【學習道德經第五十九章心得】
<b><p align="center"><font size="5">【<font color="red">學習道德經第五十九章心得</font>】</font></p>
<p> </p>在未聽老師講解前，我對本章之解釋如下：
<p> </p>治人，事天，莫若嗇。
<p> </p>管理或統理每個人，人類的所作所為時間，沒有你的儉省。
<p> </p>夫唯嗇，是以早服；
<p> </p>提到只有儉省，事情用先於預定時間從事。
<p> </p>早服謂之重積德；
<p> </p>先於預定時間從事稱呼這個尊敬聚集人類共同遵循的規範。
<p> </p>重積德則無不克；
<p> </p>尊敬聚集人類共同遵循的規範法度與制度沒有未攻破。
<p> </p>無不克則莫知其極；
<p> </p>沒有未攻破法度與制度不能洞悉了解那個事物的頂點。
<p> </p>莫知其極，可以有國；
<p> </p>不能洞悉了解那個事物的頂點，能夠當做事實狀況的正面存在地區。
<p> </p>有國之母，可以長久。
<p> </p>事實狀況的正面存在地區的根源，能夠當做時間的長遠。
<p> </p>是謂深根固柢，長生久視之道。
<p> </p>事情稱呼從上到下作為依據使穩定事物的根本，事物的距離高度大成長滋長所經過的時間查看的方法。
<p> </p>2012年8月14日晚，我聽到老師解釋之義記錄如下：
<p> </p>治人，事天，莫若嗇。
<p> </p><font color="red">管理或統理人，關係時間，不能好像捨不得。</font>
<p> </p>夫唯嗇，是以早服；
<p> </p><font color="red">一般只有捨不得，事情用初始順從。</font>
<p> </p>早服謂之重積德；
<p> </p><font color="red">初始順從告訴這個特別關切聚集遵循的規範。</font>
<p> </p>重積德則無不克；
<p> </p><font color="red">特別關切聚集遵循的規範法度與制度沒有非能。</font>
<p> </p>無不克則莫知其極；
<p> </p><font color="red">沒有非能就不能洞悉了解他事物的頂點。</font>
<p> </p>莫知其極，可以有國；
<p> </p><font color="red">不能洞悉了解他事物的頂點與頂端，能夠事實狀況的正面存在地區。</font>
<p> </p>有國之母，可以長久。
<p> </p><font color="red">事實狀況的正面存在地區的根源，能夠時間久遠。</font>
<p> </p>是謂深根固柢，長生久視之道。
<p> </p><font color="red">事情告訴從上到下事情的原由原本事物的根本，時間久遠非常時間的長遠查看的方法。 </font>
<p> </p>在聽老師講解之後，我的理解如下：
<p> </p>本章繼上章在講解管理者為政之道後，續講管理的適用範圍，以治人為目的，以事天為理論依據，並且講解如何從依據之起始去實現治人的最終目的。
<p> </p>文章一開始就道出我們這套學術就是一門管理的學科，而需要運用管理方法</b><b>的</b><b>是萬物之靈的人，因為在這個空間裡僅且僅有人才能擁有這種高級的管理學，非其他高等動物之所能比。
<p> </p>人之所以能超越其他之高等動物，是因為人具有高度智慧，能把所見所聞所感所想運用語言方式來交流，創造出文字來記載文明，能通過文字聲音圖像之載體方式來溝通，達到傳情傳聲之學習進步目的，並且人是群居體，能充分發揮團隊精神，能充分發揮個體之特長為群體服務，能充分發揮精誠團結共同戰勝自然的精神，因此只有人為了維護大家的共同利益，才會需要有這樣一門管理人的方法，用這套管理方法來約束大家的行為來維護多數人的利益。
<p> </p>文章指出，管理人需要從時間的程序法則著手，才能因時因地，因當時當地的社會法規，因當時當地的人文背景，制定出合理而行之有效的管理方法，如果不能因地制宜，不能因時而論，就收不到管理之良效。
<p> </p>所以身為管理者，自當要通曉這套時間程序法則，才能合理地有效地管理好社會，不然只憑經驗之談，只憑管理者的個人主觀意識閉門造車想當然之方式，也就根本沒有辦法管理好社會，也就不能充分發揮人的主觀能動性，也就不能充分發揮人在這個生存空間中的主人翁作用，也就不能充分展現出當時社會文明的優秀文化成果。
<p> </p>縱觀現實生活中，一般之人都沒有在時間之根源上下功夫，都沒有從這產生我們這個空間運作模式的原因入手，去研究與改變自己，而是僅僅在表面上做文章，只是簡單地在時間上動心思，沒有從深層次去研究產生我們現在狀況的根本原因，只是看到社會在進步，別人在發展，而自己卻停止不前，沒有從實際之根本原因去下功夫，只是停留在口號上說自己要實現後發趕超，試想沒有真正從這個時間之根源去挖掘原因，沒有洞悉影響停止不前的時間程序法則，如何能超越別人而躍居先進之前列呢？
<p> </p>所以文章提出，做任何事，都需要看看我們的方案有沒有違背時間之程序法則，有沒有從源頭去規劃出行動方案，要重視這個影響事情成敗的關鍵所在，在正確了解時間推算與演出法則之後，因時因地運用時間的程序法則去規劃出合情合理的行動方案，在事情之初去規劃出與之相匹配的對策方略，做到事情未發展就已經心中有數，然後一步一個腳印，按部就班去實現理想目標。
<p> </p>如果沒有正確了解時間推算與演出法則，就不能得到正確的方法，所以根本就不能達到想要的最終結果，所以根本就不能達成目標，所以根本就不能達到成功的彼岸。
<p> </p>只有洞悉了解時間程序法則者，才能真正掌握正確的行事與做事的依據，才能達到聞一而知十，聞十而知百，以不變而應萬變的正確方式去改變自己，實現自己理想的人生。
<p> </p>文章指出，不能了解時間程序法則者，就不是真知真懂，那就根本無法談運用也，試想那些世俗之大師，何能知道這其中的奧秘呢？
<p> </p>如何能知道挨星之真正法則呢？
<p> </p>如何能正確推算出每一運的挨星盤呢？
<p> </p>因此其自然就不能了解立極之法竅，自然就無法從皇極與太極之點定出正確的數據，那如何能知道所在之地之吉凶呢？
<p> </p>既然如此，那些泛泛而談而不知源理義法竅之人，自然就無法正確運用此術給人規劃出幸福的人生，所以就根本不要奢望通過他們為我們謀福祉，沒有能讓他們有施用假學術的機會，就屬於不幸中的萬幸了。
<p> </p>所以只有能正確了解皇極與太極之程序法則，才能測出正確的數據，才能真正知道吉凶之所在，才能真正達到時間的久遠，才能真正立於不敗之地。
<p> </p>所以文章才告誡我們，只有真正洞悉了解上述之理，才能真正達到深根固柢之功效，才能真正掌握事情的本義，才能掌握事物起源繁衍依據，才能正確運用當時的正神盤與零神盤，才能真正改變我們人的本性，才能真正達到長生的方法所在。
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