【古今醫統大全 翼醫通考 明醫戴原禮序135】
<STRONG></STRONG><P align=center><FONT size=5><STRONG>【<FONT color=red>古今醫統大全 翼醫通考 明醫戴原禮序135</FONT>】</STRONG></FONT></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>醫之為道至矣。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>故周官有疾醫，視萬民四時之病，春之 首，夏之癢疥，秋之瘧寒，冬之咳嗽上氣，皆分而治之，驗其狀而製其祿，甚為不輕也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>後世官 失職，故於其術每擇之不精。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>有人於此，能合於古者之道，豈不猶空谷足音之可喜者乎？如吾同縣戴原禮氏是已。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>原禮生儒家，習聞詩禮之訓， 有志於澤物。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>乃徒步至烏傷，從朱先生彥修學醫。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>先生見其穎悟倍常，傾心援之。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>原禮自是識日廣，學日篤，出而治疾，往往多奇驗。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>予請得而詳道之。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>原禮從叔仲章，六月患大熱，面赤，口譫語，身發紅斑。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>他醫投以大承氣湯，而熱愈極。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>原禮脈之曰︰左右手皆浮虛無力，非真熱也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>張子和云︰當解表而勿攻裡，此証似之，法當汗。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>遂用附子、乾薑、人參、白朮為劑，烹液冷凍飲料之，大汗而愈。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>諸暨方氏子婦，瘧後多汗，呼媵人易衣，不至，怒形於色，遂昏厥若死狀。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>灌以蘇合香丸而蘇。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>自後聞人步之重，雞犬之聲，輒厥逆如初。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>原禮曰︰脈虛甚，重取則散，是謂汗多亡陽，正合經意。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>以黃芩、人參日補之，其驚漸減，至浹旬而安。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>松江朱仲文，長夏畏寒，身常挾重續，食飲必熱如火方下咽，微溫則嘔。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>他醫授以胡椒煮伏雌之法，日啖雞者三，病愈亟。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>原禮曰︰脈數而大且不弱。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>劉守真云︰火極似水，此之謂矣。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>椒發陰經之火，雞能助痰，只以益其病爾。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>以大承氣湯下之，晝夜行二十餘，頓減纊之半。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>復以黃連導痰湯益竹瀝飲之，竟瘳。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>姑蘇朱子明之婦，病長號，數十聲暫止，復如前。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>人以為厲所憑，莫能療。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>原禮曰︰此<FONT color=magenta>鬱</FONT>病也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>痰閉於上，火鬱於下，故長號則氣少舒。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>經云︰火鬱則發之是已。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>遂用重劑涌之，吐痰如膠者無算，乃復初。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>樂原忠妻，亦蘇人，因免乳後病驚，身翩翩然如升浮雲之上，舉目則重屋旋運，持身弗定。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>他醫飲以補虛治驚，皆不驗。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>原禮曰︰左脈雖芤且澀，神色不動，是因驚致心包絡積污血耳，法宜下之。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>下積血如漆者一斗，即愈。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>留守衛吏陸仲容之內子病熱，妄見神鬼，手足 動。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>他醫用黃連清心湯不中。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>原禮視之曰︰形瘦而色不澤，乃虛熱耳，法當以李杲甘溫除大熱之法為治，即經所謂損者溫之者也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>服參 而安。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>他若此者甚眾。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>予備聞賢士大夫恆言之，今不能悉數也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>嗚呼﹗有人於此，可不謂之合於古道者乎？夫醫之為道，本於《素問》、《內經》，其學一壞於開元，再壞於大觀。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>習俗相仍，絕不知究其微指，唯執一定之方，類刻舟而求劍者。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>人訾之，則曰︰我之用此，不翅足矣，又何事《內經》為？宋之錢仲陽獨得其秘於遺經而擴充之。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>金之張、劉、李諸家又從而衍繹之。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>於是《內經》之學大明。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>劉之學，朱彥修得之最深。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>大江以南醫之道本於《內經》，實自朱發之。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>原禮乃其高弟，其用心也篤，故造理為特精。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>其傳授有要，故察証無不中，亦可謂賢也已矣。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>近來京師縉紳家無不敬愛之，服其劑沉 豁然如洗。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>或欲荐為醫官，辭不就，道賦詩以錢其東還，且請余為序。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>昔者司馬遷作《倉公傳》，載其應詔所對，凡廿有三，書治病之狀甚具。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>予仿此義，稍陳原禮療疾奇中者，系之首簡，並告周官疾醫四時治証之概。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>世之知言君子必有所擇焉。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>（《宋學士集》）</STRONG>
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