，不可為．
 時間裡面微妙不可測的運算法則，非能夠發展它的威力。
 為者敗之，執者失之．
 發展潛力的人輸這個，掌握的人違背不合這個。
 夫物或行或隨，或噓或吹，或強或贏，或接或隳．
 提到存在天地一切有形的東西有的主動有的跟從、順從，有的讚美有的自誇，有的使力令人屈服有的得到勝利，有的繼續有的毀壞。
 是以聖人去甚，去奢，去泰．
 事情用品德崇高、通達事理的人除掉過度的、過分的，除掉浪費、揮霍財物，除掉奢侈。
 經過前後比對理解，發現這篇文章理解偏差最大的理解在“去”字，解惑前理解“去”的意思是到、往的意思，是因為覺得原文提到時間的重要性，而懂得時間運用的人，必定是到達學術的頂端，而能運用這種學術的人，其生活必定是順適如意、命運通達。
 但是解惑後，才真正理解“去”的意思是除掉的意思，即當一個人即使懂得運用這套學術達到運用自如，隨心所欲，仍然要堅守道德底線，去掉驕奢淫慾。
 
而這篇文章要告訴我們什麼呢？
 
即想做什麼事，就要選擇什麼樣的時間去做，時間的運轉是非常精妙和微妙不可測的，自認為懂的人往往輸在時間這裡，自認為掌握的人也是違背時間的規律，而懂得與否，即會產生不同的結果“或行或隨，或噓或吹，或強或贏，或接或隳”，但是作者卻在結尾用理性的思維告訴我們要回歸理性，去掉一些紛繁複雜的念想“去甚，去奢，去泰”才不會迷失在煩囂的塵世中。

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