【童溪易傳 三十卷 提要】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>童溪易傳 三十卷 提要</FONT>】</FONT></STRONG></P><P><STRONG> <BR>直隸總督採進本 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>宋王宗傳撰。宗傳字景孟。寧德人。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>淳熙八年進士。官韶州教授。董眞卿以爲臨安人。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>朱彝尊經義考。謂是書前有寧德林焞序。稱與宗傳生同方。學同學。同及辛丑第。則云臨安人者誤矣。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>宗傳之說。大概祧梁孟而宗王弼。故其書惟憑心悟。力斥象數之弊。至譬於誤註本草之殺人。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>焞序述宗傳之論。有性本無說聖人本無言之語。不免渉於異學。與楊簡慈湖易傳宗旨相同。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>蓋弼易祖尚元虚。以闡發義理。漢學至是而始變。宋儒掃除古法。實從是萌芽。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>然胡程祖其義理。而歸諸人事。故似淺近而醇實。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>宗博及簡。祖其元虚。而索諸性天。故似高深而幻窅。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>考沈作喆作寓簡。第一卷多談易理。大抵以佛氏爲宗。作喆爲紹興五年進士。其作寓簡。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>在淳熙元年。正與宗傳同時。然則以禪言易。起於南宋之初。特作喆無成書。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>宗傳及簡。則各有成編。顯闡別徑耳。春秋之書事。檀弓之記禮。必謹其變之所始。錄存是編。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>俾學者知明萬歷以後。動以心學說易。流別於此二人。亦說周禮者。存俞庭椿邱葵意也。</STRONG></P>
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