【卦變考略 一卷 提要】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>卦變考略 一卷 提要</FONT>】</FONT></STRONG></P><P><STRONG> </STRONG></P>
<P><STRONG>浙江巡撫採進本 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>明董守諭撰。守諭字次公。鄞縣人。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>天啓甲子舉人。是書成於崇禎癸未。大旨以卦變之說。出於漢學。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>程子始廢斥之。朱子謂伊川不信卦變。故於柔來文剛等處無依據。於是兼采其說。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>又以意變之。凡十九卦。今本義第九圖是也。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>然朱子上經釋變卦者九。唯訟卦與變卦圖同。餘則如隨自困噬嗑未濟來。據圖則自否泰來。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>下經釋變卦者十。唯晉卦與圖同。餘則如復變師姤變同人之類。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>例以復初上爲師之二。復二下爲師之初。姤初上爲同人之二。姤二下爲同人之初。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>及與初九變爲初爻之八。初六變爲初爻之七。皆不免前後異例。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>於是上考郎顗京房蜀才虞翻諸家之說。定爲此圖。毎卦皆參列古法。斷以已意。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>宋元諸儒。以及明來知德之屬。亦參考焉。其言率有根據。不同他家之穿鑿。其證以彖文。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>雖不免有所附會。然如謂屯本坎卦。初六升二。九二降初。是爲剛柔始交。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>比本師卦。一陽居二。則爲師衆所宗。故爲師。變而居五。則爲天下所附。故爲比。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>謙卦乾之上九來居坤三。是天道下濟而光明。坤之六三上升乾位。是地道卑而上行。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>豫卦復初變五體比象。故利建侯。復初升二體師象。故利行師。於經文亦往往巧合。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>惟其篇未有曰。或謂變乃易中之一義。非畫卦作易之本旨。愚獨以爲不然。則主持未免太過。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>夫乾坤之生六子。猶陰陽之生五行也。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>其配而爲六十四卦。猶干支之配爲甲子也。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>其因卦而推奇偶之變。猶干支相配而推衝合制化也。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>駁卦變者。謂不應先有某卦。後有某卦。是猶談五行者。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>謂水生於庚辛。不化於丙辛。火生於甲乙。不化於戊癸也。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>主卦變者。以此爲作易之本。六十四卦。皆自此來。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>是又猶以化氣爲本氣。亦乖五行相生之旨矣。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>故卦變之說。不可謂非易之一義。亦不可謂爲本義。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>漢以來儒者相傳。要必有取。並存以備參考可矣。</STRONG></P>
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