【御纂周易述義 十卷 提要】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>御纂周易述義 十卷 提要</FONT>】</FONT></STRONG></P><P><STRONG> </STRONG></P>
<P><STRONG>乾隆二十年奉敕撰。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>凡卦爻四卷。彖傳一卷。象傳二卷。繫辭傳二卷。文言傳說卦傳序卦傳雜卦傳共一卷。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>以多推闡御纂周易折中之蘊。故賜名曰述義。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>所解皆融會羣言。擷取精要。不條列姓名。亦不駁辨得失。而隨文詮釋。簡括宏深。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>大旨以切於實用爲本。故於乾卦發例。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>曰諸爻皆龍。而三稱君子。明易之立象。皆人事也。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>全書綱領。具於斯矣。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>又於取象則多從古義。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>如解乾九二曰。九二剛中。變離文明。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>解坤初六曰。變震爲足。有履象焉。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>解屯六二曰。變兌爲女。柔正故貞。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>凡斯之類。皆取於變爻也。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>解屯六三曰。震坎皆木。聚於艮山故爲林。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>解屯九五曰。陷陰互艮止而不動。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>解需九五曰。坎水兌口。故爲酒食。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>凡斯之類。皆取於互體也。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>解蒙六三曰。三變互兌故爲女。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>解訟九二曰。坎坤體故爲邑。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>又互離。戸象也。三百離數也。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>解訟九四曰。乾初復體。互巽爲命。變艮爲渝。艮止貞也。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>凡斯之類。皆兼取變與互也。故解繫辭傳。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>若夫雜物撰德。辨是與非。則非其中爻不備。曰物謂八卦之爻。雜謂自其中四爻雜而互之。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>又撰成兩卦之德也。是非者。時物之是非。皆於中爻辨之。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>正體則二爲內卦之中。五爲外卦之中。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>互體則三爲內卦之中。四爲外卦之中。故皆謂之中爻云云。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>誠爲根據先儒。闡明經義。蓋漢易之不可訓者。在於雜以讖緯。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>推衍禨祥。至其象數之學。則去古未遠。授受具有端緒。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>故王弼不取漢易。而解七日來復。不能不仍用六日七分之說。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>朱子亦不取漢易。而解羝羊觸藩。亦不能仍用互兌之義。豈非理有不可易歟。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>諸臣仰承指授。於宋易漢易。酌取其平。探羲文之奧蘊。以決王鄭之是非。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>千古易學。可自此更無異議矣。</STRONG></P>
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