【三因極一病証方論-卷之十-養胎大論】
<STRONG></STRONG><P align=center><FONT size=5><STRONG>【<FONT color=red>三因極一病証方論-卷之十-養胎大論</FONT>】</STRONG></FONT></P>
<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>養胎大論夫養胎，須分能所。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>母為能養，子為所養，名義既殊，致養亦別，故謂之重身。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>父母交會之初，子假父母精血，投識於其間，然後成妊，元氣質始之謂也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>一月血聚，謂之始；二月精凝，謂之始膏；三月成形，謂之始胎，此亦無次第中次第也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>道生一，一生二，二生三，三生萬物。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>既以三而成，故不得不數月而分也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>成形之後，陰陽施化，男女始分，故隨見外象而有感於內。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>四月始受少陰君火氣以養精，五月受太陰濕土氣以養肉，六月受少陽相火氣以養氣，七月受陽明金氣以養骨，八月受太陽水氣以養血，九月受厥陰木氣以養筋，十月臟腑俱備，神明已全，俟時而生，此皆所養胎息之所成始成終也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>若能養者，惟在乃母，依《經》所載而時養之，無妄服食，針灸勞逸等，不特傷胎，亦乃自傷，不可不備學也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>為保傅母，尤宜熟識之。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>謹備列母之能養，避忌諸法，以繼諸後。 </STRONG>
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