【古今醫統大全 翼醫通考 不治已病治未病論126】
<STRONG></STRONG><P align=center><FONT size=5><STRONG>【<FONT color=red>古今醫統大全 翼醫通考 不治已病治未病論126</FONT>】</STRONG></FONT></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>與其救療於有疾之後，不若攝養於無疾之先。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>蓋疾成而後藥者，徒勞而已。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>是故已病而後治，所以為醫家之法；未病而先治，所以明攝生之理。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>夫如是，則思患而預防之者，何患之有哉？此聖人不治已病治未病之意也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>嘗謂備土以防水也，苟不以閉塞其涓涓之流，則滔天之勢不能遏；備水以防火也，若不以撲滅其熒熒之光，則燎原之焰不能止。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>其水火既盛，尚不能止遏，況病之已成，豈能治歟？故宜夜臥早起於發陳之春，早起夜臥於蕃秀之夏，以之緩形無怒而遂其志，以之食涼食寒而養其陽，聖人春夏治未病者如此。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>與雞俱興於容平之秋，必待日光於閉藏之冬，以之斂神匿志而私其意，以之食溫食熱而養其陰，聖人秋冬治未病者如此。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>或曰︰見肝之病，先實其脾之虛，則木邪不能傳；見右頰之赤，先瀉其肺經之熱，則金邪不能盛。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>此乃治未病之法。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>今以順四時調養神志而為治未病者，是何意耶？蓋保身長全者，所以為聖人之道；治病十全者，所以為上工之術。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>不治已病治未病之說，著於《四氣調神大論》，厥有旨哉﹗昔黃帝與天師難疑答問之書，未嘗不以攝養為先，始論乎天真，次論乎調神。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>既以法於陰陽，而繼之以調於四氣；既曰飲食有節，而又繼之以起居有常。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>諄諄然以養生為急務者，意欲治未然之病，無使至於已病難圖也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>厥後，秦緩達乎此，見晉侯病在膏肓，語之曰︰不可為也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>扁鵲明乎此，視齊侯病至骨髓，斷之曰︰不可救也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>噫﹗惜齊晉之侯不知治未病之理。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>（丹溪）</STRONG>
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